絕了！各版哪吒齊聚新津！

今年全國(guó)兩會(huì)期間，“加強(qiáng)非遺系統(tǒng)性保護(hù)”“推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新表達(dá)”成為熱議話題。政府工作報(bào)告明確提出“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。

新津疊加

由成都掀起的全球哪吒熱

以非遺技藝為筆

以哪吒IP為墨

生動(dòng)勾勒出傳統(tǒng)非遺與動(dòng)漫文化

交融創(chuàng)新的實(shí)景圖

九大非遺技藝“共塑”哪吒

新津非遺傳承人及愛好者

以剪紙、面塑、繩編等

九大非遺技藝

讓哪吒從神話走進(jìn)生活

更讓非遺從

“活起來(lái)”到“潮起來(lái)”

作者：張星，用面團(tuán)重塑經(jīng)典，他塑造的哪吒既有傳統(tǒng)神話的靈動(dòng)，又融入了現(xiàn)代審美的潮流元素。

面塑：指尖揉捏面團(tuán)賦魂，民俗節(jié)令塑生靈；漢代“面人”祭祀起源，兼具食用與觀賞的民間立體畫。

作者：江學(xué)春，紙條卷成萬(wàn)千形態(tài)，每一處褶皺都藏著紙藝人對(duì)哪吒的匠心獨(dú)造。

紙藝：折剪刻卷重構(gòu)紙韻，虛實(shí)相生造萬(wàn)象；自傳統(tǒng)剪紙衍生，融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)拓展非遺創(chuàng)新邊界。

作者：楊秀，布帛化作流動(dòng)的丹青，在藍(lán)靛與留白間勾勒出哪吒“我命由我不由天”的瀟灑。

扎染：縫扎浸染冰裂紋，藍(lán)白交融似水墨；秦漢絞纈遺韻，云南白族等地的活態(tài)草木染智慧。

作者：吳建英，一支彎鉤細(xì)筆，在方寸之間勾勒出哪吒的英姿。

內(nèi)畫：方寸壺胚內(nèi)反向繪乾坤，工筆精微如毫芒；清代鼻煙壺文化催生，融詩(shī)書畫印于微縮世界。

作者：黃燕，毛線版哪吒既有傳統(tǒng)鉤織的細(xì)膩質(zhì)感，又賦予神話形象生活可親，成為點(diǎn)綴生活的移動(dòng)風(fēng)景。

鉤針：線繞銀鉤織就立體紋樣，技法靈活多變；19世紀(jì)自歐洲傳入，本土化后成為服飾、家居編織代表。

作者：高慧蘭，一把刻刀，翻飛于“中國(guó)紅”，豪爽可愛的“中國(guó)娃”哪吒便躍然紙上。

剪紙：以鏤空技法塑造紙張藝術(shù)，線條流暢寓意吉祥；傳承自漢代，融入民俗節(jié)慶與生活美學(xué)。

作者：曾進(jìn)平，執(zhí)掌千年漢陶技藝，以陶土塑出哪吒怒目圓睜的剛毅面龐。

漢陶：灰陶質(zhì)樸釉陶瑰麗，模印刻畫顯漢風(fēng)；承襲商周制陶體系，器物紋飾記錄漢代生活與信仰圖騰。

作者：袁樹民，質(zhì)樸的泥土經(jīng)摔打揉捏，兼具粗獷的原始質(zhì)感，又為“重塑肉身”的哪吒帶來(lái)第二次綻放的生命。

泥塑：摶土為靈，塑人間百態(tài)，形神兼具可彩繪；新石器時(shí)代已見雛形，敦煌莫高窟彩塑見證千年技藝巔峰。

作者：楊文藝，從發(fā)髻到混天綾到火尖槍，指尖翻飛間，打結(jié)、纏繞、定型……繩編哪吒的形象躍然眼前。

繩編：經(jīng)緯交纏幻化千般結(jié)藝，取材棉麻絲革；上古結(jié)繩記事演化而來(lái)，承載祈福、裝飾等傳統(tǒng)功能。

創(chuàng)新“非遺+”表達(dá)

讓小眾技藝成為大眾潮流

李子柒在人民日?qǐng)?bào)發(fā)文中提到“讓年輕人成為非遺文化傳承的參與者”。新津以“非遺+研學(xué)”的模式，讓更多青年學(xué)生參與到非遺文化體驗(yàn)中來(lái)。00后大學(xué)生林騰婕畢業(yè)作品就拍攝記錄了新津紙藝傳承人江學(xué)春和她的傳承之路，她坦言：“非遺不再是爺爺輩的手藝，而是我們表達(dá)態(tài)度的新語(yǔ)言。”

同時(shí)，新津還在賞花季推出“非遺+旅游”消費(fèi)場(chǎng)景，獲得游客青睞。今年三月春糖季、梨花季，新津在賞花場(chǎng)景中植入非遺特色，非遺老師現(xiàn)場(chǎng)擺集授藝，游客在賞花的同時(shí)還能現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)非遺技藝，購(gòu)買新津版非遺作品。3月12日，央視CCTV-13《新聞直播間》還關(guān)注新津“非遺+旅游”消費(fèi)場(chǎng)景，推出報(bào)道《非遺促創(chuàng)新 消費(fèi)更有“范兒”》。

當(dāng)非遺遇見哪吒

新津以一場(chǎng)“指尖上的神話塑造”

讓傳統(tǒng)技藝的堅(jiān)守

與創(chuàng)新在新津非遺文化圈內(nèi)

持久激蕩

而“非遺+”的多元化場(chǎng)景呈現(xiàn)

也讓更多非遺文化傳承人和愛好者看到

文化自信，始于傳承，成于創(chuàng)新

興于萬(wàn)眾指尖