“延壽”南斗六星為什么是北方星宿?此南北不同,體現古人大智慧
古者包犧氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,于是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。——《系辭傳下·第二章》
按照上面《系辭》里面的說法,《易經》與天象有著非常重要的關系,一定要通天象而言易。在《黃帝內經·素問》里也有“夫道者,上知天文,下知地理,中知人事,可以長久。”的說法。上知天文,觀象于天,其實就是今天的天文學。當然,上古的天文觀測也許非常基礎,但也確實非常精密。
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天象觀測,是非常有用的
天文學是非常重要的,無論古今。上古之人,由于觀天而制定歷法,春耕秋收,滿足了人們基本的生活需求,同時依據此制定了歷法。今天的人們同樣出于對宇宙的探索以及高科技的需求,發射衛星火箭。
在我國傳統文化中,以天道明人事,由“天人合一”的核心理念,認為人同樣與天地運行有著密切的聯系。在傳統文化中,還認為人體的身體狀態與天象有一定的關系,比如如五運六氣等。
在本篇文章里,李秀筆記主要介紹斗宿。因為斗宿在我國古天文歷法里面非常重要,在傳統文化中也非常重要。
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斗宿,學習傳統文化重要的星宿
少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。——蘇軾《赤壁賦》
物華天寶,龍光射牛斗之墟。——王勃《滕王閣序》
上面引用的兩句詩詞,都是大家耳熟能詳的。兩句詩詞有個共同之處,就是都涉及到了天上的星宿,斗宿和牛宿。我國古代的名流雅士,大多是精通天文地理之人,顯然蘇軾、王勃也不例外。值得注意的是,這里的斗宿并非北斗星,而是南斗七星,而牛宿則是我們非常熟悉的牛郎星(牽牛星)所在的星宿。
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按照現代天文學來說,南斗七星對應的是射手座,牛宿對應天鷹座。從現代考古學來看,現代出土的戰國時期文物曾侯乙墓漆箱已經記錄了完整的二十八星宿。而按照文獻記載,二十八星宿源于上古時期,在那個時候我們的先民就已經意識到天上的恒星相對位置固定不變,而日月五星在天空上有固定的運行軌道——黃道。我國的天文學,自上古時期就是非常厲害的,由此可見一斑。
因此,古人選擇了黃道附近的二十八個星宿為坐標,用來記載太陽、月亮、行星所在的位置。
在上面北宋大文學家蘇軾的知名詩句中,所講述的就是月亮所在的星空位置。七月十六的夜晚,月亮懸掛在東邊的斗宿和牛宿之間。
除了上述引用的詩句,其實古代涉及到斗宿的詩句還是非常多的,在古籍中關于斗宿或者牛宿的記載也很多。《詩經.小稚·大東》中有“維南有箕”、“維北有斗”;道教有知名的《南斗經》講述天地陰陽的二十四節氣、二十八星宿等等內容。
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南斗六星的斗宿,卻是北方玄武第一星宿
在古籍中南斗星如此之多的原因,李秀筆記認為可能在于南斗七星的可辨識度非常高,幾乎接近于北斗七星的形狀,像個勺子懸掛于黃道上。只要一個人大概記得白天太陽在天空的運行軌跡,很容易就能找到南斗六星。當然,南斗六星也并非每個夜晚都在星空可見。
既然是南斗六星,在我國傳統文化中卻是北方玄武的第一星宿。能列為第一的原因我想仍然在于上面說的可辨識度高,而南斗卻是北方星宿的原因則是因為:南斗六星的名稱是相對于北斗七星而言,而四方列宿的北方玄武則是相對于東方青龍,西方白虎,南方朱雀而言。
在四方列宿“青龍白虎朱雀玄武”的說法中,東西南北四個方向也是相對的,因為天上的青龍白虎朱雀玄武一直在繞著地球轉圈圈。之所以將青龍定為東,白虎定為西,朱雀定為南,玄武定為北,是因為在春分日的黃昏,天上的二十八星宿呈現這樣的排列狀態。
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“相比較而言”,傳統文化里重要的一句話
“相比較而言”,這句話在我國的傳統文化中是非常重要的,因為我們的文化中幾乎沒有絕對,只會說相對而言。這對于我們現代人來說,這體現了古人的大智慧,其中深刻的內涵,蘊藏了我們傳統文化的魅力——世上沒有絕對的大小、美丑、長短、高下、前后。
天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨。——《道德經》
南斗六星與北斗七星相比較而言,從我們北半球長江黃河流域來看確實出現在南方。但是,相對于青龍、白虎、朱雀,又確確實實在那個看不見的“北方”,所以才稱之為玄。
為什么說玄武在看不見的北方,參見李秀筆記的另一篇文章:易經:上北下南天南地北,讀懂先天八卦的大秘密,一般老師不愿說
在春分日的黃昏這個時候,倘若一個人面南而站,左青龍右白虎前朱雀后玄武,星空中間當然是北斗七星,當然也有人說是勾陳大帝。由此,我國傳統的星象圖也就比較容易看懂了:青龍白虎朱雀玄武形成一個黃道大圈,而北極星與北斗諸星在圈中。
現在正值夏秋之際,是欣賞南斗七星的好時節;循著天上銀河的東岸,很容易就能找到。南斗因為盛夏中天可見,在我國古代是欣欣向榮的代稱,是民間知名的“延壽星”,觀之有“益壽延年”的說法,按照古代傳說來看,多看一看是有很大好處的。
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