【丹青頌五一 · 禮贊勞動美】藝術(shù)家梁耘作品欣賞

弘揚書畫藝術(shù)，崇尚勞動光榮，彰顯時代精神。在這繁花似錦的五月，藝術(shù)家以翰墨為語，丹青為情，深情致敬全國各行各業(yè)的勞動者。讓我們共同禮贊勞動，致敬那些為夢想而努力的勞動者，他們是最美的風(fēng)景，是最動人的詩篇！

梁耘“古柏第一人”的核心內(nèi)涵與藝術(shù)成就

一、“古柏第一人”稱號的由來與權(quán)威性

開創(chuàng)古柏題材的當(dāng)代先河：

梁耘是當(dāng)代畫壇首位系統(tǒng)聚焦黃帝陵古柏題材并形成標(biāo)志性風(fēng)格的畫家。在傳統(tǒng)山水畫中，松樹題材更為常見（如南方畫家多畫松），而古柏因枝干虬曲、形態(tài)復(fù)雜，少有人深入探索。1994年梁耘赴黃陵寫生，被千年古柏的雄渾氣象震撼，從此以焦墨為核心語言，開創(chuàng)“古柏”專題創(chuàng)作，填補了這一題材的空白，被業(yè)界譽為“古柏第一人”。

學(xué)術(shù)與社會雙重認可：

其古柏作品入選“大紅袍”畫集（2022年），并在榮寶齋個展（2023年）中作為重要系列展出，專家評價其“完成了從寫形到寫意、從具象到抽象的精神升華”，具有“唯一性與現(xiàn)代性”（崔振寬、程征等學(xué)者評語），奠定了該題材的標(biāo)桿地位。

二、古柏題材的藝術(shù)探索與風(fēng)格演變

1.創(chuàng)作階段與技法突破：

早期（1994-2018年）：對景寫生，形神兼具

初期以寫實手法描繪群柏，注重古柏的生長結(jié)構(gòu)與肌理，如《雄立》《源遠流長》等作品，展現(xiàn)黃帝陵古柏“主干挺拔偉岸，枝干虬龍走蛇”的形態(tài)特征，焦墨線條粗獷有力，保留傳統(tǒng)筆墨韻味。

成熟期（2018年后）：刪繁就簡，寫意升華

大膽舍棄細碎柏葉，聚焦主干虬枝，通過“減法”強化視覺沖擊力。畫面構(gòu)圖簡練，僅以焦墨勾勒主干，輔以枯筆皴擦，形成“強悍結(jié)構(gòu)+老辣筆墨”的獨特語言，實現(xiàn)從“如實反映”到“精神象征”的轉(zhuǎn)化。

2.藝術(shù)特點：

焦墨為主，書法用筆：延續(xù)長安畫派“筆墨當(dāng)隨時代”的理念，以焦墨枯筆表現(xiàn)古柏的滄桑感，線條如“鐵筆勾勒”，兼具力度與韻律，與黃賓虹“五筆七墨”理論一脈相承。

現(xiàn)代構(gòu)成意識：突破傳統(tǒng)山水畫的留白模式，采用滿構(gòu)圖或局部特寫，通過黑白對比與塊面分割，賦予古柏題材現(xiàn)代審美意趣，如獨柏作品中“頂天立地”的構(gòu)圖強化其莊嚴感。

三、古柏題材的文化象征與精神內(nèi)涵

民族精神的視覺載體：

黃帝陵古柏作為中華文明的象征，梁耘將其提煉為“堅韌不屈、生生不息”的文化符號。畫面中裸露的主干虬枝，既展現(xiàn)古柏在惡劣環(huán)境中扎根生長的頑強生命力，也隱喻中華民族歷經(jīng)滄桑而屹立不倒的精神特質(zhì)。

地域文化的深度挖掘：

區(qū)別于南方畫家的松樹題材，梁耘的古柏創(chuàng)作深深植根于西北文化“生冷蹭倔”的個性，拒絕優(yōu)雅柔媚，追求“蒼涼厚重”的意境，與渭北山水、黃土高原共同構(gòu)成其作品的地域文化圖譜。

四、代表作品與影響力

代表作：

《雄立》：入選全國第八屆美展，以群柏構(gòu)圖展現(xiàn)古柏的莊嚴偉岸，焦墨皴擦中見層次，被譽為“古柏題材的里程碑”。

《源遠流長》：單株古柏特寫，主干扭曲如虬龍，僅以數(shù)筆勾勒枝椏，留白處暗示空間張力，象征文明傳承的綿延不絕。

行業(yè)影響：

梁耘的古柏創(chuàng)作不僅拓展了山水畫的題材邊界，更帶動了后續(xù)畫家對地域特色植物的關(guān)注（如陜北棗樹、胡楊等）。其“梁耘柏”成為辨識度極高的藝術(shù)符號，被收錄于“大紅袍”畫集及榮寶齋專刊，成為當(dāng)代中國美術(shù)史中不可忽視的個案。

總結(jié)

梁耘以“古柏第一人”的稱號，確立了其在當(dāng)代山水畫領(lǐng)域的獨特地位。他不僅是黃帝陵古柏的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)者，更是將自然物象升華為民族精神象征的創(chuàng)作者。通過數(shù)十年的焦墨探索，他在傳統(tǒng)筆墨與現(xiàn)代構(gòu)成之間找到了平衡點，使古柏題材兼具歷史厚重感與時代生命力，成為長安畫派“深入生活、扎根傳統(tǒng)”理念的當(dāng)代實踐典范。

編后語

縱觀中國千年的丹青文化歷史，唯有當(dāng)下時代的丹青文化是最為繁榮昌盛，然而在這種百花齊放的新時代藝術(shù)潮流中，我們?nèi)允切枰⒁庾陨砦幕仞B(yǎng)的獨立性和主觀性，避免隨之大流，使作品成為千篇一律的俗樣套式!梁耘先生顯然就是成功的避開了這一點，在創(chuàng)作上深植于傳統(tǒng)法度，在審美上又融契于時代心源，此之高格畫境，自是師心而不襲心，師古而不泥古的至臻典范也!