社會彌漫著急于求成的DeepSeek心態(tài)

　吐槽青年出品

摘要：DeepSeek驅(qū)動起一波AI技術(shù)應(yīng)用潮，真正實(shí)現(xiàn)了千行萬業(yè)、千千萬萬的人全面接觸AI，這是好事。但要警惕上上下下彌漫一種浮躁的DeepSeek心態(tài)，即那種寄望于“點(diǎn)石成金”“一鍵生成”“一AI萬利”的速成心態(tài)，認(rèn)為一AI就靈、一AI萬能、以AI論英雄、將AI置于一切之上的狂熱心態(tài)。

一個(gè)明顯的感覺是，DeepSeek技術(shù)蜜月期后，輿論已經(jīng)漸漸開始冷靜下來，反思AI帶來的種種問題：比如自鳴得意的投機(jī)取巧，急于求成的抄襲，榨取功能的濫用。

在高校，學(xué)生們利用AI工具輔助論文寫作已越發(fā)普遍，記者發(fā)現(xiàn)，一些大學(xué)生對AI工具產(chǎn)生了依賴，不當(dāng)使用正呈上升趨勢。據(jù)第三方機(jī)構(gòu)對3000多名高校師生的問卷結(jié)果顯示，近六成高校師生每天或者每周多次使用生成式AI。而大學(xué)生在使用生成式AI時(shí)，有近三成主要用于寫論文或作業(yè)。某高校大一年級英語作業(yè)群里的一份通告，老師將利用AI工具直接生成的作文全部判了零分。除了直接生成文本應(yīng)付論文和作業(yè)外，還有利用AI偽造研究數(shù)據(jù)、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)圖片編輯、替代自主設(shè)計(jì)等不端行為。

對這種投機(jī)取巧和作弊，必須給0分。我在前面的文章中提到，過度榨取AI，是人類給自己的崗位和未來掘墓，給自己“肢體和思想的萎縮”掘墓。這種作弊行為，屬于典型的“對AI過度榨取”。這不是Ai的問題，是人的問題，沒有AI，他也不會去思考，而是借助搜索去整合和抄襲。技術(shù)是中性的，但它會放大人既有的貪婪、懶惰、無知和局限。勤奮者會借助AI鍛煉自己的思想肢體，讓“大模型”強(qiáng)壯自己的大腦，而懶惰者則會把自己的手和腦子都交給大模型，加速讓自己成為一個(gè)廢人。

不要有任何手軟，必須給0分，在社會毒打之前，用0分讓這些人清醒一點(diǎn)。

DeepSeek驅(qū)動起一波AI技術(shù)應(yīng)用潮，真正實(shí)現(xiàn)了千行萬業(yè)、千千萬萬的人全面接觸AI，這是好事。但要警惕上上下下彌漫一種浮躁的DeepSeek心態(tài)，即那種寄望于“點(diǎn)石成金”“一鍵生成”“一AI萬利”的速成心態(tài)，認(rèn)為一AI就靈、一AI萬能、以AI論英雄、將AI置于一切之上的狂熱心態(tài)。

DeepSeek代表著一種較高階的智能技術(shù)，但它的流行，也隱喻和迎合著一種心態(tài)，就是急于求成，不勞而獲，一鍵生成。寫字的不好好自己寫字，迷戀一鍵生成的現(xiàn)成感，在DeepSeek蒸餾出的文字前跪下來。讀書的不好好讀書，不再去圖書館規(guī)規(guī)矩矩踏踏實(shí)實(shí)地讀文獻(xiàn)積累“問題意識”，而是熱衷于借AI秒出現(xiàn)成的綜述，偽裝成博覽群書的樣子。做新聞的不是想著“用腳采訪、用筆還原”挖新聞猛料，而是沉浸于新技術(shù)的蜜月迷思中，策劃著怎么借助AI搞點(diǎn)兒引人注目的花哨噱頭，機(jī)器人主播，機(jī)器人記者，蹭一波流量。前段時(shí)間朋友圈流轉(zhuǎn)的各種“DeepSeek應(yīng)用實(shí)踐”，寫詩的，作文的，出文案的，答問題的，嘗鮮的興奮中，多包含著那種“急于求成”的AI榨取心態(tài)。

“擁抱人工智能”在有些人那里可能是一種自我美化，不客氣地說，當(dāng)下的DeepSeek應(yīng)用追求中，躁動的不少可能都是那種投機(jī)取巧、急于求成、不勞而獲、替代思考、一鍵解決的心態(tài)。

DeepSeek心態(tài)的另一種表現(xiàn)是，將DeepSeek這種新生事物當(dāng)成了一種標(biāo)準(zhǔn)，仿佛擁有這種技術(shù)，就站到了技術(shù)創(chuàng)新的金字塔尖，甚至所有的創(chuàng)新與研究都已經(jīng)暗淡無光。DeepSeek之后，很多地方都開始反思這種“李約瑟式問題”，為什么DeepSeek創(chuàng)新于杭州，而其他地方?jīng)]有出現(xiàn)？這種思考，當(dāng)然體現(xiàn)了一種發(fā)展反思理性，對先進(jìn)、發(fā)達(dá)、新質(zhì)生產(chǎn)力的看重。但“反思”不能走向“惟DeepSeek論英雄”的過度反思：好像沒有DeepSeek就代表著落后和失敗，就要反思。沒有DeepSeek的要反思，沒有孵化出DeepSeek的科研院所和大學(xué)要反思，沒有研究出DeepSeek的科學(xué)家要反思。怎么？其他研究都不算研究了，其他成果都要拿出來與DeepSeek比了？這種反思，與其說是對科技創(chuàng)新的頂禮膜拜，不如說是一種浮躁功利的速成心態(tài)，只看結(jié)果不重過程的DeepSeek心態(tài)。

“杭州是6000條小龍里面養(yǎng)出了6條真龍，而有些地方是直接想養(yǎng)6條龍。”這就是一條深入骨髓的DeepSeek心態(tài)，望企成龍，一鍵生成?！?如果你們不想別人僅僅根據(jù)分?jǐn)?shù)就評判你這個(gè)人，那咱們也不應(yīng)該僅僅根據(jù)票房來評價(jià)一部電影?！捌狈繑?shù)字崇拜中，也彌漫著這種心態(tài)。

這種DeepSeek心態(tài)還表現(xiàn)于當(dāng)下各種場合、各個(gè)系統(tǒng)、各個(gè)領(lǐng)域的”言必稱DeepSeek “：專業(yè)要跟AI接軌，招生要傾向AI，引進(jìn)人才要引進(jìn)AI人才，考核員工要考核AI素養(yǎng)，媒介融合要體現(xiàn)與AI的融合，論文要向AI話題靠攏。仿佛沒有AI之前，人類思想萬古如漫漫長夜，AI成了拯救一切、重估一切、重構(gòu)一切的靈丹妙藥。

想起威爾伯?施拉姆的“最后7分鐘”比喻，他認(rèn)為：如果把人類歷史的100萬年換算成一天的時(shí)間，人類文明的演進(jìn)關(guān)鍵集中在最后七分鐘：晚上23點(diǎn)53分 ，出現(xiàn)了文字，人類文明開啟（3500年前）；午夜前46秒，古登堡發(fā)明了近代的印刷術(shù)，人類文明開始被更好地記錄和傳播（1450）；午夜前5秒，電視首次公開展出（1926）；午夜前3秒，電子計(jì)算機(jī)（1946）、晶體管（1947）、人造衛(wèi)星問世（1957），人類文明以難以預(yù)想的加速度演進(jìn)。如果需要一個(gè)總結(jié)，那就是這一天的前23個(gè)小時(shí)，人類傳播史上幾乎全部是空白，而一切重大的發(fā)展都集中在最后7分鐘。——AI的出現(xiàn)，是不是又要改寫這7分鐘？進(jìn)一步將“重大的發(fā)展”緊縮在新近的技術(shù)中。

“最后7分鐘”體現(xiàn)著一種根深蒂固的技術(shù)自負(fù)與自戀，我相信一句話，數(shù)千年來，人類的思想其實(shí)并沒有前進(jìn)幾寸。對人類深邃的思想與智慧缺乏尊重，DeepSeek心態(tài)下疲于奔命地追逐那些新技術(shù)，這不是對科學(xué)的信仰，而是一種焦慮與迷茫。

（聲明，本公號排斥任何AI，絕不會以AI生成文字。敬惜文字和思想，保持寫作自信，從拒絕機(jī)器做起。）

這本《時(shí)評中國5:用批判性思維阻斷庸常》，如書名所呈現(xiàn)，就是分享深度觀點(diǎn)表達(dá)的一些思維方法：我們在日常生活中接受了太多“理所當(dāng)然”，太多“理所當(dāng)然”凍結(jié)在絲滑的判斷中，讓我們的很多寫作停留于膚淺的表面，在觀點(diǎn)的“自由市場”中缺乏競爭力。相比前面幾本“時(shí)評中國”，本書更重視閱讀積累和思維方法的訓(xùn)練，如何有效率地閱讀，如何在閱讀中形成積累，如何在日常養(yǎng)成批判性思維方法，如何找到有競爭力的角度，如何讓表達(dá)既有深度又有美感，讓時(shí)評和議論文能在競爭中脫穎而出。本書每一章前特別增加了“10個(gè)閱讀與積累技巧”“10種讓角度與眾不同的方法”“增加語言感染力的10個(gè)途徑”“迅速提升寫作流暢感的10個(gè)步驟”等方法卡片，提升快思、快寫、快傳的寫作實(shí)操力。