《滿江紅》的三觀很正，小人物也是捍衛樸素正義的重要力量

文丨將爺

這個春節期間，我除了帶娃讀書喝酒，就出門看了一場《滿江紅》。

那今天，就結合現實，借此來說些感受。

我堅持普適的價值觀。所以，文化審美和價值判斷，我從不愿故作高深，而愿回歸人心人性。

特別是經過疫情三年，看透太多的事，我打內心認為自己就是個微微——小人物。

《滿江紅》這部電影深深打動我了，就是小人物的覺醒，他們為了讓岳飛赴死前遺作《滿江紅》面世，不惜瘋狂地搏命。

這首絕筆詞，岳飛寫在了風波亭的墻上，當時，只有秦檜看過。然后，墻就被他給刮干凈了。

讓大奸大惡的秦檜說出《滿江紅》，對他就是驚天自辱，千古誅心。

這點，恐怕皇帝都辦不到。但，最后一群小人物辦到了。

只要是張藝謀電影，肯定會招批評，畢竟，這種靶子本身就是有些所謂文化精英實現名利雙收的工具。

這兩天，就有一些人或是挑這電影里人性扭曲的現象，或是對應所謂的張藝謀元素，懟幾句底層集體無意識，噴幾聲張藝謀電影里的皇權等級。

這類文化觀點，從當年批莫言作品到罵張藝謀電影《英雄》，都成了嚼爛的豬皮了。

但，這改變不了莫言得了諾獎，也改變不了張藝謀成為藝術大師。

人，最終還是要靠原創的作品，靠真正的市場受眾，來證明自己。

這次張藝謀的《滿江紅》火爆之極，票房反超戰狼大神吳京的流浪地球2，也算一種市場的正義。

盡管電影是虛構的，但是，藝術來源于生活，這種底層捍衛正義的歷史邏輯，又是真實的。

正是基于普適的價值觀，正是基于對藝術原創的尊敬，我越來越感受到張藝謀帶來的驚喜與感動。

特別是，從《一秒種》《狙擊手》到《滿江紅》，老謀子讓我看到了普通小人物的價值之光。

普通人捍衛的樸素正義，普通人追求的理想情懷的，那就是歷史通往未來的光呀。

看《滿江紅》時，面對復誦《滿江紅》的情景，我的默然落淚，已經是克制。

這真不是矯情，而是我深深明白，這種底層精神覺醒后，成功捍衛了內心的樸素正義，在今天是多么稀缺和需要。

電影里沈騰扮深的張大說：“你們這些大人物啊，打的全是小算盤。”

這個臺詞看似很吊詭的話，其實有大道理。

在我看來，小人物也會有大格局，大人物也會是小蛆蟲。

電影里的秦檜多精明呀，高宗派來做臥底副總管多會算計呀，那些大大小小的將軍哪個不是步步為營，精心設局。

但是，這群大人物最后全都輸了，全都是死。他們輸給幾個小人物，小人物以命換名，捍衛了正義。

這個正義，就是讓封存于奸臣秦檜腹中的《滿江紅》面世重生，被千萬軍人復誦，從此流傳千古。

站在大歷史大文化的角度，你說，還能有比這群小人物更大的理想格局嗎？

《滿江紅》既出，千萬壯懷流傳，秦檜永遠得跪著！

這些年，有太多污名岳飛和為秦檜洗白的丑行，令我極為憤怒。

有人說岳飛是軍閥，有人說岳飛不懂權術，有人說岳飛只是愚忠，還有人說岳飛有這樣那樣的性格缺點。

這些人，不看史料，只撿碎片，是歷史虛無主義者，是文化碎片主義者。

我是宋史愛好者，看過太多原始史料，可以肯定地說，岳飛除了不夠帥，他真是個很完美很周全的人。

他不夠帥，是因為拉箭要大力氣，得吃得胖點。

其實，岳飛也是懂官場政治的人，他年輕時就身居高位，后來很低調，經常沉默不語，就擔心禍從口出。

岳飛生活也有情趣，他還蠻喜歡旅游的，雖然武將，卻經常搞些文藝詩詞，有時弄得自己很感傷，甚至在軍前致詞，偶爾也會落淚。

我以前寫過，特別喜歡岳飛的那首《小重山》。

在待人方面，岳飛也特別寬容，懂得包容政見不合者。

在官場混的，又有幾個真不懂政治權術呢？很多人不是不懂，而是有自己要捍衛的價值觀底線。

對岳飛來說，固化于心的，始終踐行的，就是這樣的價值信仰——“精忠報國”“還我河山”。

問題是，岳飛夢不是皇帝夢。當時，宋高宗趙構最想要的，其實是偏安一隅，安樂享受。

一邊是岳飛不忘靖康之恥，要“直搗黃龍，與君同飲”，接被擄的皇帝父兄回家；一邊是宋高宗寧愿“忘父兄之怨，忍宗社之羞”，也要在江南過著醉生夢死生活，摟抱著不知亡國恨的商女。

說白了，二者就是價值觀不同，就是利益目標不一致。

畢竟，前皇帝和皇兄回來了，高守這個皇帝位置多尷尬呀。

對一個極致享受主義者說，有半壁江山與一統江山本質上沒有區別，都是活在物欲中。

更何況，宋高宗本來就是斷子絕孫的人，他沒有子嗣，只是在把養子來當作門面。江山對他來說，簡直算是最后一代。

這個大半輩子都屬于性無能的人，也沒有生育能力了。

從本質講，也是個太監。這種沒了根的人，心里往往是病態的。

總結起來，宋高宗趙構與大將岳飛的區別是：

一個是自私享樂陰暗涼薄變態的皇帝，一個是懷揣家國夢想心系蒼生的絕代英雄。

于是，一個成了短期功利主義的人渣，一個成了極致理想主義的英雄。

權力變態者最擅長的，就是利用變節者。

于是，這個昏君惡君，就把奸臣賊子秦檜當作工具，上演了一出迫害構陷污名英雄忠良的千古歷史悲劇。

秦檜這個人，是個變節者。他在靖康之恥之前，也曾有幾根抗金的硬骨頭。但是，靖康之恥發生后，他也被擄到金國了，隨后就變節了。

很多史料都在證明，秦檜逃回南宋臨安，本身就是來做奸細臥底的。

比如，金人張師顏那本《南遷錄》就記載過金宣宗對秦檜回宋的安排，還有南宋的徐夢萍的《三朝北盟會編》也講到秦檜被賞給金國皇帝弟弟完顏昌，完顏昌攻打大宋時，就把秦檜還隨身跟著大軍南下。

徐興業那本《金毆缺》我讀過多次。第一冊中就寫到秦檜帶著王氏逃回臨安，第四冊最后更是寫盡了秦檜的臟惡陰險。

其實，只要了解當時軍事封鎖和關卡設置，就知道在戰時狀態下，秦檜一個文人能拖家帶口突破層層封鎖錢，從東北逃回杭州，不符合常識。

那么，宋高宗就識不破秦檜嘴臉嗎？

我認為不是的，極致的惡君最需要的工具人，就是極致的奸人。從對金關系的平衡上，高宗與秦檜是短期利益共同體。

所以，這個邪惡的奸臣，做成南宋的宰相，開創了中國歷史一段空前黑暗的惡化統治時期。

秦檜對主張抗金者的滅殺，是極其瘋狂殘酷的，可以說駭人聽聞的。比如，誰要說收復失地，就會被定性為是亂臣賊子。

而且，秦檜整人害人的手段，極其嗜血變態。比如，他特別喜歡把反對者的舌頭剪下來。

這里要強調一下，宋高宗是個極其擅用權術的高手，其權謀智商極高。這點，諸如虞云國等史學家都有評述。

所以，秦檜整誰，怎么整，要說高宗不認同不知情，那是根本不可能的。

我個人認為，宋高宗和奸臣秦檜，對構陷殘害岳飛的大罪大惡應共同負責，而不必去分誰主誰次，誰是禍首，誰是走狗。

岳飛作為抗金英雄，深受民間底層認為，這是基于底層利益、家國情懷和樸素正義。

在那個國在山河破的歷史年代，當最高皇權已成躺平人渣，當一國首相已成大奸大惡，擺在這些覺醒的底層面前，唯有自救。

而把岳飛這個英雄符號的價值最大化，無疑就是全民皆誦被奸臣秦檜封存的《滿江紅》。

而殺人誅心，比殺死秦檜更有價值，更能讓其精神痛苦的，當然也就是一首《滿江紅》，照盡秦檜丑。

《滿江紅》的故事，就是個體小切口，歷史大框架。

小人物也有大格局。他的價值擔當、生活選擇以及面對世界的態度，都有了終極正當性。

這就是小人物很正的三觀。

因為這樣心存樸素正義的小人物存在，岳飛才沒有被釘在歷史的恥辱柱上，秦檜才沒能被塑造成南宋“中興”名相。

面對歷史虛無主義的流毒，為什么那些英雄人物形象值得普通人用生命守護，意義也在于此。

這些年，有太多為公共事件發生的正義之士，有太為民生奔走的良知之人，總會遭遇各種奸人惡人污名構陷。

比如司馬北、李暗滿、饒不義等人，不僅攻訐民營企業家踐踏市場經濟，來還污名為天下蒼生奔走的大國醫者。

面對這種情況，你會發現總有一些覺醒的普通人，為捍衛他們內心樸素正義，對為命請命者加以援手，為心系民生積極正名。

這其實就是普通人在自救，就是普通人在實現短鏈條正義。

這種自救的力量是巨大的，甚至，這種正義也是值得付出生命來捍衛的。

不論世道如何變壞，我們都不至于陷于絕對悲觀。就是因為世上一定還有大量小人物，都可能是實現歷史大轉折的“王炸”。

他們可能只是一個小兵，一個小職員，一個混混兒，一個舞姬……，但是，他們恰恰值得信賴，是希望所在。

這就是我喜歡《滿江紅》的原因。

畢竟，你想想，這世上還有什么三觀，能比看到普通小人物帶來歷史向正義轉身的價值，更正的嗎？

PS：全文完，共3200字。今天大年初五，再給各位拜個晚年。今天文章算是真正的開篇之作，雖然意猶未盡，但已經基本說出我內心想法了。

雖然我是微微的小人物，但也愿以筆為刀，護衛每個心系蒼生民生的真心英雄。歡迎掃二維碼與老將交 流。微商勿擾，加過號勿重復。

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