易經比卦:以比卦為例,抓住2點,傳統文化中的取象比類,很簡單
近幾天,有朋友問我,為什么倪海廈老師講易經,經常會讀圖解釋卦象。倪老師讀圖的時候,讀得津津有味,而他為什么卻是一頭霧水。
其實,這是因為思維方法的差異,今天我們在學校中多以學習邏輯思維為主,而傳統文化講究的是以取象比類。現代邏輯思維與取象比類,幾乎是兩種完全不同的思維模式,思維過程。自古至今,我們的文化都是讀圖,比如漢字,就是象形字。
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01從現實實際出發,學習取象比類
具體舉個例子來說,黑土、黃土都是土,這是歸納;相反來說,土壤的種類有很多,按照不同的分法,可以有黃土、黑土、黏土等等。水有不同的狀態,水可以演繹出冰、水蒸氣、液態水。
那么,水和土有什么關系?按照一般的理論型思維過程,水和土看上去沒什么關系。可能有人會說,把土壤烘干,能出來水蒸氣。但是,又會有人反對:你那個帶水蒸氣的土,不是純土。最后,只能得出結論,水就是水,土就是土。
而按照取象比類的思路,水是水,土是土很正確,水在大地上流淌,而且自然界的土中一定含有水,這樣植物才能成長,大地上的水多了,或者土里的水少了,都會出問題的,或洪水、或干旱、或水土流失。由此,水在大地上成為河流湖泊,同時又滋養了大地,萬物得以生長。
通過上述對比,我們能看出,取象比類的實踐性更強。李秀筆記認為,取象比類更加真實,因為是從結果和既定事實基礎上來認知世界。換句話說,取象比類是從事實真相出發來解決問題,而不是先假設一個完全不含水的土。
所以,學《易經》是簡單的,因為取象比類的思維,看到什么就是什么。
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02取象類比,同樣需要深入分析兩者之間的關系
比卦:水地比,上坎下坤,上水下地。坤為地,坎為水,象為地上有水。
如前所述,水在大地上流淌,是自然界的實際現象。從這個現象深入分析,我們能得出兩個結論:
首先,水和土之間的關系,是親密的。也就是說,水和土不能分開,他們之間需要保持一種親密的關系,地球上的生物,包括人類在內才能生存。
其次,水和土之間的關系,又是相互較量的。水多了,就會發生洪澇災害,水少了,又會水土流失,這是水和土之間相互較量的結果。雖然出現這些情況的概率較低,但倘若出現這些情況,也會對我們不利。
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因此,最有利的辦法,就是讓大地與水之間保持親密的關系。 因此,比卦是吉利,是相輔相成,是有孚。
理解了土與水取象比類的道理,我們也就理解了漢字“比”的大致來歷。現在人可能覺得,“比”有很多意思:比較、比喻、對著、依附等等的意思,但是,倘若深入理解了比卦的象,就知道我們為什么在這些場合都可以用這個字了。
兩者之間有親密的關系,所以才可能進行比較,類比,或者比喻。比如,比翼鳥。比如,比賽。因此我們也就知道了比賽為什么是友誼第一。相關才比,親密才比,否則沒必要比。
03梅花易數是取象比類的高級階段應用
最近很多朋友咨詢梅花易數,梅花易數是邵雍先生進行“取象比類”高級階段應用,我們普通人易學入門,要從基礎的學起。其次,進行高級階段應用,定要保持一個初心,不為私利,否則測算的結果沒有什么意義。
綜上所述,這就是比卦隱含的深層次道理。《易經》為大道之源,是我們傳統文化的根脈所在。不懂的人以為其中是車轱轆話,怎么說都對。事實上,這是對易經的理解不夠深入。水和土的存在模式,在地球上既定的存在事實,當代科學也在研究,因此大家評論不要說什么水和土沒關系,才是科學。
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