山東
西周時期，南郡(湖北荊州）有名太陽子的人，太陽子同當(dāng)時學(xué)道有成的玉子是同年親友。
玉子師從長桑子，精于五行之意，擅長務(wù)魁之術(shù)，能作云雷雨霧，可以水治百病，展現(xiàn)了很多神奇的本領(lǐng)。
太陽子在玉子有所成就后，便開始以弟子的身份跟隨玉子，不敢有絲毫懈怠。
玉子有三十多名弟子，其中對太陽子最為鐘愛。
太陽子喜歡喝酒，經(jīng)常喝醉，因?yàn)榇耸露啻问艿截?zé)備。太陽子在五行之道方面很有造詣，他雖然鬢發(fā)皆白，但肌膚豐盛，面目光華，到三百多歲時，面貌也沒什么變化。
玉子曾對太陽子說：“你應(yīng)該理身養(yǎng)性，做個表率，不應(yīng)低迷大醉，影響功業(yè)，這樣即使活上千歲也免不了一死，一般世俗之人都不會這樣，何況你修行之人呢！”
太陽子回答說：“我性情剛直，有些俗念難以去除，我是借助喝酒來自我激勵啊！”
太陽子著有七寶樹之術(shù)，對道家學(xué)說有很深的領(lǐng)悟，他在世間生活了五百余年，雖然鬢須皓白，但一直面如少童。
關(guān)于太陽子的事跡記錄在晉代葛洪所著《神仙傳》中，在《太平廣記》中也有記載。
當(dāng)然，這些事跡都是古人所記載流傳，算起來也是二千多年前的事了，這是否是古人真實(shí)有過的狀態(tài)，現(xiàn)在誰敢輕易去斷言呢？尤其是現(xiàn)代人喜歡基于自己的固有認(rèn)知去評判未知的事物，這本身就不能說是科學(xué)客觀的態(tài)度。
換一個角度考慮，如果太陽子這類神奇的人物真實(shí)存在過，豈不是給人的生存提供了一種希望和慰藉，基于古人的這種生存方式，或許人會對現(xiàn)代社會普遍存在的焦慮、無助以及對未來的恐懼有所釋懷吧！
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