全員演技狂飆，殺了我再治愈我！

第一次以如此獨特而震撼的視角回顧那一天——

1976年7月28日，唐山發生了里氏7.8級大地震。頃刻之間，城市被夷為平地，60余萬人在睡夢中被埋在廢墟下。

其中，唐山看守所有200多名在押犯幸存下來，他們與5名警察一起，靠著雙手與簡單的自制工具，共救出112人。

救人后，囚犯們全部歸隊，無一逃逸。

48年后，這一看似“不可能”的真實事件被導演劉江江搬上大銀幕——

《出入平安》

延續導演前作《人生大事》的私人風格：以小人物視角探討生死議題。

同時，《出入平安》又有了更進一步的探索：呈現大災之下，極盡真實的人性光輝。

無需刻意煽情，更沒有販賣苦難。

電影《出入平安》細膩展現的眾生百態，構筑出不一樣的西行路上“八十一難”取經路，讓我笑淚交織，動情感懷。

它喚醒的，不只是每個中國人的共同記憶，更是每個中國人的共通情感。

孫大圣VS二郎神

我想，導演劉江江一定和我們一樣，從小聽著西游故事長大，對它情懷頗深。

《人生大事》里，扎著雙髻的楊恩又就是個活脫脫的“小哪吒”。

到了《出入平安》，又講了一出現代孫大圣VS二郎神的故事。

乍看有意思，細想有滋味。

立體生動地呈現角色的同時，也有了更多可咀嚼的解讀空間，把關注重點拉回人與人之間的情感羈絆上。

死刑犯鄭立棍（肖央 飾），明顯對應的西游人物是孫悟空。

起初他愛裝，會演。

即將執行槍決那晚，他收到“斷頭飯”熱乎乎的餃子，沒吃，轉頭故作瀟灑地分給獄友。

面對獄警尉遲曉（阿云嘎 飾），他混不吝地笑。

輕蔑的眼神直勾勾盯著對方，問他：“你咋才來呢？今兒是老子大喜的日子，我高興。”

故意嚷得半條走廊的人都聽得見他的挑釁。

那是在人前，他給自己畫的大圣皮。一旦出了監，沒了獄友們的目光，鄭立棍瞬間變了一個人。

眼神里滿是恐懼，腿軟到立不起來，得讓兩個獄警半拖半架著“走”，更直接的生理性反應是——被嚇尿了。

死亡鐮刀下，這才是真實的動物性本能。

開場這幕戲，勾畫出鄭立棍的兩面性，接下來他的“猴性”與“人性”輪番登場。

猴性的一面，是狡黠與機變。他愛扯著嗓子唱“我本是老天爺他干爹”，要給自己立個瀟灑又霸道的人設。

他也確實有點邪性的本事，往往振臂一呼，便能應者云集。

人性的一面，是他色厲內荏，對妻子有牽掛，對生命有不舍。一旦人有了軟肋，就像被套上緊箍咒的孫悟空，再怎么鬧騰也翻不出五指山。

突如其來的地震，讓他意外獲得“新生”。

車子翻了，獄警死了，同車的另一個死刑犯吳老六（印小天 飾）順手放了他，讓他趕緊跑，自謀前程。

死里逃生，他卻跑回了看守所，要找即將臨盆的妻子木春桃（娜扎 飾）。

這個暫時沒了緊箍咒束縛的孫悟空，自己選擇跳回五指山。

他的執念是“不能跟想的人在一塊兒，活著也沒有意思”。

逃出去，拯救妻子與孩子，接下來就是指導他行動的內驅力。

這本是指向小我的自救，但偏偏他撞到了尉遲曉，與這個“二郎神”綁在了一起。

尉遲曉重新給鄭立棍戴上了手銬，是孫悟空又戴回了緊箍咒。

電影接下來的戲劇張力，就是看鄭立棍“逃”還是“不逃”。

逃，他脫下緊箍咒，徹底得自由；不逃，他是不是能如尉遲曉所云：“孫猴子要想取真經，先戴緊箍咒”。

鄭立棍的取真經之路，要對抗的有天險，有人禍，還有他內心不停叫囂的猴性。

肖央的演技，也如大圣般七十二變，讓我們跟他拴在一根繩上，與他一起吊在半空，令人共情，引人揪心，發人深省，陷入兩難的困境里。

預料不到這“猴頭”下一步會如何選擇，這才讓片尾的意外一幕格外高燃——

他用血為自己畫上孫悟空的妝面，決心跳出五行中，給世人留下最亮烈的瞬間。

鄭立棍的對照組，是刑警尉遲曉。

命運一開始就給兩人牽上了繩。

尉遲曉與鄭立棍同日進入看守所，鄭立棍被分給他管轄。

看好鄭立棍，是尉遲曉的工作責任，也是他給予自己的使命。

在與鄭立棍的打斗中，他額頭上蹭掉塊皮，被鄭立棍嘲笑開了“天眼”。

自此，他成為二郎神，隨時不忘給“孫悟空”鄭立棍戴上手銬這個緊箍咒。

一囚一警，在地震中幸存下來，都是“犟種”。

“這天都要塌了，你還盯著我做啥呀？”

“我還就盯上你了。”

前者，費盡心思地跑；后者，鍥而不舍地追。

彼此對立，卻因救援被迫結盟。

鄭立棍的選擇是“逃”或“不逃”，尉遲曉的選擇則是“放”與“不放”，他的兩難與堅守讓我們很有代入感。

尉遲曉形容鄭立棍是“攪屎棍”。

一開始，這個詞蘊含著強烈的不信任感。

他覺得鄭立棍鬼點子多，愛拉大旗作虎皮，只想著自己的老婆孩子。

后來，并肩作戰中，他慢慢被感染，被觸動。

乃至于他愿意拿制服為他擔保，甚至松開鄭立棍的手銬，拷一半到自己手上，把兩人的生死命運綁在一起。

到后來，尉遲曉叫鄭立棍“攪屎棍”，帶著濃濃的敬意。

他其實“往死里羨慕”鄭立棍，羨慕他能為了老婆孩子不顧一切，而且真做到了讓母子平安。

他也想像他一樣，為所愛的人拼命。

阿云嘎的眼神有戲，從有光熠熠到垂目悲泣。尉遲曉的剛正與脆弱一體兩面，構筑了這個角色的真實血肉。

從孫大圣VS二郎神到孫大圣&二郎神，二人的關系轉變自然細膩。

貓與鼠的追逐中，窺見災難面前的真實人性，生死面前的情感噴薄，亦為平凡人的不凡書寫了深刻的一筆。

眾生相&鄉土情

地震這一天特殊的情境，形成了一個特殊的救援隊。

有看守警察，有在押犯人，有醫生，有廚師，還有形形色色的老百姓。

導演劉江江形容這眾生，是生旦凈末丑，神仙老虎狗。

生死大事面前，會徹底照見真實的人性，丑陋和美好，善良與邪惡，往往僅是一念之隔。

除了“孫悟空”鄭立棍和“二郎神”尉遲曉，“西游”救援隊里的角色也與《西游記》做了精妙勾連，讓我們對他們有了更充足的想象留白。

醫生白素娥（黃小蕾 飾）是眾人心中的嫦娥。

貌美心善，醫者仁心。

老人排尿困難，她直接上嘴吸導尿管；忙到因低血糖而昏迷，醒來第一件事卻是大哭大鬧——不是累哭的，是由于絕望：藥沒了，她失去了上戰場的彈藥。

她怪自己“沒用”，只能眼睜睜看著傷者在眼前死去。

如沒了飛天羽衣的嫦娥，她的崩潰讓眾人想起，原來救死扶傷的“神”，是和大家一樣有血有肉的人。

天災面前，也有些犯人選擇“活出個人樣”，渡眾生也渡自己。

頭發蒼白的兩盆半（楊新鳴 飾），脖子上掛著一串蒜頭，像極了“沙和尚”。

他平時看著不打眼，連廚師丁一勺（丁嘉麗 飾）都瞧不起他，但關鍵時刻，卻是他以一己之力，運來了大家最稀缺的口糧。

王建仁（王戈 飾）像“豬八戒”般，苦苦單戀著“嫦娥”白素娥。

他膽子小，認為“活著比啥都重要”，救援時總躲在最后，腿瑟瑟發抖。

他私心重，因為看守所所長說救人能立功，他救完人后，又挨個找人，要他們把名字寫在衣服上，留個證明。

從小到大，他都是個“軟蛋”，最后卻爺們了一回，救了好多人。

“牛魔王”牛小寶（高海寶 飾），和鄭立棍一樣，是死刑犯。

除鄭立棍外，他膽子最大，不怕犯事兒。

他本事也強，年輕力壯。震后他拼命救援，希望獲得減刑的機會，能回家吃上一碗老媽煮的手搟面。

大災之下，有地震后的慘烈，更有廢墟下長出的希望與溫暖。

西游五人組一路前行，一路偶遇人間百態——

中國人的善良與情義刻在了骨子里，迸發出多個令人動容的瞬間。

女孩妙妙（楊恩又 飾）媽媽被埋，她拿著糖四處求救，看到媽媽后急得想直接跳下去。

媽媽獲救了，她的爸爸卻永遠離開了母女倆。

媽媽蘇醒后，詢問白素娥自己丈夫的下落。白醫生看了眼旁邊的妙妙，遲遲沒開口。

沉默，是善意的守護，讓孩子留有對生者的希望。

他們還發現了一個斷氣的男孩，和他手中未完的半封情書。

《出入平安》最后一個畫面，為那份遺憾留下了溫情的尾巴。

五人圍在一起，代替男孩給女孩寫信——我想跟你親嘴；吃飯你就放開吃；我在這邊挺好的，天天有手搟面吃；永遠不分開……

樸素的字句，既有每個人性格與愿望的投射，也透露著最本真的祝福。

千言萬語，最終匯成六個字：你要好好活著。帶著幾分心酸與痛楚，還有戰勝悲傷的美好期待。

世界地動山搖，但信念與愛撐起了人世間的骨架。

眾生相里，電影沒有凸顯苦情敘事和災難奇觀，騙取觀眾的眼淚。

對準生命的頑強、團結與大義，讓《出入平安》有了直抵人心的綿長后勁。

這一筆最讓我動容：

身懷六甲的木春桃，誕下了地震后首個新生兒。

奇跡源于她的堅毅果決。這個如春日桃花般生命力旺盛的女性，獨自被困在車內。靠著鄭立棍給的一顆糖，撐到了分娩。

奇跡，更離不開眾人拾柴。

尉遲曉讓鄭立棍安心，好好陪老婆，把孩子生下來。他留下鄭立棍陪春桃，自己帶人，冒險去醫院廢墟里翻找藥品。

產科主任劉醫生（王迅 飾）身受重傷，抖著手指導白素娥操刀。

丁一勺、王建仁、兩盆半等人也是各自出力，如同一場和死神賽跑的接力賽，每個人都在為母子平安而奮力奔走。

震后廢墟上，響起嬰兒哭泣那刻，是永不放棄、眾志成城才成就的奇跡。

《出入平安》的“入”字，其實也是個反寫的人。

它用煙火氣包裹著大格局——

方言與戲曲貫徹了整部電影，讓整個故事風格獨樹一幟。

唱詞與劇情相互輝映，烘托出屬于國人自己的鄉土情感，有嗩吶般的穿透力。

以中國人最熟悉的西游方式講故事，見眾生、見生死，然后見天地。

提起災難電影，大家的第一印象往往是：慘，苦，沉重，煽情。

《出入平安》卻打破了這些刻板印象，以真實的人和真摯的情動人，讓人重燃向死而生的勇氣和希望。

國慶檔，我推薦每個人都去看它。

在笑淚之中，你們可以看到悲歡離合，嘗遍生活百味，最后從心底喚起對生命與真情的渴望。

因為有愛，向死而生。

出入平安，人間值得。