美院畢業(yè)展：藝術(shù)新勢(shì)力與收藏新機(jī)遇

每年夏季，全國(guó)各大美術(shù)學(xué)院畢業(yè)展如浪潮般席卷藝術(shù)界，線(xiàn)下展廳人流涌動(dòng)，線(xiàn)上話(huà)題更是持續(xù)引爆熱度——截至今年6月上旬，僅小紅書(shū)平臺(tái)“畢業(yè)展”相關(guān)內(nèi)容瀏覽量已達(dá)3.9億次，引發(fā)117.5萬(wàn)次討論。這場(chǎng)匯聚行業(yè)年輕力量的藝術(shù)盛宴究竟藏著哪些時(shí)代密碼？為何資深藏家與新晉藏家，都不約而同地將目光投向這些尚未被市場(chǎng)定義的創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)？讓我們透過(guò)畢業(yè)展的多維棱鏡，探尋藝術(shù)新勢(shì)力崛起與收藏新機(jī)遇萌發(fā)的深層聯(lián)結(jié)。

曹嘉巍《證詞：一座靜默的山》，餐桌椅、現(xiàn)成品、氣球、電視屏幕，240×200×300cm，圖片來(lái)源：中央美術(shù)學(xué)院

今年畢業(yè)展哪些作品引發(fā)熱議？

在畢業(yè)展的聚光燈下，裝置、雕塑、影像等具有強(qiáng)交互性的作品，憑借其獨(dú)特的沉浸感與參與性，常常成為觀眾駐足熱議的焦點(diǎn)，收獲超高曝光。以備受矚目的中央美術(shù)學(xué)院研究生畢業(yè)展為例，實(shí)驗(yàn)藝術(shù)與科技藝術(shù)學(xué)院曹嘉巍的作品《證詞：一座靜默的山》便在社交媒體上引發(fā)廣泛關(guān)注，相關(guān)筆記超1600條。這件作品以家庭餐桌為場(chǎng)域，構(gòu)建了一個(gè)象征家庭變遷的地層切片裝置。從底部的婚姻基石到頂部的和諧表象，層層堆積的日常物品映射著中國(guó)家庭的生命軌跡——新生命的誕生、子女的教育、代際的更迭。當(dāng)觀者入座，這些被壓縮的日常物便化作橫亙眼前的“山系”，遮蔽了家庭成員間的視線(xiàn)。作品通過(guò)裝置與互動(dòng)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)觀眾直面家庭規(guī)訓(xùn)的代際傳遞，在掙脫與回溯的張力中，重新審視親情的本質(zhì)。

承續(xù)著對(duì)時(shí)代精神的叩問(wèn)，中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院數(shù)字媒體藝術(shù)方向畢業(yè)生徐鈺童的《21世紀(jì)藝術(shù)展》，將探索的觸角伸向了科技與傳統(tǒng)藝術(shù)的碰撞前沿。這件作品圍繞“重復(fù)”的主題展開(kāi)敘事，以數(shù)字技術(shù)解構(gòu)經(jīng)典圖式。作品由五個(gè)獨(dú)立單元構(gòu)成，將網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)、荒誕建筑、網(wǎng)絡(luò)直播等元素植入《巴別塔》《夜間咖啡館》等藝術(shù)史經(jīng)典。原作中對(duì)權(quán)力、財(cái)富、愚昧、孤獨(dú)等的思考，在此被轉(zhuǎn)譯為網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)與社交媒體語(yǔ)境下光怪陸離的視覺(jué)寓言。作品以荒誕幽默的風(fēng)格，在經(jīng)典圖式與當(dāng)代奇觀的時(shí)空并置中，揭示人類(lèi)欲望的永恒性和行為模式的重復(fù)性，形成對(duì)當(dāng)下文化癥候與人性困境的智性映照。

徐鈺童《21世紀(jì)藝術(shù)展》，圖片來(lái)源：中央美術(shù)學(xué)院

藝術(shù)新銳力量同樣在本科生創(chuàng)作中蓬勃涌動(dòng)。例如廣州美術(shù)學(xué)院雕塑與公共藝術(shù)學(xué)院本科畢業(yè)生吳宇澤的裝置作品《大芬老圍西一巷7號(hào)》，以其深刻的在地性與情感厚度在社交媒體上引發(fā)廣泛共鳴。該作品以改革開(kāi)放后崛起的獨(dú)特藝術(shù)生產(chǎn)聚落——深圳大芬油畫(huà)村為創(chuàng)作原點(diǎn)，通過(guò)對(duì)典型家庭作坊物件的“考古式”切割與鐵線(xiàn)的“記憶性”重構(gòu)，復(fù)現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程中一個(gè)鮮活的微觀現(xiàn)場(chǎng)。作品中每一件被切割、懸置的舊物都承載著雙重?cái)⑹拢核鼈兗仁撬饺说耐昵楦腥萜鳌F絲勾勒的電視柜如同生活的“殘骸”，電視雪花般閃爍不定的線(xiàn)條隱喻著個(gè)體記憶的易逝與模糊；同時(shí)又是大芬村生產(chǎn)鏈的典型樣本——調(diào)色板等繪畫(huà)工具作為時(shí)代符號(hào)，見(jiàn)證著藝術(shù)生態(tài)的變遷。

吳宇澤《大芬老圍西一巷7號(hào)》，綜合材料、鐵，400×360×280cm，圖片來(lái)源：廣州美術(shù)學(xué)院

當(dāng)吳宇澤的作品將目光投向集體敘事，中央美術(shù)學(xué)院雕塑系本科畢業(yè)生王健燁的《銳角》，則將觸角探入家庭單元內(nèi)部，解剖親子關(guān)系的微妙張力。這件引發(fā)熱議的雕塑，通過(guò)刻意拉伸人物的肢體，令家庭成員的身體緊密交纏、相互嵌套，形成一個(gè)向內(nèi)聚攏的圍合結(jié)構(gòu)——環(huán)繞的姿態(tài)象征著家長(zhǎng)以全然包裹之勢(shì)簇?fù)碇行牡暮⒆樱瑐鬟f著深切的期許與關(guān)愛(ài)。然而，這種高密度的情感投入，正如雕塑本身散發(fā)出的物理壓迫感，無(wú)形中轉(zhuǎn)化為孩子所承載的精神重負(fù)。作品前方設(shè)置的一把藍(lán)色小椅成為觀眾共情的直接觸發(fā)點(diǎn)：正坐其上面對(duì)雕塑時(shí)，能直觀感受到那份令人屏息的壓迫；而若觀眾置身于雕塑正下方時(shí)，則能體驗(yàn)被環(huán)抱的溫暖與安全感。《銳角》的互動(dòng)設(shè)計(jì)，打破了傳統(tǒng)雕塑靜觀的藩籬，將觀眾轉(zhuǎn)化為情感、情境的共謀者，從而以最切身的體驗(yàn)，揭示了現(xiàn)代家庭中的微妙關(guān)系，以及愛(ài)意與壓力共生的真相。

王健燁《銳角》，玻璃鋼、泡沫，260×280×230cm，圖片來(lái)源：中央美術(shù)學(xué)院

對(duì)于畢業(yè)生而言，美院畢業(yè)展是一場(chǎng)藝術(shù)“未完成態(tài)”的盛大預(yù)演，每件作品仿佛都在積蓄能量，靜候與世界的碰撞——它們從不被動(dòng)等待被定義，而是主動(dòng)化為一道道開(kāi)放的實(shí)驗(yàn)命題。這里沒(méi)有預(yù)設(shè)的終極答案，唯有當(dāng)觀眾攜帶著各自的經(jīng)驗(yàn)前來(lái)凝視和互動(dòng)，那份關(guān)于“藝術(shù)如何被感知、被理解”的答卷，才真正被書(shū)寫(xiě)完成。畢業(yè)展的本質(zhì)，正是這場(chǎng)藝術(shù)與觀者共同參與的意義生成之旅。

創(chuàng)作趨勢(shì)：觸碰科技浪潮、探索個(gè)體內(nèi)在與反思社會(huì)文化

美院畢業(yè)展的意義遠(yuǎn)不止于視覺(jué)形式的革新，更在于它是一個(gè)多維的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)平臺(tái)和藝術(shù)交流平臺(tái)，青年藝術(shù)家們?cè)谶@里正以前所未有的思想銳度與自主意識(shí)，回應(yīng)著全球化語(yǔ)境下的結(jié)構(gòu)性議題與個(gè)體靈魂深處的困境。

盧奕霏《數(shù)字潮汐》，布面油畫(huà)與裝置，500×240cm，圖片來(lái)源：魯迅美術(shù)學(xué)院

在技術(shù)維度上，畢業(yè)作品對(duì)科技元素的深度融入與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化已成為不可忽視的核心趨勢(shì)。人工智能的迅猛發(fā)展及其伴生的倫理挑戰(zhàn)，更是將諸如算法時(shí)代身份認(rèn)同的流動(dòng)性與不確定性、意識(shí)本質(zhì)的哲學(xué)追問(wèn)、無(wú)所不在的數(shù)據(jù)監(jiān)控、根深蒂固的算法偏見(jiàn)，以及人機(jī)關(guān)系未來(lái)的迷思，直接推至藝術(shù)表達(dá)與思辨的中心舞臺(tái)。例如，魯迅美術(shù)學(xué)院盧奕霏構(gòu)建了一個(gè)數(shù)字棱鏡折射現(xiàn)實(shí)多重切面的視覺(jué)場(chǎng)域，引導(dǎo)觀者在信息洪流與虛擬交互深度重塑現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)境下，直面“自我”定義的存在之問(wèn)，深刻反思個(gè)體在網(wǎng)絡(luò)化存在狀態(tài)里，真實(shí)性與算法幻象的交織纏繞。廣州美術(shù)學(xué)院韋常輝則以電腦游戲中標(biāo)志性的紫紅色“ERROR”方塊為靈感源點(diǎn)，用顫抖的筆跡在透明玻璃板上書(shū)寫(xiě)16進(jìn)制文本轉(zhuǎn)譯的文學(xué)獨(dú)白，這種形式模擬了系統(tǒng)自我檢測(cè)的故障瞬間，最終呈現(xiàn)一種游移于虛擬與現(xiàn)實(shí)認(rèn)知裂縫間的“錯(cuò)誤美學(xué)”，捕捉數(shù)字時(shí)代的焦慮癥候。

韋常輝《解葉屋》，綜合材料，400×400×250cm，圖片來(lái)源：廣州美術(shù)學(xué)院

藝術(shù)家們或直面創(chuàng)傷，將其具象化、物質(zhì)化：中央美術(shù)學(xué)院楊淞然將生育焦慮凝結(jié)于植鞣革皮料制成的包、盤(pán)等日常器物之上，器物表面每一道醒目的縫合線(xiàn)，都如同刻錄在身體與記憶深處的烙印，赤裸袒露并重構(gòu)著女性的身體經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)傷修復(fù)的漫長(zhǎng)歷程，直白而充滿(mǎn)力量的視覺(jué)語(yǔ)言，極具震撼力與反思性。廣州美術(shù)學(xué)院孫彬峰的《沉·息》則源于對(duì)自身親歷的高壓工作狀態(tài)，作品將無(wú)形的壓抑感轉(zhuǎn)化為具象的、具有壓迫性的視覺(jué)節(jié)奏與空間氛圍，以藝術(shù)的語(yǔ)言直陳當(dāng)代年輕人的生存困境。

楊淞然《痕跡》，植鞣革，250×250×3600cm，圖片來(lái)源：中央美術(shù)學(xué)院

更有創(chuàng)作者有意識(shí)地賦予作品以療愈性潛能，主動(dòng)為觀眾構(gòu)筑起一個(gè)提供慰藉、引發(fā)反思與建立情感連接的“安全屋”。通過(guò)精心編織聲音景觀、設(shè)計(jì)柔和變幻的光線(xiàn)、選用溫潤(rùn)可觸碰的材質(zhì)等舒緩的感官元素，營(yíng)造沉浸式的療愈性場(chǎng)域，是當(dāng)前美院教育和創(chuàng)作中重要性日益上升的方向之一。廣州美術(shù)學(xué)院徐麗萍的作品便是這一方向的典型例子：藝術(shù)家構(gòu)建了一個(gè)巨大的、極具包裹感的“蘋(píng)果屋”軟雕塑。這件作品以交互為紐帶——邀請(qǐng)觀眾進(jìn)入其柔軟的懷抱，并以一張承載個(gè)人重要意義的照片為“信物”，換取藝術(shù)家特制的木質(zhì)蘋(píng)果。參與者分享照片背后的故事，這些碎片化的個(gè)人敘事最終被合成為流動(dòng)的影像，不僅記錄下個(gè)體的心路歷程，更在共享與傳遞中，悄然完成了一次集體的療愈。

徐麗萍《找？》，木頭、泡沫，230×230×280cm，圖片來(lái)源：廣州美術(shù)學(xué)院

文化反思也是當(dāng)下年輕藝術(shù)家深耕個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與集體記憶的豐厚土壤，這些作品的主題多聚焦身份議題、歷史記憶以及全球流動(dòng)帶來(lái)的文化混雜性與歸屬困境。

與這種深植文化根系的探索并行不悖的，是青年藝術(shù)家對(duì)虛構(gòu)敘事與宏大世界構(gòu)建的蓬勃熱情。他們將精心編織的復(fù)雜故事線(xiàn)、構(gòu)想的未來(lái)圖景或構(gòu)建的平行宇宙，視為批判現(xiàn)實(shí)痼疾、探索社會(huì)潛能、開(kāi)展思想實(shí)驗(yàn)的載體。這些精心構(gòu)筑的想象飛地，往往巧妙雜糅了科幻的前瞻性、神話(huà)的原型力量、歷史的回響以及當(dāng)代社會(huì)的鏡像，創(chuàng)造出一種令人既親切又疏離、同時(shí)直擊現(xiàn)實(shí)痛點(diǎn)的審美體驗(yàn)。

藝術(shù)新勢(shì)力的價(jià)值洼地與收藏新機(jī)遇

承接前文對(duì)青年藝術(shù)家創(chuàng)作趨勢(shì)的深度剖析，一個(gè)核心問(wèn)題自然浮現(xiàn)：為何這股學(xué)院孕育的“藝術(shù)新勢(shì)力”及其集中展示平臺(tái)——畢業(yè)展，正日益受到藝術(shù)收藏界的關(guān)注？答案，正蘊(yùn)藏于畢業(yè)展獨(dú)特的價(jià)值構(gòu)成之中。

畢業(yè)展堪稱(chēng)一場(chǎng)多元媒介與風(fēng)格并置的青年藝術(shù)博覽會(huì)。繪畫(huà)的情感筆觸、雕塑的空間張力、裝置藝術(shù)的場(chǎng)域魔力、數(shù)字藝術(shù)的科技震撼……青年藝術(shù)家們將在校研習(xí)的深厚功底與個(gè)人的藝術(shù)哲思熔于一爐，于方寸展場(chǎng)間集中迸發(fā)。觀眾得以在同一時(shí)空維度下，沉浸式體驗(yàn)從傳統(tǒng)到前沿、從具象到虛擬的豐饒藝術(shù)光譜，極大滿(mǎn)足了藏家與觀眾日益多元的審美期待。

更重要的是，畢業(yè)展是時(shí)代精神最敏銳的感應(yīng)器。青年藝術(shù)家們緊扣社會(huì)脈動(dòng)、環(huán)境危機(jī)、科技倫理等核心議題，其作品不僅是個(gè)人表達(dá)的出口，更是對(duì)當(dāng)下世界癥候的深刻切片與積極回應(yīng)。當(dāng)藝術(shù)品承載的思想情感引發(fā)廣泛共鳴，其價(jià)值便超越了單純的視覺(jué)審美，躍升為時(shí)代精神的物質(zhì)化載體，為藝術(shù)市場(chǎng)注入了不可或缺的觀念維度與文化分量。

孫彬峰《沉·息》，玻璃鋼，尺寸：300×200×300cm，圖片來(lái)源：廣州美術(shù)學(xué)院

對(duì)于眼光獨(dú)到的藏家而言，畢業(yè)展是一座發(fā)掘未來(lái)藝術(shù)星群的礦脈。這里記錄著許多藝術(shù)家職業(yè)生涯的起點(diǎn)：2006年，藝術(shù)家周松的畢業(yè)作品《兵·泣》一舉斬獲天津美術(shù)學(xué)院畢業(yè)創(chuàng)作一等獎(jiǎng)及全國(guó)美術(shù)院校優(yōu)秀作品提名展銅獎(jiǎng)，旋即被今日美術(shù)館收藏，并獲畫(huà)廊簽約，奠定其職業(yè)版圖的基石；2020年，日本白石畫(huà)廊于東京造型藝術(shù)大學(xué)研究生畢業(yè)展中發(fā)掘鹽澤凱倫，作為這間畫(huà)廊史上最年輕的藝術(shù)家，其個(gè)展從東京延伸至香港、北京，作品進(jìn)入各地藏家的視野。畢業(yè)展或青年藝術(shù)群展，已成為藝術(shù)市場(chǎng)識(shí)別“原始股”、介入藝術(shù)家成長(zhǎng)黃金期的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。

敏銳的藏家早已將視野系統(tǒng)化，構(gòu)建起“發(fā)掘-培育-價(jià)值兌現(xiàn)”的收藏范式。傳奇藏家查爾斯·薩奇（Charles Saatchi）對(duì)“英國(guó)青年藝術(shù)家”（YBA）群體的運(yùn)作堪稱(chēng)教科書(shū)：1997至2000年間，他于英國(guó)倫敦皇家藝術(shù)學(xué)院、德國(guó)柏林巴恩霍夫美術(shù)館、美國(guó)紐約布魯克林美術(shù)館策劃“感性：薩奇收藏年輕英國(guó)藝術(shù)家作品”巡展，助推YBA席卷國(guó)際藝壇。薩奇深諳資本與潮流的共舞，通過(guò)舊藏作品的戰(zhàn)略性釋出與新銳力量的持續(xù)吸納，不斷影響市場(chǎng)風(fēng)向。其成功秘訣的核心，正是將頂尖藝術(shù)院校的畢業(yè)展，視為鎖定未來(lái)藝術(shù)領(lǐng)袖的“探星基地”。這種早期介入、長(zhǎng)期培育的模式，已成為全球藝術(shù)市場(chǎng)挖掘并儲(chǔ)備價(jià)值增長(zhǎng)點(diǎn)的重要路徑。

由此可見(jiàn)，畢業(yè)展的意義超越了單純的教學(xué)成果匯報(bào)，憑借其多元的表達(dá)力、深刻的時(shí)代性、前沿的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)以及人才孵化功能，已然躍升為連接蓬勃藝術(shù)創(chuàng)造力與成熟市場(chǎng)機(jī)制的核心樞紐。畢業(yè)展既是藝術(shù)教育皇冠上的明珠，更是當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)中，持續(xù)孕育新思潮、孵化未來(lái)大師，并最終定義藝術(shù)史走向的活力引擎與價(jià)值源泉。在這里，藝術(shù)的新勢(shì)力與收藏新機(jī)遇，共同書(shū)寫(xiě)著關(guān)于未來(lái)的無(wú)限可能。

作者均為惟典臻藏合伙人。本文詳見(jiàn)于【《家族企業(yè)》雜志2025年7月刊】未經(jīng)本刊授權(quán)，不得轉(zhuǎn)載；經(jīng)本刊授權(quán)轉(zhuǎn)載的，請(qǐng)注明來(lái)源。