《人民日報》刊文：高概念AI時代的感性內核與生命價值

今天是4月23日，世界讀書日。昨天《人民日報》圍繞“AI時代，守住我們的內核和素養”的主題，推出首期“大地書單”，推選了我《生活中的情緒心理學》一書，并邀請我作署名文章。

以下是我為《人民日報》供稿原文：

人類的大腦天生就有兩大主要功能，主管情感與主管理智。主管情感的大腦結構我們稱之為“情緒腦”或者“感性腦”，主管理智的大腦結構我們稱之為“理性腦”與“分析腦”。理性腦擅長邏輯思考、運算與順序思維活動，其核心是信息與數據管理，而感性腦則更擅長審美、情感發酵與意義感的尋求，其核心是情緒體驗與意義覺察。

曾經，在很長的時間內，人類思想界一直認為理性腦優于感性腦，從而產生神經科學家安東尼奧·達馬西奧所稱的“笛卡爾的錯誤”。然而，從上世紀90年代起， “情感”、“情緒”一詞開始在人類書寫語言中使用呈現爆發式增長，事物的價值已經不再只依賴自己本身的使用屬性或功能屬性，而是越來越緊密地與人類的情感訴求相結合。人類社會已經不可逆轉的進入了一個由“高概念”與“高感性”構成的新型社會。

人工智能（AI）其實就是“高概念”的典型代表。它的強勢崛起正在迅速改變著人類生活的種種。但是AI在許多方面仍無法完全替代人類，集中表現在“高感性”上面。

例如，情感交流、同理心、心理安慰等人類情感鏈接需要深度的情感理解，這是AI難以模擬的。偉大的音樂與文學作品中的或深厚或雋永的情感表達與故事敘事往往跨越時間與空間，映照理想與現實。而AI雖然可以模仿情感反應，但無法真正“感受”或理解情感背后的復雜性。創造力與直覺、突破性創新、跨領域靈感更是人類獨有的優勢，這是基于數據生成內容的AI，所無法“發明”的靈感與頓悟。另外，諸如復雜倫理決策（如醫療倫理、法律判決）需權衡文化、情境和價值觀，人類能靈活處理某些混合地帶，而AI在道德與倫理判斷上，在處理道德困境上明顯力不從心。當然，復雜的人際互動，非語言溝通（肢體語言、語調）、團隊協作中的動態調整（如談判、教學）需要即時情境理解，而AI則很可能誤解微妙的社會信號（如諷刺、幽默），難以處理突發的人際沖突。與此同時，人類的主觀體驗與意識，例如“疼痛”、“美”、“愛”的感受；文化習俗、歷史記憶、傳統技藝這些依賴人類代際傳遞的文化遺產，也是以算法為王的AI無法真正“繼承”的人類內核。

《人民日報》截圖

由此看來，當我們為AI在諸多社會生活領域的高歌猛進而歡呼或擔憂之時，我們不能忘記人類所具備的特殊的“高感性”內核才是穩定社會、建構意義、擁抱幸福、創建未來的根本。人類的情感不僅是人類生理的反應或社會交往的媒介，更是構成人類存在意義、道德根基和文化連續性的核心。

情感是自我意識的根基。人類的喜怒哀樂、愛恨恐懼并非隨機波動，而是與記憶、價值觀、人生經歷深度綁定，形成穩定的“人格內核”。

情感賦予存在意義。人類通過情感體驗定義“什么是重要的”——比如因失去而痛苦、因成就而自豪。

《人民日報》截圖

情感是社會關系的粘合劑。人類社會的合作依賴情感紐帶，友誼、信任、責任并不是契約能完全搞定，真摯的情感才是人類社會長期關系的穩定劑。

情感是道德的源流。從“感受”到“應當”是人類的生命領悟最偉大的發現。道德源于共情，進而衍生出正義與公平。

情感是創造力的火花。痛苦與超越都承載著偉大作品的情緒價值。內心的掙扎可以誕生梵高的《星空》，絕望與希望可以成就貝多芬的《英雄》與《命運》。

情感是時間的容器，人類通過情感將碎片化的記憶串聯成連貫的生命敘事，讓記憶成為傳承，讓理解傳遞希望。

高感性的情感是人類精神家園的堅定守護。AI或許能無限逼近人類的理性，但情感的穩定、多元、復雜、微妙、領悟、超然——那種貫穿一生的愛恨情仇、悲欣交集、遺憾與希望——才是AI不可復制的靈魂。這也是為什么當我們直面AI時，我們更應珍視自己的脆弱、復雜與不完美，我們才能更加深切的理解愛、感恩、同理與成全。

這些偉大而優雅的特質，讓我們成為一個有血有肉的真正的“人”。

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