“有乃祖，茲有乃孫”，看完家譜，你會發現蘇東坡天真豁達的原因

唐朝時候，有一次考試，一位考生走出考場，突然仰天感慨：

完了完了，這次主考官死定了。

其他考生十分疑惑：不能啊，剛才還見主考官神采奕奕，難道得了急癥？

于是有人追問：主考官為啥要死了？

那位考生甩過一個不屑的眼神：

一會他評卷子，看到我的文章，一定會羞愧而死。

這位考生叫杜審言，狂的沒邊。

很久以后，他孫子寫詩說：吾祖詩冠古。

我爺爺寫詩，那是把古人都要甩出好幾條街。

這孫子叫杜甫，也狂得很。

但他屬于“悶狂”，類似于“低調是最奢華的炫耀”。

杜甫寫詩說：讀書破萬卷，下筆如有神。

大家一看，哇，老杜鼓勵我們要多讀書，讀好書，這樣才能寫出好文章。

結果呢，老杜這句詩不是鼓勵別人，而是介紹自己——

哥兒們詩歌寫得好，那是因為讀書多。

就是這么狂。

從這里看，人類性格中的疏狂豁達或許是能遺傳的。

那么，讓人喜歡了幾百年的蘇東坡，他那么鮮活有趣，豁達從容。

這，會不會是遺傳自他的爺爺呢？

看完蘇東坡的家譜才發現——

那必須是啊。

一、爸爸的爸爸叫爺爺

蘇軾的爸爸蘇洵曾寫過一篇《蘇氏族譜引》，其中就說：

唐朝時的蘇味道擔任眉州刺史，結果死在任上，他的一個兒子就留在眉山。

這就是眉山蘇氏的由來。

到了蘇洵的祖父時，也就是蘇軾的曾祖蘇杲（gǎo），他生了九個兒子，但只有一個兒子活了下來。

這就是蘇東坡的爺爺蘇序。

據說，蘇杲去世時，妻子拉住他的手，急切追問：我們孤兒寡母的，你就不把孩子托付給兄弟嗎？

蘇杲有五個兄弟，按照常理，他是可以請求自己兄弟對自己的遺孤有所照拂。

結果，蘇杲奄奄一息說道：

孩子如果有出息，即便不是我的兄弟，也會親近他；如果他沒出息，就是我的親兄弟，也會扔下他不管的。

通透如斯。

我們總認為豁達就是沒心沒肺，對什么都不在乎。

其實 ，真正的豁達，是看透世態人情之后的沉靜與慈悲。

從這里就能看出，在蘇東坡的曾祖父身上，就已經有了這種通透和豁達。

這種性格遺傳到了蘇東坡的爺爺蘇序身上。

蘇序排行第七，也被稱為“蘇老七”。

或許是因為他是兄弟九人中唯一存活下的那一個，所以在他身上，似乎有一種先天的樂觀。

——那肯定樂觀，自己親眼見了八個兄弟夭折，能活下來，就是莫大的幸福。

生死之外無大事，那還有什么能阻擋他的率性灑脫！

二、有這樣的爺爺，才有這樣的孫子

司馬光在給蘇軾的母親程夫人寫墓志銘時，寫到18歲的程夫人嫁給同歲的蘇洵。

當時的情形是——

程氏富而蘇氏極貧。

程家是當地數一數二的富貴人家，而蘇家“極貧”——不是一般的貧。

為什么程夫人還會嫁給蘇洵呢？

或許，程夫人嫁的不是蘇家的條件，而是蘇家的家風。

彼時，蘇家的家風是樂善好施，耕讀傳家。

蘇軾的爺爺蘇序，不僅繼承了自己父親的豁達，還有他的純善。

在蘇洵的記錄中有這樣一個故事：

遭逢兇年的時候，蘇序賣掉一些田地去接濟挨餓的窮人。

等到豐年的時候，大家拿了糧食和錢財要還給他，結果他拒不接受：

我賣掉它們自然有它的道理，并不是因為你們。

大家發現了嗎，在這個故事中，我們能讀到蘇老爺子身上一種很獨特的品質。

首先，他是“施恩不望報”。

曾經有人問：怎樣才能保持“助人為樂”的快樂？

最好的一個回答是——做了好事馬上忘掉。

蘇老爺子并沒有覺得自己是在做好事，所以他不接受別人的回報。

在他這種行為下，隱藏的，其實是一種平等心。

這是很難得的品質。

蘇洵對自己父親的印象是：

性簡易，無威儀，薄于為己而厚于為人，與人交，無貴賤皆得其歡心。

生性簡單，沒有架子，喜歡與人交往，無論高低貴賤都相處甚歡。

從這里我們就能發現，原來后來蘇東坡結交好友的態度，和他的爺爺出奇的一致。

蘇東坡寫詩說：上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒。

這何嘗不是一種傳承？

蘇洵在文章中還講了一件事：

自己的父親蘇序見到士大夫非常恭順禮敬，起初大家都以為他這是諂媚，但是后來，大家見他見了鄉村野老也是這樣，這才恍然大悟：這是一個有平等心的人。

因為有了平等心，所以蘇序對很多人和事，都沒有分別心——

不因為你是高官顯貴就對你阿諛逢迎，也不因為你是鄉村野老就對你橫眉冷對。

這樣的人生，會因平順而和樂。

因為他不會對人和事做出無妄的評判。

這一點，同樣被放到對待兒子蘇洵的態度上。

蘇序有三個兒子：蘇澹、蘇渙和蘇洵。

老大、老二讀書很棒，是出了名的學霸，尤其是老二，在24歲就考中了進士。

結果，老三蘇洵從小就對讀書沒什么興趣。

他喜歡四處游歷，散文寫得不錯，無奈當時考試不考散文。

對此，蘇序坦然接受，平等對待，從來沒有因為蘇洵學習不好而對他冷嘲熱諷。

甚至，當時的蘇洵老大不小了還是四處交游，鄰居都看不慣了，他們來找老蘇告狀。

結果，蘇序只說了一句：吾兒當憂其不學耶？

我的兒子會是一個讓人擔心他不學習的人嗎？

這是一種多么大的信任啊。

要有多大的平等心，才能放下對兒子的那種期待，不干涉、不評價，只給予他巨大的空間，等待他的成長。

時至今日，相信也沒有多少父母能做到。

我們寧愿相信別人的勸說，也不肯相信自己的孩子有著巨大的潛力。

后來的故事我們都知道了，蘇洵到了27歲，自己的兒子蘇軾出生，這才發奮讀書。

他的議論散文如行云流水，引領一時。

而且，他后來又帶著自己的兩個兒子：蘇軾和蘇轍學習。

最終，這父子三人成了“唐宋八大家”里唯一的“一門三父子”。

除了對比自己地位低和自己的兒子懷有平等心，蘇序應對上級和權威，亦是如此。

據說，當年二兒子蘇渙高中進士，送信的官員趕來報喜。

他帶著官府官帽、上朝用的笏板匆匆趕來。

結果發現蘇老爺子沒在家。

這樣的大好事，不是應該拖家帶口，懸燈掛彩出來迎接嗎？

這老頭兒咋還不在家？

送信官員一問，原來蘇老爺子騎著毛驢到郊外喝酒去了。

官員將東西送到，蘇序打開文書一看：嘿，小二子中舉了，好事兒，那得浮一大白。

喝完酒，老頭兒一看手中沒吃完的牛肉，隨手用官服一包，扔進了驢背上的布袋里。

當蘇序騎著毛驢回城，眉州城里都炸了鍋：

這當爹的不著調啊，兒子中了進士，他還喝完酒，不急不慢地騎著毛驢回來。

這一點，像不像后來蘇軾那種“一蓑煙雨任平生”？

面對人生的機遇，無喜無悲，悠然從容。

有人說，有乃祖，茲有乃孫——

翻譯成大白話就是：有這樣的爺爺，才會有這樣的孫子。

如此看來，果然如此。

三、蘇東坡的豁達

有人說，蘇序的豁達與平等心，就是：對上不諂媚，對下不孤傲。

后來到了蘇東坡，這種精神依舊被傳承著。

如果我們來深究蘇東坡的豁達，這種豁達的來源，其實是一種富足感。

他不匱乏。

他知道自己是足夠充盈的，所以才不在乎外界的看法，所以他能安住和滿足于當下。

他不再從外界來乞求獲得什么。

所以他就有了遺世獨立的飄逸。

這種富足感，并不是蘇東坡自己所具備，而是蘇家幾代人的積累和傳承。

這更像是祖祖輩輩以身作則活出來的品質。

因為這種品質，最終匯聚成了蘇東坡。

我們說：千年一東坡。

蘇東坡的光彩，的確是整個家族的榮耀。