大偉分享 | 觀課議課：“我看不出別人的課好在哪里。怎么辦？”

問題：

“我總覺得自己不能很好理解教學(xué)環(huán)節(jié)的內(nèi)容，在我看來是一個簡簡單單的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計，從其他老師那里才知道意義卻非常大，也是執(zhí)教老師最用心設(shè)計的環(huán)節(jié)。在觀課過程中，怎樣更好地了解和猜測執(zhí)教教師的設(shè)計意圖與設(shè)計思路？”

回應(yīng)：

首先是主動猜測和猜想。觀課是觀察課的簡稱。對于觀，宋代哲學(xué)家邵雍在《觀物篇》中說：“夫所以謂之觀物者，非以目觀之也；非觀之以目，而觀之以心也；非觀之以心，而觀之以理也。”以目觀物見物之形，以心觀物體物之情，以理觀物察物之性，觀課不只是用眼睛看，還要同情性體悟，動腦子思考。南朝儒家學(xué)者皇侃在《論語義疏》解釋了“視”“觀”“察”的含義：“視，直視也。觀，廣瞻也。察，沉吟用心忖度之也。即日所用易見，故云視。而從來經(jīng)歷處，此即為難，故言觀。情性所安，最為深隱，故云察也。”觀課不能只是“視”，而且要考察“從來經(jīng)歷處”，也就是演變和發(fā)生、以及未來的可能性；同時還要研究體會“情性所安”，也就是考察動機和追求、意愿和目標。《論語》說：“視其所以，觀其所由，察其所安。”強調(diào)要認識人和事物，既要看他的作為，了解他的思路，更要考察他的動機、價值追求，這樣才能夠更真切地認識、理解和把握觀察對象。在這里，就是一定要想一想：“他為什么這樣做？”“依據(jù)是什么？”“這樣做有什么效果和影響？好在哪里？”

其次是主動詢問。學(xué)問學(xué)問，有學(xué)有問。觀課議課不主張對別人的教學(xué)指手畫腳，更主張先用問號了解和理解別人，在此基礎(chǔ)上交流和對話。就新老師來說，這里的問號應(yīng)該更多地用來詢問和請教。新老師一定要虛心好問、不恥學(xué)問，在詢問時態(tài)度一定要誠懇。

這里，要對所有準備做觀課議課的老師提出要求：在用問號時千萬不能咄咄逼人，給人以興師問罪的感覺。有這樣一則參與觀課議課的旁觀教師的觀察和感受：“2007年6月，我校進行了一次觀課議課活動，由我校一名教師做課，教學(xué)內(nèi)容是《秋天的雨》。觀議主題是‘如何引導(dǎo)學(xué)生品詞析句’。獻課完畢，諸教師齊聚一堂。主持人宣布開始。授課教師作觀議說明，之后，議課開始。第一個教師提問：‘你的主題是引導(dǎo)學(xué)生品詞析句，但你的課件中，那幅圖畫和品詞析句并沒有直接關(guān)系，請問，你設(shè)計這幅畫用意何在？’言辭甚是激烈，隱隱夾有風(fēng)雷之聲。授課老師當時顯然缺少心理準備，臉上有些掛不住，但還是強忍著回答。有了第一個提問者的風(fēng)向標，其他議課老師就順著這種趨勢，從課堂結(jié)構(gòu)，課堂組織等諸多方面提出問題，劈頭蓋臉，泰山壓頂般砸向授課者。此時的授課者方寸大亂，像一位孤獨的斗士疲于應(yīng)付。當時，我看得心驚肉跳，冷汗直流。自付：若換了是我，我肯定是難以招架的。”

再次是要對比分析。在詢問過執(zhí)教老師，了解執(zhí)教老師的追求、想法以后，一定要有回頭看的意識，“我今后能夠借鑒的東西是什么？”“我開始想得對不對？”“為什么我想的和執(zhí)教老師的有差異？”“我該怎么想？”……這樣的回頭看不僅可以幫助我們更好的認識、理解和接受自己，幫助我們改進自己的教學(xué)，而且有利于我們積累觀課議課的經(jīng)驗，從中學(xué)會觀課議課，更好更有質(zhì)量地觀課議課。

主要研究方向：教師教育與教師專業(yè)成長，課程與教學(xué)改革，觀課議課與教師幸福。現(xiàn)已出版《幸福教育與理想課堂八講》《觀課議課與教師成長》等26本著作，多次獲省市教學(xué)成果和社會哲學(xué)成果獎。

本文來源：本文綜合自微信公眾號成都陳大偉，作者：陳大偉，分享此文，旨在傳遞更多信息，提供內(nèi)容參考。若有來源標注不當或侵犯了您的合法權(quán)益，請及時與我們聯(lián)系。