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有這樣一位女性,作為哲學(xué)家,她的思想觀點(diǎn)從沒(méi)有得到大多數(shù)人的支持或贊同,但是她的理念卻對(duì)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)產(chǎn)生了巨大影響;作為文學(xué)家,她的小說(shuō)并沒(méi)有得到文學(xué)界權(quán)威的承認(rèn),但她的作品銷量卻遠(yuǎn)超那些權(quán)威人士。
這個(gè)人就是安·蘭德。她是20世紀(jì)著名的俄裔美國(guó)作家、思想家,同時(shí)也是客觀主義哲學(xué)的創(chuàng)造者。安·蘭德的代表作品《源泉》一經(jīng)出版,便成為當(dāng)時(shí)的暢銷書。在北美地區(qū),她的作品《阿特拉斯聳聳肩》更是被人們?cè)u(píng)價(jià)為影響力僅次于《圣經(jīng)》的偉大著作。
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隨著文學(xué)作品被社會(huì)各界廣泛閱讀,安·蘭德的知名度與日俱增。1958年,安·蘭德在自家客廳舉辦了一系列非正式的講座,主要涉及文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域。《安·蘭德的小說(shuō)寫作課》一書,根據(jù)安·蘭德的私人文學(xué)講座內(nèi)容整理而成。這是一本小說(shuō)創(chuàng)作指南,更是對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的深入剖析。
在《安·蘭德的小說(shuō)寫作課》這本書中,主要包括了兩大板塊的內(nèi)容:一是小說(shuō)創(chuàng)作的內(nèi)容問(wèn)題;二是小說(shuō)創(chuàng)作的風(fēng)格問(wèn)題。
這兩大問(wèn)題,正是小說(shuō)創(chuàng)作中起著關(guān)鍵作用的因素。安·蘭德認(rèn)為,寫作涉及到的是一個(gè)思維整合過(guò)程,即便我們學(xué)習(xí)到所有的創(chuàng)作理論,但是如果缺少一定程度的寫作實(shí)踐,我們就不能很好地運(yùn)用這些文學(xué)創(chuàng)作理論。
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在小說(shuō)創(chuàng)作方面,安·蘭德有著極為個(gè)人化的見解。比如,在日常生活中,我們可以隨時(shí)隨地訓(xùn)練自己的思維,練習(xí)具體化地表達(dá)抽象概念。再比如,寫作需要具備大量的知識(shí)儲(chǔ)備和豐富的具體事例,這些都需要我們平時(shí)注意積累。
此外,成功的創(chuàng)作還離不開我們善于審視自己的思考過(guò)程。安·蘭德指出,在創(chuàng)作之前以及創(chuàng)作過(guò)程中,應(yīng)該從沖突的角度來(lái)思考。如果你能夠用一句話講清楚整個(gè)故事的來(lái)龍去脈,那么這個(gè)時(shí)候下筆創(chuàng)作,便很有可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的情節(jié)故事。
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為了幫助讀者更為深刻地理解設(shè)計(jì)情節(jié)和塑造人物等方面,需要注意的相關(guān)事項(xiàng),安·蘭德例舉了一些小說(shuō)作品作為案例。她以辛克萊·路易斯的《阿羅史密斯》這部小說(shuō)為例,分析了作者在塑造主人公形象時(shí)出現(xiàn)的一些錯(cuò)誤,并由此說(shuō)明在設(shè)計(jì)情節(jié)和塑造人物時(shí)應(yīng)該注意有所選擇、有所取舍,而不能事無(wú)巨細(xì)地展現(xiàn)所有事件細(xì)節(jié)。
當(dāng)然,安·蘭德的思考和探討并未停留在文學(xué)創(chuàng)作層面,而是深入到心理學(xué)層面以及哲學(xué)層面。比如說(shuō),她特別強(qiáng)調(diào)在潛意識(shí)中不斷積累素材的重要性;再比如說(shuō),她指出小說(shuō)創(chuàng)作中的主要人物應(yīng)該具備的自由意志等。
由于安·蘭德本身是一位哲學(xué)家,所以她在講解小說(shuō)創(chuàng)作的過(guò)程中,也談到了如何在虛構(gòu)作品中融入哲學(xué)的表達(dá)。安·蘭德認(rèn)為,具有哲學(xué)性的小說(shuō)應(yīng)該從抽象層面去思考人的本質(zhì)、人類動(dòng)機(jī)的本質(zhì)等重要命題。
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她以法國(guó)浪漫主義文學(xué)家雨果的代表作品《巴黎圣母院》為例,向讀者展示出如何從自由意志的角度出發(fā)塑造人物,并且如何體現(xiàn)出作者對(duì)人類性格根源的追問(wèn)。
盡管安·蘭德的小說(shuō)寫作課是從她自身的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)出發(fā),但是她在講解過(guò)程中也剖析了其他優(yōu)秀文學(xué)作品的長(zhǎng)處,并指出寫作是可以通過(guò)后天學(xué)習(xí)的技能,只要掌握了寫作方法和寫作技巧,再平時(shí)加以練習(xí),那么人人都可以完成自己“創(chuàng)作故事”的心愿。
安·蘭德曾經(jīng)說(shuō)過(guò):理智不是天生的,否認(rèn)這一點(diǎn),永遠(yuǎn)無(wú)法獲得理智。同樣的道理,文學(xué)創(chuàng)作技巧也不是天生的,而是可以通過(guò)后天學(xué)習(xí)、實(shí)踐來(lái)加以掌握。
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看一遍時(shí)覺(jué)得,《安·蘭德的小說(shuō)寫作課》本書具有一定的深度,可能并不適合初學(xué)寫作的人,反而更適合那些有一定創(chuàng)作基礎(chǔ)和創(chuàng)作實(shí)踐的新手作者。不過(guò),對(duì)于零基礎(chǔ)的人來(lái)說(shuō),本書依然不失為一本打開思路的寫作指南。
不懂得如何積累創(chuàng)作素材的人,以及不知道怎樣理清創(chuàng)作思路的人,都可以通過(guò)本書找到適合自己的創(chuàng)作指導(dǎo)。不過(guò)《安·蘭德的小說(shuō)寫作課》一書的亮點(diǎn)并不局限于此,對(duì)哲學(xué)思辨感興趣的人,一樣可以從本書中找到閃爍著智慧光芒的哲學(xué)理念。
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