三自國學(xué)：道理都懂了，就是做不到？莊子為你揭秘原因

你好，我是熱愛國學(xué)、專注終身成長領(lǐng)域的董三自。

有人問：為何我覺得書上的道理都懂了，到了應(yīng)用時卻做不到呢？

其實莊子他老人家早說清楚了。

看完這則故事或許就會明白。

《輪扁斫輪》

某日，齊桓公正在堂上誦讀書籍。

堂下有位叫輪扁的老翁在砍斫車輪（古時的車輪是木質(zhì)的）。

老翁聽著聽著，眉頭一皺，放下手中活計，來到桓公身旁打斷了他：

敢問國君，您這讀的是何書啊？

桓公被打斷，不悅地回答：

這是圣人說的話。

老翁繼續(xù)追問：

這圣人現(xiàn)在還活著嗎？

桓公說：

已作古矣！

老翁接著說出一句令桓公吃驚的話：

既然圣人不在了，您現(xiàn)在讀的，不過是糟粕而已。

桓公頓時氣得七竅生煙！

寡人讀書，輪得到你一個糟老頭子品評？今天你若能說出個子丑寅卯也就罷了。

若說不出……就地處死！

誰知老翁一點沒慌，沉著地回應(yīng)道：

我是從我自己的工作中得到這個體會的。

做車輪這事兒，看起來挺容易。

但如果動作稍稍慢一點，做出來的輪子不堅固；

若是動作快一丟丟吧，做出來的輪子又不合轍！

我做車輪已經(jīng)好幾十年，能做到動作不快不慢，力度掌握得剛剛好。

這些功夫從手上得來，感覺卻從心中生起！

現(xiàn)在我上年紀(jì)啦，想把這手藝傳給我兒子。

可是，我無法通過語言把這種感覺傳達(dá)給兒子，兒子也沒辦法從我心里直接領(lǐng)會。

這就是我一大把年紀(jì)，還在這兒親自做車輪的原因！

那些圣人，已經(jīng)和他們領(lǐng)悟的道理一起死掉了。

真正精華的東西，是無法用語言記錄下來的。

所以我才會這么說。

故事講完了。

或許有朋友會問：這意思是不讓人讀書了么？

這個故事，倒不是讓我們不要再讀書，而是提示我們：不可過分依賴書本！

現(xiàn)在很多朋友，動不動一年讀幾十本書，有的人當(dāng)時似乎覺得已經(jīng)看懂了，過后卻感覺自己沒有任何進(jìn)步，這究竟是為什么？

【以為懂】和【真懂】之間，隔著巨大的鴻溝！

此話怎講？

先要明白什么叫“道理”。

道，簡單說就是規(guī)律、是事物的底層邏輯！

道理，是揭示此規(guī)律之理。

《道德經(jīng)》是專門講“道”理的。

咱試著去讀讀，就會明白，“道理”，不是那么好懂的。

古今中外，悟道者廖廖。為何？

一般意義上所謂悟道，也不過是悟到自己那個行業(yè)、專業(yè)、領(lǐng)域內(nèi)的道。

而僅僅是這樣，也非常不容易，沒有多年的沉淀很難做到。

如果能掌握自己業(yè)內(nèi)的底層邏輯，必然是行業(yè)翹楚類的人物。

上文中的老翁，稱得上悟到了做車輪的道。

不過，這“道”，卻連自己的親兒子也無法接收！

可見道理這種東西，并不能用簡單的語言來傳達(dá)。

書上能用正常語言講述出來的，那叫知識！

而道理，書上根本學(xué)不到，哪怕勉強說出來，也已經(jīng)面目全非。

老子把這種情況稱之為：

【名可名也，非恒名也。】

知識離道理，還至少隔著一層認(rèn)知+經(jīng)驗+領(lǐng)悟！

• 知識可以經(jīng)刻苦努力，死記硬背而得到；
• 然后加上個人思考，融匯貫通，變成認(rèn)知；
• 認(rèn)知經(jīng)過實踐，成為經(jīng)驗；
• 經(jīng)驗經(jīng)過反復(fù)實踐、若干次驗證、總結(jié)、提煉，產(chǎn)生頓悟或漸悟（統(tǒng)稱開悟）；
• 這時內(nèi)在的慧根被觸發(fā)，智慧顯現(xiàn)，契入大道。

這時懂的，才稱得上“道理”！這個懂，才是真懂。

陽明先生說：【未有知而不行者。知而不行，只是未知。】

咋辦？

他又說【知者行之始，行者知之成。】

知是行的開始，行是知的結(jié)果，二者要同時進(jìn)行，相輔相成，這才稱得上知行合一！

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