《周易》訟卦智慧：人生路上遠離“爭訟”，謹記這3點，大有裨益

《周易》訟卦智慧：人生路上遠離“爭訟”，謹記這3點，大有裨益

學《易經》的人，有的是為了探索這個世界的最終奧秘，也有人是為了獲得人生的智慧，過好此生。《易經》中有大智慧，這是人們公認的事實。《周易》中人生的智慧，在李秀筆記看來，實則是教授我們如何做人，如何做事。

“訟”的產生是正常的，我們不能回避

人與人之間相處，因為利益關系，難免發生相互之間的利益相爭和摩擦，這就是所謂的“訟”。今天，“訟”主要用于法律上，指的是爭辯是非曲直。在我們所處的世界，緊挨著生長的兩顆小草之間都會發生營養與水分的爭奪，何況是人與人之間，所以“訟”的產生是正常的，也是無法避免的。

• 飲食必有訟。——《易·序卦》
  

從上面的意思來看，只要涉及到吃飯問題，必有訟。但是，我們人畢竟是有高級智慧的，所以面對“爭訟”，我們有解決這些糾紛的一套方法和邏輯。我們今天的世界，經常說的“和平競爭”與“共贏”。在李秀筆記看來，訟卦的智慧與之是類似的。

那么我們來看看，《周易》訟卦，又是如何來解釋訟。

• 訟：有孚窒，惕，中吉；終兇，利見大人，不利涉大川。
  

孚信和誠意，發生了窒塞，因此需要警惕。其中雖然有小吉，但一定不能造成“爭訟”的結局。就像我們常說，法律的目的不是為了懲罰，而是為了社會安定，沒有犯罪。訟卦存在的目的，同樣是為了沒有爭訟，人與人之間關系融洽。

第一原則：在事情發生的第一時間，迅速處理

• 初六：不永所事，小有言，終吉。
  

訟卦的第一爻，陰爻位于坤陰位，這個時候，人的介入是最有作為的時候，因為初爻欲動，能量很小，只要很小的一個力量，就能夠解決問題。

按我們通俗的話說就是，小事化了。因為很多最后越鬧越大的事件，都是在事情發生的第一時間，沒有控制好。最初，本來是一件小事，可能就是兩個人發生了口角，最終可能卻造成惡性解決。假設在發生口角的時候，各讓一步，馬上就萬事大吉。

所以第一原則是，在事情發生的第一時間，火速處理。而對于一個修行人來說，在起心動念的那個時刻，就將這樣的念頭消滅于萌芽之中，是最棒的。對于普通人來說，則是在發現事情苗頭不對的時候，就要及時制止。

這個原則，其實在我們生活中處理很多事情，都用得到，蘊含了豐富的哲理與智慧。比如，我有一個不好的習慣就是看手機停不下來，最好的辦法是什么？就是在產生要看手機念頭的時候制止它。

兩個人之間產生矛盾，也是一樣的道理，我們一定要謹記，再大的事件，在發生之初，大多都是小事。

第二原則：以退為進，不爭，才是最好的選擇

• 九二：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶。無眚。
  

• 六三：食舊德，貞厲，終吉；或從王事，無成。
  

從訟卦的九二爻和六三爻來看，講述的是以退為進的智慧。我們普通人如果不學《易經》，經常會認為爭辯到底，才是堅持，才能獲得最終的勝利。但是，面對“訟”的情形，《易經》告訴我們要以退為進，結果才會美滿。

因為人生的抉擇，不是一定要分出你對我錯的，“退一步海闊天空”才是真諦。在同事之間，在家人之間，甚至是家長教育小孩，在道理實在講不通，相互不理解的時候，最好的辦法是離開當時那個環境，彼此冷靜下來，好好想一想。所以這里用了一個“逋”字，意思是逃離那個環境。我們經常說，三十六計走為上策，用在這里是恰當的。

第三原則：立場中正，不為私利

• 九四：不克訟，復即命，渝。安貞，吉。
  

• 九五：訟，元吉。
  

• 上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。
  

李秀筆記在寫《周易》的文章中，多次提到一個詞，就是“不為私利”，這是學“易”的大原則，也是我們生活中應對爭訟問題的法寶。所以九四爻說安于貞政，九五爻說元吉，以中正也。主要意思在于立場的不偏不倚。

司馬遷在《史記》中說，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”蕓蕓眾生都在為各自的利益奔波，很辛勞的。但是，因為我們有文明，有智慧，所以，在處理人情世故的時候，評判一下自己，是為了個人的利益才與對方發生爭執的話，那就停下來。

因為，為了個人的利益，就不可能立場中正，不偏不倚。只有不為私利，才有可能做到真正的中與正。所以，我們有一個詞——公正無私。值得注意的是，這個公正無私并非是要求別人，而是要求自己，這也是我們傳統文化中內觀的道理，看自己的心，看自己的起心動念。

綜上所述，這就是訟卦的智慧，也是我們中華文化的精髓所在，生活中一定要謹記。《易經》的道理也并不神秘，其中的很多道理，其實是我們日用而不知。當然，知道與做到，又是截然不同的。我們常說，三歲孩子都知道，七十老兒做不到。所以，道理懂歸懂，重在行動。能夠把所知的道理運用到現實生活中的人，才是最厲害的成功者。