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弘揚書畫藝術(shù),崇尚勞動光榮,彰顯時代精神。在這繁花似錦的五月,藝術(shù)家以翰墨為語,丹青為情,深情致敬全國各行各業(yè)的勞動者。讓我們共同禮贊勞動,致敬那些為夢想而努力的勞動者,他們是最美的風(fēng)景,是最動人的詩篇!
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梁耘“古柏第一人”的核心內(nèi)涵與藝術(shù)成就
一、“古柏第一人”稱號的由來與權(quán)威性
開創(chuàng)古柏題材的當(dāng)代先河:
梁耘是當(dāng)代畫壇首位系統(tǒng)聚焦黃帝陵古柏題材并形成標(biāo)志性風(fēng)格的畫家。在傳統(tǒng)山水畫中,松樹題材更為常見(如南方畫家多畫松),而古柏因枝干虬曲、形態(tài)復(fù)雜,少有人深入探索。1994年梁耘赴黃陵寫生,被千年古柏的雄渾氣象震撼,從此以焦墨為核心語言,開創(chuàng)“古柏”專題創(chuàng)作,填補了這一題材的空白,被業(yè)界譽為“古柏第一人”。
學(xué)術(shù)與社會雙重認可:
其古柏作品入選“大紅袍”畫集(2022年),并在榮寶齋個展(2023年)中作為重要系列展出,專家評價其“完成了從寫形到寫意、從具象到抽象的精神升華”,具有“唯一性與現(xiàn)代性”(崔振寬、程征等學(xué)者評語),奠定了該題材的標(biāo)桿地位。
二、古柏題材的藝術(shù)探索與風(fēng)格演變
1.創(chuàng)作階段與技法突破:
早期(1994-2018年):對景寫生,形神兼具
初期以寫實手法描繪群柏,注重古柏的生長結(jié)構(gòu)與肌理,如《雄立》《源遠流長》等作品,展現(xiàn)黃帝陵古柏“主干挺拔偉岸,枝干虬龍走蛇”的形態(tài)特征,焦墨線條粗獷有力,保留傳統(tǒng)筆墨韻味。
成熟期(2018年后):刪繁就簡,寫意升華
大膽舍棄細碎柏葉,聚焦主干虬枝,通過“減法”強化視覺沖擊力。畫面構(gòu)圖簡練,僅以焦墨勾勒主干,輔以枯筆皴擦,形成“強悍結(jié)構(gòu)+老辣筆墨”的獨特語言,實現(xiàn)從“如實反映”到“精神象征”的轉(zhuǎn)化。
2.藝術(shù)特點:
焦墨為主,書法用筆:延續(xù)長安畫派“筆墨當(dāng)隨時代”的理念,以焦墨枯筆表現(xiàn)古柏的滄桑感,線條如“鐵筆勾勒”,兼具力度與韻律,與黃賓虹“五筆七墨”理論一脈相承。
現(xiàn)代構(gòu)成意識:突破傳統(tǒng)山水畫的留白模式,采用滿構(gòu)圖或局部特寫,通過黑白對比與塊面分割,賦予古柏題材現(xiàn)代審美意趣,如獨柏作品中“頂天立地”的構(gòu)圖強化其莊嚴感。
三、古柏題材的文化象征與精神內(nèi)涵
民族精神的視覺載體:
黃帝陵古柏作為中華文明的象征,梁耘將其提煉為“堅韌不屈、生生不息”的文化符號。畫面中裸露的主干虬枝,既展現(xiàn)古柏在惡劣環(huán)境中扎根生長的頑強生命力,也隱喻中華民族歷經(jīng)滄桑而屹立不倒的精神特質(zhì)。
地域文化的深度挖掘:
區(qū)別于南方畫家的松樹題材,梁耘的古柏創(chuàng)作深深植根于西北文化“生冷蹭倔”的個性,拒絕優(yōu)雅柔媚,追求“蒼涼厚重”的意境,與渭北山水、黃土高原共同構(gòu)成其作品的地域文化圖譜。
四、代表作品與影響力
代表作:
《雄立》:入選全國第八屆美展,以群柏構(gòu)圖展現(xiàn)古柏的莊嚴偉岸,焦墨皴擦中見層次,被譽為“古柏題材的里程碑”。
《源遠流長》:單株古柏特寫,主干扭曲如虬龍,僅以數(shù)筆勾勒枝椏,留白處暗示空間張力,象征文明傳承的綿延不絕。
行業(yè)影響:
梁耘的古柏創(chuàng)作不僅拓展了山水畫的題材邊界,更帶動了后續(xù)畫家對地域特色植物的關(guān)注(如陜北棗樹、胡楊等)。其“梁耘柏”成為辨識度極高的藝術(shù)符號,被收錄于“大紅袍”畫集及榮寶齋專刊,成為當(dāng)代中國美術(shù)史中不可忽視的個案。
總結(jié)
梁耘以“古柏第一人”的稱號,確立了其在當(dāng)代山水畫領(lǐng)域的獨特地位。他不僅是黃帝陵古柏的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)者,更是將自然物象升華為民族精神象征的創(chuàng)作者。通過數(shù)十年的焦墨探索,他在傳統(tǒng)筆墨與現(xiàn)代構(gòu)成之間找到了平衡點,使古柏題材兼具歷史厚重感與時代生命力,成為長安畫派“深入生活、扎根傳統(tǒng)”理念的當(dāng)代實踐典范。
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編后語
縱觀中國千年的丹青文化歷史,唯有當(dāng)下時代的丹青文化是最為繁榮昌盛,然而在這種百花齊放的新時代藝術(shù)潮流中,我們?nèi)允切枰⒁庾陨砦幕仞B(yǎng)的獨立性和主觀性,避免隨之大流,使作品成為千篇一律的俗樣套式!梁耘先生顯然就是成功的避開了這一點,在創(chuàng)作上深植于傳統(tǒng)法度,在審美上又融契于時代心源,此之高格畫境,自是師心而不襲心,師古而不泥古的至臻典范也!
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