吃苦耐勞的韭菜族，卻總是多災多難

　　文/莫徐行

　　公眾號：馬步徐行

　　一、

　　韭菜族里面有一個非常奇特的物種。

　　他們內心非常關心政治，比如誰成了領導，出臺了什么政策。但是他們從來不說，不討論。

　　也不是完全不討論，不說。比如他們就非常熱衷于討論美國的衰落、英國的分裂和日本的崩潰。

　　對了，他們還能鼓吹正能量，給別人扣恨國的帽子以及開口民族安危、世界大勢。

　　但是對自己身邊發生的、切身感知的事情絕口不提，甚至都不愿意看著別人說。

　　比如看到別人在討論某一項政策、某個熱點，他們就會插一嘴說：

　　說這些有什么用？有這個時間還不如多掙點錢。

　　他們把這個叫做審時度勢，把這個叫做深諳世故，把這個叫做成熟穩重，把這個叫做老謀深算。

　　這個物種，奇特又龐大，占了韭菜種族的90%之多。

　　二、

　　他們這種邏輯和思維方式，有問題嗎？一點問題沒有。

　　因為跟他們目前生活的環境有很大的關系。

　　如今的環境逼仄，大量資源被肉食者占據，上層建筑則被利益共同體把持，整個社會上升的通道幾乎封閉。

　　韭菜們僅僅是維持日常生活，就已經耗盡了全部的力氣。每天為了一日三餐奔波，就沒有人顧得上仰望星空。

　　據說韭菜的一生中，可以被收割五十多次。他們生來，就只有被茬茬收割的命運。

　　既然如此，我們是否應當什么也不做，安安穩穩地做一個精致的利己主義者。

　　很多人都會說：是的。

　　我突然想到，為什么吃苦耐勞的韭菜總是多災多難了？

　　因為他們習慣于懶惰和搭便車。他們本質上是懶惰的，吃苦耐勞就代表他們不愿意改變。疲憊于身體，懶惰于思考。

　　搭便車就說明他們的投機思維非常嚴重：

　　他們總是寄希望于天上掉下來一個法治的大餅；

　　他們總是寄希望于權勢大的人物來扭轉格局；

　　他們總是指望著別人挺身而出，自己再暗搓搓地分上一杯羹。

　　可是，等候在前面的，往往只有災難。要么是這波人的，要么是另一波人的。

　　然而，韭菜們從來不怕災難，不管是多大的災難，只要是大家一起倒霉就行，從不探究真相，也不屑于別人去了解真相。

　　災難過后，慶幸自己躲過了，嘲笑別人離去了。最后扔下一句混賬話:這都是命。

　　這是魯迅先生說的。

　　三、

　　那么回到前面的問題，討論這些東西，或者說新聞評論/評論新聞，到底有什么用？

　　只要有起碼的認知都知道，作為普通的韭菜，針對日常事件來發聲，擺明自身態度，來推動事情向著更符合社會公平正義的方面發展。

　　這是一個正常社會理應普遍存在的現象，只有這樣，我們的社會才會越來越好。

　　誠然，如今的民意式微，越來越不能起到什么作用。

　　但如果韭菜們僅僅憑借這個觀點，就一頭扎到自己的世界沙堆里面，“兩耳不聞窗外事，一心只想掙快錢。”

　　實在是可悲可嘆至極。

　　秦暉曾說，不管怎么說，要促使這個社會進步，就必須同時存在高調訴求和低調訴求。

　　所謂低調訴求，就是韭菜們有平庸的權利，別人不能強迫我高尚。

　　高調訴求是說，正是為了讓所有人都有平唐的權利，每個人都可以平庸地活著，但是恰恰為了捍衛這些“平庸的權利”，就得要建立一種約束韭菜王的東西，有的人就需要有更為高調的訴求。

　　四、

　　韭菜們是最逆來順受的群體，可是你以為他們真的逆來順受嗎？叢林法則是植入他們骨子里的，一旦有機會，他們就會毀滅一切現有的東西。

　　所以，韭菜們是逆來順受、隱忍與睚眥必報的結合體。

　　韭菜們只有在安全的時候才是勇敢的，在免費的時候才是慷慨的，在淺薄的時候才是動情。

　　徐州女事件的時候，唐山部分人可能對此事漠不關心；

　　唐山事件發生后，河南村鎮銀行部分儲戶可能對此事高高掛起；

　　河南村鎮銀行事件發生后，又有多少人對此嗤之以鼻，不屑一顧？

　　等到災難落到一顆一顆的韭菜身上，才想起來大聲疾呼，可惜悔之晚矣。

　　-全文完-