“建筑應(yīng)該揭示一些東西——它應(yīng)該概括、凝練和展示地方的內(nèi)在品質(zhì)。”
——劉家琨
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劉家琨,照片由凱悅基金會(huì)/普利茲克建筑獎(jiǎng)提供
2025年普利茲克建筑獎(jiǎng)授予中國(guó)建筑師劉家琨,這位扎根成都的建筑師以“因地制宜”的智慧,將歷史文脈、自然生態(tài)與市井生活編織成充滿詩(shī)意的空間。他是普利茲克獎(jiǎng)第54位得主,也是繼王澍后第二位獲此殊榮的中國(guó)建筑師。該獎(jiǎng)項(xiàng)在國(guó)際上是公認(rèn)的建筑界最高榮譽(yù),頒獎(jiǎng)典禮將于今年春天在阿布扎比盧浮宮舉行。
01
非典型的建筑之路
從“無(wú)所畏懼”的知青到建筑詩(shī)人
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照片由劉家琨提供
1956年出生于成都的劉家琨,成長(zhǎng)于醫(yī)學(xué)世家,卻對(duì)藝術(shù)與文學(xué)情有獨(dú)鐘。17歲時(shí),他作為知青下鄉(xiāng)務(wù)農(nóng),這段經(jīng)歷讓他對(duì)土地與生活產(chǎn)生深刻共鳴。1978年考入重慶建筑工程學(xué)院(現(xiàn)重慶大學(xué)),畢業(yè)后進(jìn)入成都市建筑設(shè)計(jì)院,卻一度因?qū)ξ膶W(xué)創(chuàng)作的熱愛(ài)疏離建筑專業(yè)。
轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)在1993年——參觀大學(xué)同窗湯樺的個(gè)展后,他重燃建筑熱情,開(kāi)始探索“建筑作為個(gè)人表達(dá)”的可能。1999年他創(chuàng)立家琨建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所,堅(jiān)定地秉承著建筑的超越性力量,用四十年完成三十余個(gè)項(xiàng)目,涵蓋博物館、城市更新、文化空間等,足跡遍布中國(guó)城鄉(xiāng)。
“他的職業(yè)生涯既非循序漸進(jìn),也非意料之中。”——評(píng)審委員會(huì)
02
密度與開(kāi)放的交響
西村大院:重塑市民生活的“立體胡同”
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西村大院,照片由存在建筑提供
“高密度不一定是開(kāi)放性的敵人。”
在成都這座人口稠密的城市,劉家琨用西村大院顛覆了傳統(tǒng)社區(qū)模式。這座五層環(huán)形建筑覆蓋整個(gè)街區(qū),騎行坡道串聯(lián)起市集、球場(chǎng)、茶館與工作室,空心磚孔洞中鉆出的野草、竹叢掩映的休憩區(qū),讓工業(yè)化結(jié)構(gòu)與自然生機(jī)共存。建筑外立面如鏤空的“城市屏風(fēng)”,既圍合出社區(qū)感,又將周邊景觀引入內(nèi)部。
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西村大院,攝影:陳忱
評(píng)委會(huì)主席亞歷杭德羅·阿拉維納評(píng)價(jià):“他找到一種新方法,將建筑、基礎(chǔ)設(shè)施、景觀和公共空間融為一體,為城市化挑戰(zhàn)提供了富有影響力的答案。”
03
歷史與自然的轉(zhuǎn)譯
用現(xiàn)代語(yǔ)言重述千年文明
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蘇州御窯金磚博物館,照片由家琨建筑提供
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二郎鎮(zhèn)天寶洞區(qū)域改造 ,照片由存在建筑提供
從蘇州御窯金磚博物館的螺旋光井到二郎鎮(zhèn)天寶洞區(qū)域改造的懸挑屋檐,劉家琨擅于將傳統(tǒng)建筑元素轉(zhuǎn)化為當(dāng)代符號(hào)。在鹿野苑石刻藝術(shù)博物館,無(wú)窗的清水混凝土空間通過(guò)縫隙引入天光,佛教雕塑與四川河卵石、水景構(gòu)成禪意序列;諾華上海園區(qū)C6樓則以層疊竹百葉窗致敬古典樓閣,讓辦公空間流淌著東方韻律。
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鹿野苑石刻藝術(shù)博物館,攝影:畢克儉
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諾華上海園區(qū)C6樓,照片由存在建筑提供
他的信條:“建筑對(duì)古建筑最好的保護(hù)不是模仿,而是用新語(yǔ)言延續(xù)其精神。”
“他的建筑既是歷史記錄,也是活態(tài)的基礎(chǔ)設(shè)施。”——評(píng)審辭
04
為社區(qū)而建,由社區(qū)而生
再生磚:從廢墟中生長(zhǎng)希望
2008年汶川地震后,劉家琨發(fā)起“再生磚計(jì)劃”——用廢墟碎料與秸稈制成環(huán)保磚塊,既解決重建材料短缺,又賦予災(zāi)難以重生意義。這種磚塊被用于水井坊博物館等項(xiàng)目中,而體量最小的胡慧姍紀(jì)念館則以混凝土“凝固”救災(zāi)帳篷,通過(guò)一束光、一張空凳,將個(gè)體傷痛升華為集體記憶。
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水井街酒坊遺址博物館,照片由家琨建筑提供
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胡慧姍紀(jì)念館,照片由家琨建筑提供
凱悅基金會(huì)主席湯姆士·普利茲克贊嘆:“他的建筑揭示了歷史、材料與自然的共生,培育了社區(qū)的情感紐帶。”
05
中國(guó)建筑的世界性
當(dāng)本土智慧登上普獎(jiǎng)殿堂
“他創(chuàng)造了一種語(yǔ)言,描述社會(huì)與環(huán)境公正的世界。”——評(píng)審辭
在文里·松陽(yáng)三廟文化交流中心,劉家琨將廢棄寺廟變?yōu)槲幕詫m,耐候鋼走廊如史書頁(yè)穿插于古樹(shù)間;大運(yùn)河杭鋼公園(在建)用銹紅混凝土對(duì)話工業(yè)遺產(chǎn),讓硬核廠房與江南園林共生。這些作品被評(píng)委會(huì)稱為“超越東西方對(duì)立的世界性表達(dá)”。
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文里·松陽(yáng)三廟文化交流中心,照片由存在建筑提供
劉家琨的獲獎(jiǎng)打破“西方主導(dǎo)建筑話語(yǔ)”的固有認(rèn)知,標(biāo)志著中國(guó)從“建筑大國(guó)”邁向“建筑思想輸出國(guó)”。他的存在證明:最本土的,恰恰是最世界的。
我們不缺炫技的建筑,缺的是懂得運(yùn)用東方智慧的建筑師。從川西平原到普利茲克領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái),劉家琨用謙遜而堅(jiān)韌的設(shè)計(jì),證明真正的先鋒無(wú)需喧嘩。他的獲獎(jiǎng)不僅是個(gè)人的榮耀,更預(yù)示著中國(guó)建筑界從“學(xué)習(xí)西方”到“重構(gòu)規(guī)則”的轉(zhuǎn)折。當(dāng)全球建筑陷入形式內(nèi)卷時(shí),東方智慧中的“因地制宜”“天人合一”,正在成為破解現(xiàn)代性困境的密鑰。
建筑師的使命不是創(chuàng)造永恒,而是讓空間隨時(shí)間生長(zhǎng)。當(dāng)全球建筑界追逐形式狂歡時(shí),他選擇俯身傾聽(tīng)土地的低語(yǔ),在尋常中發(fā)掘永恒的詩(shī)意。
【普利茲克獎(jiǎng)歷屆得主(1979-2025)】
圖源普利茲克獎(jiǎng)官網(wǎng)
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(本文整理來(lái)源自普利茲克官方網(wǎng)站)
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