在互聯(lián)網(wǎng)的喧囂中,一個四秒鐘的短視頻掀起了一場前所未有的風(fēng)暴。
畫面中的主角既不是明星,也不是網(wǎng)紅,而是一位穿著樸素、說話略顯拘謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)學(xué)者——韋東奕。
這段毫無修飾的自我介紹,在短短三天內(nèi)吸引了2300萬粉絲的關(guān)注。
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評論區(qū)迅速演變成一場盛大的“高考許愿儀式”,無數(shù)家長和考生涌入,祈求“韋神”的智慧能庇佑他們在考場上超常發(fā)揮。
這場看似偶然的流量狂歡,背后卻隱藏著更復(fù)雜的邏輯:大眾對知識的渴望與流量經(jīng)濟(jì)的碰撞,以及一個純粹學(xué)者如何在被神化的過程中逐漸失去真實的自我。
韋東奕的爆火并非無跡可尋,他的身上凝聚了太多符合互聯(lián)網(wǎng)傳播規(guī)律的元素。
頂尖的學(xué)術(shù)成就與極簡的生活方式形成鮮明反差,沉默寡言的性格與“天才”標(biāo)簽的強(qiáng)烈對比,再加上高考前夕這一精準(zhǔn)的時間節(jié)點,讓他迅速成為社交媒體上的焦點。
平臺算法敏銳地捕捉到了這一熱點,將他的視頻推送給焦慮的家長和考生群體,而這一群體的集體情緒又反過來助推了流量的爆發(fā)。
于是,一個原本專注于數(shù)學(xué)研究的學(xué)者,在短短幾天內(nèi)被塑造成了全民膜拜的“考神”,他的賬號成了賽博時代的“許愿池”,人們在這里寄托著對成功的幻想,卻很少有人真正關(guān)心他研究的數(shù)學(xué)問題。
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然而,流量的狂歡往往伴隨著扭曲的解讀。
當(dāng)韋東奕的形象被無限放大,公眾的關(guān)注點逐漸偏離了他的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn),轉(zhuǎn)而聚焦于他的私人生活細(xì)節(jié)。
他的牙齒健康狀況、樸素的穿著、甚至飲食習(xí)慣都成了熱議的話題,有人甚至化身“賽博牙醫(yī)”,對他的身體狀況進(jìn)行過度解讀。
這種獵奇式的圍觀,本質(zhì)上是一種對學(xué)者個人邊界的侵犯,也是對學(xué)術(shù)嚴(yán)肅性的消解。
更令人擔(dān)憂的是,商業(yè)資本迅速嗅到了其中的利益,各種假冒賬號和商標(biāo)搶注行為層出不窮,甚至有人打著他的名義售賣所謂的“高考幸運繩”,利用公眾的信任謀取私利。
這種畸形的生態(tài),讓韋東奕的家人不得不站出來澄清,并強(qiáng)調(diào)開設(shè)官方賬號的初衷只是為了抵御惡意剪輯和謠言。
這場流量盛宴的背后,折射出的是一個更深層的社會現(xiàn)象:我們對知識的崇拜往往流于表面,甚至帶有強(qiáng)烈的功利色彩。
韋東奕被捧上神壇,不是因為大眾真正理解了他的數(shù)學(xué)研究,而是因為他的“天才”標(biāo)簽?zāi)軌驖M足某種心理需求。
家長們希望孩子能像他一樣考入名校,考生們則將他視為考試運氣的象征,而很少有人愿意靜下心來學(xué)習(xí)他的學(xué)術(shù)成果。
這種“造神”行為,表面上是對知識的尊重,實則是一種變相的消費,它將復(fù)雜的學(xué)術(shù)成就簡化為一個可供膜拜的符號,最終導(dǎo)致學(xué)者被異化為流量工具。
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面對這樣的現(xiàn)狀,我們需要反思:如何在流量時代保護(hù)學(xué)者的獨立性與尊嚴(yán)?
平臺應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起責(zé)任,建立更完善的認(rèn)證和保護(hù)機(jī)制,防止學(xué)者被過度娛樂化或商業(yè)化;
公眾則需要調(diào)整心態(tài),從“造神”轉(zhuǎn)向真正的學(xué)習(xí)與尊重;
而學(xué)術(shù)界或許可以借鑒一些成功案例,通過團(tuán)隊協(xié)作的方式,將專業(yè)知識以更生動、更可持續(xù)的形式傳播出去,而非讓學(xué)者單槍匹馬地面對流量的沖擊。
韋東奕的2300萬粉絲,既是一個奇跡,也是一面鏡子,它照出了我們對知識的矛盾心態(tài):既渴望純粹,又難以擺脫功利的誘惑。
當(dāng)高考結(jié)束,流量退潮,真正值得沉淀的,應(yīng)當(dāng)是對知識本身的敬畏,而非一場短暫的狂歡。
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