讀《易經》坤卦：用月亮辨別方向，特別簡單，古人智慧令人佩服

讀《易經》坤卦：用月亮辨別方向，特別簡單，古人智慧令人佩服

在上個月25日的時候（2020年9月25日，陰歷八月初九），我正好傍晚開車出門，夜晚行駛在漆黑的高速上。一輪明月掛在天上，是上弦月，就是那種直上直下的半月。突然，母親問我，咱們現在朝哪個方向走，我看著月亮很肯定地說：正南。

這里用到的是坤卦的第二爻：直，方，大。不習，無不利。

眾所周知，《易經》是非常了不起的一本書，幾千年來，推崇者眾多。作為重要的儒家經典，時至今日很多知名人士對此書都是贊嘆不已。我的老師說，我們傳統文化里的經典之作，沒有一個多余的字，就像太極拳傳統套路里沒有一個多余的動作。所以，《易經》里單純的一個字，都特別有讀頭，有嚼勁兒。本文主要講述坤卦第二爻中的"直"，"方"，"大"。

《易經》是古代的自然科學，非常偉大

前些時間，李秀筆記對坤卦和月亮的關系非常感興趣，于是寫了好幾篇相關的文章來論述坤卦和月亮。大家都知道乾卦代表天，坤卦代表地，但是對于乾卦代表太陽的運行規律，坤卦代表月亮的運行規律，大多數人就不是特別熟悉了。

我最早對坤卦與月亮的關系產生興趣，是在讀《參同契》的時候。《參同契》是一本道家經典，假如不深讀道家的書，總覺得道家似乎是一個非常玄幻的存在，比如長生不老，煉丹，算命什么的。但是若我們深入讀道家經典，才發現其實道家與今天所說的自然科學很近，很近.......

我得出這樣的感受，是從讀《列子》開始的，如果我們站在今天自然科學的角度來讀《易經》,《參同契》，得出的結論是，古人的研究雖然帶有那個時代的局限性，但確實非常偉大，非常了不起。

坤卦就是月亮，其中的道理不簡單

坤卦與月亮的關系，很多人都在講，甚至有的有識之士直接明確說：坤卦就是月亮。持這樣態度的人，包括知名的國學大師南懷瑾老先生。但是，我們從坤卦的原文來看，幾乎無法找到任何關于月亮的文字，勉強從漢字的象形性和構成來算，也就只有“朋”字，和“光”字與月亮有關。“朋”由兩個“月”字組成，月亮雖然不發光，卻反射太陽光，因此“光”字也算有一定的關系。

那么，坤卦到底是如何論述月亮的運行規律，其中深刻的道理又在哪里？南懷瑾先生，同樣也是通過魏伯陽的《參同契》與《易經》坤卦對比，找出了其中的深刻內涵。

三日出為爽，震庚受西方，八日兌受丁，上弦平如繩，十五乾體就，盛滿甲東方，蟾蜍與兔魄，日月炁雙明，蟾蜍視卦節，兔者吐生光，七八道已訖，屈折低下降，十六轉受統，巽辛見平明，艮值于丙南，下弦二十三，坤乙三十日，東北喪其朋，節盡相禪與，繼體復生龍，壬癸配甲乙，乾坤括始終。——《參同契》

上述文字中，與《易經》相同的內容，是同樣有“東北喪其朋”一說。《易經》坤卦中的內容則是“西南得朋，東北喪朋”。相比《易經》而言，《參同契》的描述是明確又顯而易見的，講述的是月亮，陰歷的初三開始有小月牙，初八為上弦月，平直如繩，十五為滿月。

有些時候用月亮辨別方向，會非常簡單

我們小時候學自然的時候，老師會說日月星辰等各種天體都可以辨別方向，很多人都認為最好用的是北極星，因為北極星簡單好認，只要天氣情況允許，夜晚用北極星是最好的選擇。李秀筆記以前也一直認為，用月亮辨別方向需要特別多的月亮運行相關知識才行，因此從沒有想過使用月亮辨別南北。

在上個月25日的時候（2020年9月25日，陰歷八月初九），我正好傍晚開車出門，夜晚行駛在漆黑的高速上。一輪明月掛在天上，是上弦月，就是那種直上直下的半月。突然，母親問我，咱們現在朝哪個方向走，我看著月亮很肯定地說：正南。

這里用到的是坤卦的第二爻：直，方，大。不習，無不利。

在南懷瑾先生與徐芹庭先生合著的《周易今注今譯》中，也有這樣的說法：

（月亮）在初九的晚上，便是坤卦第二爻的階段，那時候的月亮，一半光明，平直如繩，叫做上弦的月色”，對著正北方。所以從象來說理，便有“六二之動，直以方也”的現象。

上面這段話的意思是說，月球上的分界線形成的是一個豎直的平面，這個平面無限擴大的話，方向是正南正北的。所以坤卦第二爻的“直”，就是說的這個分界線，是自然界形成的肉眼可見的直線；而這里的“方”，就是指的這條直線是有方向的，為正南正北。 雖然南先生在文中沒有提到大的準確意義，我們卻不難理解其豐富內涵。

如圖所示，我們在初九前后，看到的月亮初上時，就是這樣的一個情形。隨著時間的推移，這個平面的方向會順時針旋轉，直到月亮在西方消失不見。

也許這樣的方法從文字上，仍然很難說通，最好的辦法，仍然是我們自己觀察一下初九前后的月相，一下子就能感受到上古時代人類的智慧，直接取象于自然，雖然有點兒原始，但確實純粹、凝練。

這就是有些特定時候，用月相來辨別南北的方法，特別簡單又實用，不得不說，古人智慧令人佩服。我們的祖先，對天象的觀察，可以說已經到了細致入微的程度，從這個例子，我們也可以從中一窺我國古代天文學的發達程度。