文|顏小二述哲文
不知道各位有沒有這樣的感觸,越是與各類人因?yàn)椤袄妗贝蚪坏赖枚嗔耍绞悄苈牭礁黝悺奥曇簟保@些“聲音”真假難辨,各自有各自的目的,如果我們不加分辨,盲目輕信,我們可能會(huì)被誤導(dǎo),繼而做出錯(cuò)誤決斷,以至于傷人誤己。
于此,對(duì)于必須與各類人打交道的我們來說,我們需要學(xué)會(huì)從各種聲音中分辨誰是“忠言”,誰在挑撥。如何把握其中訣竅呢?顏小二從《鬼谷子》一書中找到了答案,即我們先得明白“眾口鑠金”的道理。
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為什么這么說,請(qǐng)隨顏小二繼續(xù)往下看。
一、為何“真假難辨”?因?yàn)椤氨娍阼p金”
有一些人性上的經(jīng)歷的朋友應(yīng)該有所感觸,一件事在人傳人的過程中,總會(huì)被傳得面目全非,而越是優(yōu)秀的人,就越是容易被這類以訛傳訛的流言所包圍。因?yàn)椤皟?yōu)秀”,本來就是一種讓大多數(shù)人都不樂意且期待踩上兩腳的“特質(zhì)”,顏小二這里話是直接了些,但這確實(shí)是人性。
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關(guān)于為何我們身邊的“言論”真假難辨呢?顏小二從《鬼谷子》一書中的下面這句話,受到了啟發(fā),是這么說的:
物有不通者,圣人故不事也。古人有言曰:“口可以食,不可以言。”言者,有諱忌也。“眾口鑠金”,言有曲故也。
鬼谷子的這一段話很有啟發(fā),意思大概就是,當(dāng)信息不通的時(shí)候,圣人都不會(huì)隨意行動(dòng)。嘴巴是用來吃飯的,不要隨便亂說話。所謂的“眾口鑠金”,大概就是說話的人懷有私心里,以至于歪曲事實(shí)。
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也就是說,我們從他人那里得到的信息之所以真假難辨,源于告訴我們信息的人本人的“私心”。于此,我們做決斷前,要注意把握“眾口鑠金”的道理,從他人的話語中篩選出其私利所在的部分,然后選擇性甄別。這是做出正確決斷的基本。
二、如何分辨“忠言”和“佞語”?鬼谷子:口、耳、目合一
在了解“眾口鑠金”這一人性之后,如何才能更加準(zhǔn)確地分辨“忠言”和“佞語”呢?鬼谷子告訴我們,要懂得口、耳、目合一。原文是這樣說的:
故口者,機(jī)關(guān)也,所以關(guān)閉情意也;耳目者,心之佐助也,所以窺瞷奸邪。故曰:參調(diào)而應(yīng),利道而動(dòng)。故繁言而不亂,翱翔而不迷,變易而不危者,睹要得理。
這句話是鬼谷子在告訴我們,我們的嘴可以用來控制實(shí)情和心意,我們的耳朵和眼睛,是輔助我們“心”發(fā)揮作用的存在,可以幫助我們分辨心術(shù)不正者。當(dāng)我們要有所行動(dòng)的時(shí)候,就要注意口、耳、目協(xié)調(diào)起來,讓我們可以選擇有利的方式行動(dòng),這樣我們即便面對(duì)繁多的言論,也不會(huì)迷失方向,面對(duì)多變的情況,也不會(huì)被欺騙。因?yàn)槲覀兺ㄟ^口、耳、目合一看準(zhǔn)了要點(diǎn),而能很快反應(yīng)相對(duì)的原則。
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通俗一些來說,這段話的大概意思就是,我們面對(duì)諸多言論和多變的情形,要懂得聽、看、想,分析與我們交流的人,他們的意圖和利益所在,通過觀察,從多種言論中找到與實(shí)際相符的“信息”,然后通過冷靜合理的分析,帶著目的與他人溝通,去看、去聽、去想,從而獲得更多客觀信息,緊盯自己需要“解決的問題”,以此游刃有余,而不被佞語所惑。
三、寫在最后
寫到這里,顏小二最后總結(jié)一下,關(guān)于分辨他人言論的真假,鬼谷子首先是在告訴我們,我們從各類人那里獲得各種說法,要注意鑒別這些說法中歪曲事實(shí)的“私心”成分。
而要鑒別這些“私心”,做到不被繁多的言論和多變的情況所迷惑,這就需要我們不僅要去聽,還要去看,去想,并且能看到別人的立場(chǎng)。同時(shí),我們還要懂得從他人的利害關(guān)系中抽離,盡可能還原事情的原貌,并盯準(zhǔn)自己的目標(biāo),有方向性地去收集信息。于此,我們做出的決策和行動(dòng),往往可靠性更高。
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當(dāng)然,以上僅僅只是邏輯思辨的理論分析,現(xiàn)實(shí)情況是多變的,各位可以做個(gè)參考。本次分享就到這里,請(qǐng)看準(zhǔn)顏小二,我們下次再探討古哲智慧。
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