讀懂《易經》的人是否真的可以預測未來？答案在于讀懂的層次和人

讀懂《易經》的人是否真的可以預測未來？答案在于讀懂的層次和人

李秀筆記一直在撰寫《易經》相關的文章，所以有很多對于易經好奇的朋友，最愛問的問題之一就是：讀懂易經是否真的可以預測未來？

01 了不起的《易經》，是古人的世界觀，樸實無華，內容深邃。

首先值得肯定的是，《易經》是本非常了不起的古代典籍，樸實無華，內容深邃，非常值得一讀。

從現有記載來看，是從《連山》、《歸藏》、《周易》一路發展而來，后來又有《易傳》十翼等諸多非常詳盡的解讀。

而《道德經》，從某種意義上，也可以看做老子對于《易經》的解讀。《易經》后來的發展又有《來易》、《梅花易數》、《奇門遁甲》等等特別多的深入解析。 這些古籍，博大精深，淵源流長，從某種意義上，能夠開啟心靈智慧，陶冶情操。

《易經》到底講了什么內容？有人說，不同的人有不同的解讀。也有人說，我讀懂了，但是不知道該怎么告訴你。在李秀筆記看來，倘若一定要問《易經》或者《道德經》講了什么，那么用今天的兩個字回答比較準確，那就是“自然”。

今天的小學，有一門學科，就是《自然》。從成人的角度來看小學《自然》課本，簡直不要太簡單。但是，廣義的自然，普通人理解起來就非常復雜，而且有難度了。

因為廣義的自然大到無邊際，包含了整個宇宙，小到電子、夸克同樣無邊際。用我們的古語來講，“其大無邊，其小無內”。

從這個角度來看，《易經》是古人，我們祖先的世界觀、方法論，是中華文明自古至今，對這個世界的根本看法和觀點。

02 讀《易經》我們會發現，古人非但不愚昧，反而聰明、自立

《易經》中古人對于世界的看法，與我們普通人對于世界的看法，有所不同。

我們普通人感覺中的古人比較愚昧，甚至以為古人眼中的世界是天地不動，人穩穩當當地站在天地間。

我們可能還以為，古人看月食，就是天狗吃月亮。

我們甚至還認為，古人信命，所以就一動不動地為命運所困，傻傻地等著天災人禍。

而事實上，《易經》乾卦首先講的就是“天行健，君子以自強不息”。“天行健”三個字，怎么解釋，相信今天的人，很容易都能看懂，古人眼中的天，無時無刻不在運轉，而且強健有力。而人，具有高尚品格的人，也要學習天的精神，自強不息、奮斗不止。

《易經》坤卦，對于大地的描述則是“坤至柔而動也剛”。意思是說，大地雖然順應天的運行，同樣也在剛健的運動。李秀筆記在第一次看到這句話的時候，很是不解。但是結合鬻子等人“天地密移”的論述，才相信自己真的沒有看錯。

我們深讀古籍還會發現，古人早都知道月亮不發光，是反射的太陽光，而月食，則是地擋住了太陽光。

“當日之沖，光常不合者，蔽于地也，是謂暗虛，在星則星微，遇月則月食”——張衡

張衡，東漢時期偉大的天文學家。從上述文字描述來看，“蔽于地”意思是說，被地擋住了。這里的描述是非常明確，而且非常精準的。

而在古籍中，對于命運的論述，則是如何與命運相爭，想方設法的改變命運。比如《列子》中的命與力的相關論述，再比如明代有名的《命我自立》。

所以，古人并不是傻傻的，而是超乎今人想象的聰明、自立，又很了不起。當然，在古籍的傳承過程中，也有著諸多誤解以及謬誤，甚至種種誤讀。但，我們今天的人讀古籍目的，主要在于學習其中的精華，所以我們的探討重點在于其有用的，好的部分。

因此，我們讀書多了，可以得出一個結論，古籍中的古人，與我們今天民間傳說中，以為的古人，差距非常大。

03《易經》很厲害，能夠進行精準預測

再舉個現實生活中的例子來說，大家都知道，易經與河圖、洛書有著緊密的聯系。依普通人看來，一組從1-9的黑白點點，實在是太簡單了。但是，同樣黑白點組成的二維碼，看上去似乎又是簡單而復雜。

在李秀筆記看來，河圖、洛書是我們文化中數字的起源，與宇宙的運行有關。白天、黑夜的晝夜循環，以及春夏秋冬的年度輪回，讓人們有了數的概念，這才是術數的起源。

易經能預測嗎？我們知道明天的存在，知道明天的太陽東升西落，知道明天月亮的升起時間和所在位置，甚至能夠知道明天的風向、雨雪。這些在今天的人們看來太簡單，屬于自然常識，也許已經無法記入預測的范疇。

但是，倘若一個人指著萬里無云的太陽告訴你，馬上要下雨，而且真的下了；然后指著月亮告訴你，今夜是個大雪夜，第二天晨起，推開門確實又看到一個晶瑩剔透的世界。你還能說，這不屬于預測嗎？

也就是說，《易經》應用起來很厲害，能夠進行精準預測，但這種預測，并非我們普通人以為的“預測”。

舉個例子來說，一個不懂電腦的人，會覺得電腦非常神奇。但是，當我們掌握了電腦的基礎應用之后，對于電腦的理解，以及對電腦的感受，則是完全不同的。電腦是神奇的，但是也是能夠操作，和解釋得通的，有其內在的邏輯在其中，復雜又簡單。

《易經》亦然。

04 易經預測的關鍵，在于“怎么用，誰在用”

同我們世界上的任何事物一樣，都有正反兩方面的屬性。《易經》的關鍵同樣在于怎么用，誰在用。

具體舉個例子來說，我們今天幾乎每個人都無法離開手機。

手機對于現在人來說積極作用太多了，實現了即時通訊，信息獲取便捷，但是，手機從某種程度上綁架了人類的時間，冗余信息越來越多，負面影響也非常大。

有人用手機幫助人，有人用手機欺詐人。用得好，手機對于人，積極作用就大；用得不好，沉迷游戲小說以及爆炸量級的信息內容，則負面作用就大。

有人用易經幫助人，有人用易經欺詐人。易經，同樣如此，用得好，為我們帶來一個美好的世界，富足美滿的生活；用得不好，沉迷其中，負面作用也不小。

按照李秀筆記對于易經的研究和了解，《易經》用于自利利他的目的，最終才能有好的結果；倘若用于自私自利的目的，不僅無法預測，相反還會有很大的副作用，還不如不用，正常生活得好。

05 讀懂《易經》的層次不同，預測程度有所不同

讀懂唐詩的人，是否可以成為李白、杜甫那般偉大的詩人？讀懂相對論的人，是否能操縱空間變化？讀懂物理的人，一定在物理方面有很高的造詣？讀懂大學醫學教材的人，一定能治好病人？

從上面幾個類似的問題，我們再深入探討讀懂《易經》能夠預測。可以發現，讀懂是有層次的，什么算是讀懂？有的人認為，知道表面意思就是讀懂了，有的人認為，會用了才算讀懂。

比如一首詩，小學生認為的讀懂，和中學生、大學生的讀懂，顯然有很大的差異，要求也是不同的。小學生認為，能夠囫圇吞棗的背下來，寫下來，就是學會了；中學生則需要深入理解；大學生，則會在現實生活中進行考量。

就河圖洛書而言，小學生看到的就是黑白點，聯想到的就是10以內加減法；大學教授則可能會與宇宙運行，甚至DNA螺旋結構相聯系。

淺讀易，讀的是天文地理，春夏秋冬、24節氣，人生智慧；深學《易》，看到的是宇宙法則，術數邏輯；再深入，則是天人合一，修行、修身、修心，不用什么預測，就直接能夠感知到過去、現在、未來。

綜上所述，對于能夠讀懂《易經》的人來說，預測并非一件多么神奇的事，不過是精通的人，預測會更加精準，粗通的人，稍微懂一些。用句更簡單的話來解釋，一個人知道明天的太陽仍然從東方升起，那么這就已經是預測了。

也許，文明的開始，就是從人類知道每天的太陽從東方升起。文明的延續，則是深入理解了太陽、宇宙的更多運行規律。