春日春盤細(xì)生菜，忽憶兩京梅發(fā)時--劉思剛書法藝術(shù)探索

立春，作為二十四節(jié)氣之首，“立” 有開始之意，標(biāo)志著春天的來臨。每年 2 月 3 - 5 日，當(dāng)太陽到達(dá)黃經(jīng) 315° 時，立春來臨。在古代，立春不僅是一個節(jié)氣，更是一個盛大的節(jié)日，象征著新一年的開始，民間素有 “一年之計在于春” 的說法，足見其重要地位。點擊輸入圖片描述（最多30字）二十四節(jié)氣起源于黃河流域，是古代農(nóng)耕文明的偉大創(chuàng)造。早在春秋時期，人們便依據(jù)日月運行、氣候及動植物生長等自然現(xiàn)象，初步總結(jié)出立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八個主要節(jié)令，用以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與生活。點擊輸入圖片描述（最多30字）隨著時間的推移，經(jīng)過不斷的完善與補充，到西漢時期，完整的二十四節(jié)氣體系在《淮南子?天文訓(xùn)》中得以確立，并在 2016 年被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，成為全人類共同的文化財富。點擊輸入圖片描述（最多30字）“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。” 這首簡潔而富有韻律的二十四節(jié)氣歌，宛如一部濃縮的自然歷法，傳唱著中華民族對自然規(guī)律的深刻認(rèn)知。點擊輸入圖片描述（最多30字）在山西襄汾陶寺遺址，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了距今4100年的古觀象臺：13根夯土柱構(gòu)成的弧形列陣，精準(zhǔn)對應(yīng)著立春等重要節(jié)氣的日出方位。這種用肉眼丈量天宇的壯舉，與當(dāng)代風(fēng)云四號氣象衛(wèi)星的軌道計算形成奇妙共振。點擊輸入圖片描述（最多30字）2025年的"雙立春"現(xiàn)象，恰似都江堰的魚嘴分水原理——通過閏月調(diào)節(jié)陰陽歷法差異，使農(nóng)耕周期始終貼合物候節(jié)奏。英國漢學(xué)家李約瑟曾驚嘆："中國人的節(jié)氣體系本質(zhì)上是一部動態(tài)宇宙模型。點擊輸入圖片描述（最多30字）古人將立春的十五天細(xì)致劃分為三候：“一候東風(fēng)解凍，二候蟄蟲始振，三候魚陟負(fù)冰”。東風(fēng)輕柔地吹拂，為大地帶來溫暖，冰封的河流與土地漸漸蘇醒，潺潺流水奏響春的序曲；五日后，蟄居的蟲類在春風(fēng)的呼喚下，慢慢從沉睡中蘇醒，在洞穴中輕輕蠕動，準(zhǔn)備迎接新的生活；再過五日，河里的冰進(jìn)一步融化，魚兒歡快地游向水面，頂著尚未消融的碎冰，仿佛在與春天嬉戲。這三候生動展現(xiàn)了立春時節(jié)大自然從沉睡到復(fù)蘇的奇妙變化，每一個細(xì)微之處都蘊含著生命的力量與希望。點擊輸入圖片描述（最多30字）《月令七十二候集解》中提到：“正月節(jié)，立，建始也…… 立夏秋冬同。” 深刻闡述了立春作為季節(jié)開端的重要意義。立春，是大自然萬物復(fù)蘇的時刻，也是人們開啟新生活的起點。在這一天，人們舉行各種迎春儀式，鞭春牛便是其中極具代表性的一項。相傳周公始創(chuàng)立春土牛，以提醒人們農(nóng)耕的早晚。此后，歷代統(tǒng)治者都會在立春之日舉行鞭春之禮，激勵百姓辛勤勞作，祈愿新的一年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。點擊輸入圖片描述（最多30字）立春的獨特魅力，也讓眾多文人墨客為之揮毫潑墨。“律回歲晚冰霜少，春到人間草木知”，張栻的這句詩以簡潔而生動的筆觸，描繪出立春后冰霜漸少、草木萌動的景象，讓我們真切感受到春天的氣息。“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”，韓愈筆下的白雪俏皮可愛，嫌春色來得太晚，竟化作飛花裝點春色，從獨特的視角展現(xiàn)了對立春的期盼。這些詩詞，不僅是文學(xué)的瑰寶，更是對立春時節(jié)美好景象的生動記錄，讓我們透過文字，穿越時空，與古人一同感受立春的魅力。點擊輸入圖片描述（最多30字）劉思剛少將，1956年生于燕南書畫重鎮(zhèn)河北霸州。這位從白洋淀畔走出的儒將，既能在戈壁深處運籌星箭發(fā)射的經(jīng)緯，亦可在素宣之上揮灑水墨丹青的乾坤。四十年軍旅生涯中，他先后在太原衛(wèi)星發(fā)射中心、國防科工委等國之重器所在留下鏗鏘足跡，將科技強軍的使命與藝術(shù)求索的赤誠熔鑄為獨特的人生境界。少年時即展露藝術(shù)稟賦，得津門名家馬文鸞親授六法真諦。解甲歸硯后，復(fù)拜當(dāng)代書法大家李正門下精研翰墨，其書作融北碑之雄渾與南帖之秀逸，尤以行草見長。觀其揮毫，可見"星垂大漠"的蒼茫筆意與"月涌江流"的淋漓墨韻交相輝映，將航天人特有的嚴(yán)謹(jǐn)與浪漫凝于尺素之間。其作品先后亮相"永遠(yuǎn)的紅軍"史詩展、澳門將軍書畫展等重大藝術(shù)殿堂，更在長城杯建黨百年大展中折桂奪魁。中央電視臺特聘其為文化使者，以翰墨為橋向世界講述中國故事。如今作為京津冀書畫研究院副院長，他仍以"老兵新傳"的姿態(tài)，攜"銀河落九天"的豪情在公益講壇傳藝，攜"鐵馬秋風(fēng)"的氣度在邊疆哨所贈書，將劍膽琴心的軍人風(fēng)骨化作文化傳承的星火，在新時代續(xù)寫著"上馬擊狂胡，下馬草軍書"的傳奇。【撰稿：張鈞、魏傳峰、謝愛平、王天佑、董秀曼】

立春，作為二十四節(jié)氣之首，“立” 有開始之意，標(biāo)志著春天的來臨。每年 2 月 3 - 5 日，當(dāng)太陽到達(dá)黃經(jīng) 315° 時，立春來臨。在古代，立春不僅是一個節(jié)氣，更是一個盛大的節(jié)日，象征著新一年的開始，民間素有 “一年之計在于春” 的說法，足見其重要地位。

二十四節(jié)氣起源于黃河流域，是古代農(nóng)耕文明的偉大創(chuàng)造。早在春秋時期，人們便依據(jù)日月運行、氣候及動植物生長等自然現(xiàn)象，初步總結(jié)出立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八個主要節(jié)令，用以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與生活。

隨著時間的推移，經(jīng)過不斷的完善與補充，到西漢時期，完整的二十四節(jié)氣體系在《淮南子?天文訓(xùn)》中得以確立，并在 2016 年被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，成為全人類共同的文化財富。

“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。” 這首簡潔而富有韻律的二十四節(jié)氣歌，宛如一部濃縮的自然歷法，傳唱著中華民族對自然規(guī)律的深刻認(rèn)知。

在山西襄汾陶寺遺址，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了距今4100年的古觀象臺：13根夯土柱構(gòu)成的弧形列陣，精準(zhǔn)對應(yīng)著立春等重要節(jié)氣的日出方位。這種用肉眼丈量天宇的壯舉，與當(dāng)代風(fēng)云四號氣象衛(wèi)星的軌道計算形成奇妙共振。

2025年的"雙立春"現(xiàn)象，恰似都江堰的魚嘴分水原理——通過閏月調(diào)節(jié)陰陽歷法差異，使農(nóng)耕周期始終貼合物候節(jié)奏。英國漢學(xué)家李約瑟曾驚嘆："中國人的節(jié)氣體系本質(zhì)上是一部動態(tài)宇宙模型。

古人將立春的十五天細(xì)致劃分為三候：“一候東風(fēng)解凍，二候蟄蟲始振，三候魚陟負(fù)冰”。東風(fēng)輕柔地吹拂，為大地帶來溫暖，冰封的河流與土地漸漸蘇醒，潺潺流水奏響春的序曲；五日后，蟄居的蟲類在春風(fēng)的呼喚下，慢慢從沉睡中蘇醒，在洞穴中輕輕蠕動，準(zhǔn)備迎接新的生活；再過五日，河里的冰進(jìn)一步融化，魚兒歡快地游向水面，頂著尚未消融的碎冰，仿佛在與春天嬉戲。這三候生動展現(xiàn)了立春時節(jié)大自然從沉睡到復(fù)蘇的奇妙變化，每一個細(xì)微之處都蘊含著生命的力量與希望。

《月令七十二候集解》中提到：“正月節(jié)，立，建始也…… 立夏秋冬同。” 深刻闡述了立春作為季節(jié)開端的重要意義。立春，是大自然萬物復(fù)蘇的時刻，也是人們開啟新生活的起點。在這一天，人們舉行各種迎春儀式，鞭春牛便是其中極具代表性的一項。相傳周公始創(chuàng)立春土牛，以提醒人們農(nóng)耕的早晚。此后，歷代統(tǒng)治者都會在立春之日舉行鞭春之禮，激勵百姓辛勤勞作，祈愿新的一年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。

立春的獨特魅力，也讓眾多文人墨客為之揮毫潑墨。“律回歲晚冰霜少，春到人間草木知”，張栻的這句詩以簡潔而生動的筆觸，描繪出立春后冰霜漸少、草木萌動的景象，讓我們真切感受到春天的氣息。“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”，韓愈筆下的白雪俏皮可愛，嫌春色來得太晚，竟化作飛花裝點春色，從獨特的視角展現(xiàn)了對立春的期盼。這些詩詞，不僅是文學(xué)的瑰寶，更是對立春時節(jié)美好景象的生動記錄，讓我們透過文字，穿越時空，與古人一同感受立春的魅力。

劉思剛少將，1956年生于燕南書畫重鎮(zhèn)河北霸州。這位從白洋淀畔走出的儒將，既能在戈壁深處運籌星箭發(fā)射的經(jīng)緯，亦可在素宣之上揮灑水墨丹青的乾坤。四十年軍旅生涯中，他先后在太原衛(wèi)星發(fā)射中心、國防科工委等國之重器所在留下鏗鏘足跡，將科技強軍的使命與藝術(shù)求索的赤誠熔鑄為獨特的人生境界。

少年時即展露藝術(shù)稟賦，得津門名家馬文鸞親授六法真諦。解甲歸硯后，復(fù)拜當(dāng)代書法大家李正門下精研翰墨，其書作融北碑之雄渾與南帖之秀逸，尤以行草見長。觀其揮毫，可見"星垂大漠"的蒼茫筆意與"月涌江流"的淋漓墨韻交相輝映，將航天人特有的嚴(yán)謹(jǐn)與浪漫凝于尺素之間。

其作品先后亮相"永遠(yuǎn)的紅軍"史詩展、澳門將軍書畫展等重大藝術(shù)殿堂，更在長城杯建黨百年大展中折桂奪魁。中央電視臺特聘其為文化使者，以翰墨為橋向世界講述中國故事。如今作為京津冀書畫研究院副院長，他仍以"老兵新傳"的姿態(tài)，攜"銀河落九天"的豪情在公益講壇傳藝，攜"鐵馬秋風(fēng)"的氣度在邊疆哨所贈書，將劍膽琴心的軍人風(fēng)骨化作文化傳承的星火，在新時代續(xù)寫著"上馬擊狂胡，下馬草軍書"的傳奇。

【撰稿：張鈞、魏傳峰、謝愛平、王天佑、董秀曼】