席佩蘭：她是隨園女史第一人，也是婚姻美滿的人生贏家

2024年春節聯歡晚會上，歌手任素汐以一首《枕著光的她》詮釋了幸福人生的最好模樣。

歌中唱到：

“愛是兩個小人兒遇上，都在努力給對方照個亮；

等到歲月把皺紋縫成一朵花，他們挽著手把生活過成一幅畫。”

聽來令人感動不已。

可這么美好的愛情，現實中真的存在嗎？

答案是肯定的，至少清朝女詩人席佩蘭，就是“枕著光的她”的真實寫照。

自幼才情出眾的她，于豆蔻年華嫁給了摯愛一生的孫原湘。

兩人門當戶對，才華相當，都是大詩人袁枚的入室弟子。

他們一生攜手，從少年到白頭，始終相依相伴，真的實現了“把生活過成一幅畫”的愿景。

接下來，就讓我們走進席佩蘭的一生，品味她那柔情浪漫的愛情故事吧。

少年夫妻，郎才女貌

席佩蘭，江蘇常熟人，生于乾隆二十五年（公元1760年），原名蕊珠，小名瑞芝。

長大后的席佩蘭喜歡畫蘭花，于是借用屈原《離騷》中的那句“紉秋蘭以為佩”，自號佩蘭，就是希望自己能像空谷幽蘭一樣性情高潔，不染世間的庸俗之氣。

席佩蘭出身于書香門第，她的祖父曾擔任內閣中書一職，這為她提供了良好的學習氛圍。

當時的社會風俗，要求閨閣女子只以針線女紅為事。

但席佩蘭的父親卻頗為開明，看到女兒聰慧好學，便不遺余力地培養她，鼓勵她見世面、增學問，期望她做個才情出眾的女子。

那么，席佩蘭是如何遇上自己的美好姻緣的呢？

在民間流傳著這樣一個故事：席佩蘭17歲時，認識了同鄉且年歲相仿的讀書人孫原湘。

孫原湘是當地小有名氣的神童，據說4歲時就能熟練吟誦從漢到唐的詩句，8歲時就已熟讀“四書五經”。

聽說席家出了個“才女”，孫原湘對此表示質疑，直言不諱地說：

“鄉下人見識淺，哪見過什么才女啊？”

然而，這段小插曲并未阻礙兩人后來的情投意合。

孫家也是江南的名門望族，和席家多少有些姻親往來。

一日，孫原湘到席家做客，席間偶然聽聞席佩蘭小姐曾出過一個超難的對子。

那是一個雪后日出的午后，席佩蘭看著門口獅子上的積雪漸漸融化，隨即吟出了一句上聯“雪消獅子瘦”，此聯意境深遠，難倒了很多飽學之士。

孫原湘把肚子里的古詩存貨搜檢一番，卻怎么也找不出一句合適的對句。

這才意識到席佩蘭的才華非凡，他自愧不如。

回到家后他對此聯念念不忘，日夜揣摩。

直到元宵佳節，當看到皎皎明月當空，他的心中豁然開朗，下聯躍然腦海：

“雪消獅子瘦，月滿兔兒肥！”

落在石獅子上的白雪漸漸融化，“獅子”當然變瘦了；月圓時月亮變大，人們能更清楚地看見月亮上神似兔子形狀的陰影，所以說“兔子”肥了。

“消”“瘦”“滿”“肥”四字把這種節令變化描繪得淋漓盡致，更難得的是每一句都渾然天成，毫無雕飾之痕。

孫原湘隨即托人把這句下聯送至席家，席佩蘭聽后也是驚喜不已，深感兩人心靈相通，志趣相投。

最終，孫原湘與席佩蘭因緣際會，兩個人攜手走到了一起。

他們的結合，恰如現代詩人舒婷在《致橡樹》中所說：

“你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟；

我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。”

在愛情里他們各自獨立而堅強，相互依偎，共同生長，詮釋了何為真正旗鼓相當、勢均力敵的愛情。

詩歌酬唱，拜師袁枚

結婚后這對小夫妻亦師亦友，時而讀書切磋，時而吟詩作對。

孫原湘曾以“賴有閨房如學舍，一編橫放兩人看”來描述他們的生活，兩人一起看一本書，溫馨的“閨房”如同靜謐的“教室”。

而席佩蘭則更以“綠衣捧硯催題卷，紅袖添香伴讀書”描繪了他們之間更加溫情繾綣的相處畫面。

成語“紅袖添香”就出自這句詩。

盡管孫原湘從小被稱作神童，但在詩歌創作方面，他坦言自己比起妻子還是稍遜一籌。

他自謙道：

“原湘十二三時，不知何謂詩也。

自丙申冬佩蘭歸予，始學為詩。”

就是說自己以前不知道什么是詩，直到結婚后，受到妻子的影響，才開始學著作詩。

他的謙遜和坦誠可見一斑。

孫原湘寫過一首詩《憐才》，其中有一句寫道：

“絳帖愿稱詩弟子，紅樓許拜女先生。”

他在給妻子的紅色拜帖上自謙為“詩弟子”，表達了對妻子才華的由衷欽佩。

而席佩蘭端坐紅樓，以“女先生”的姿態允許丈夫拜自己，也展現了她內心的自信與從容。

席佩蘭經過多年的揣摩與努力，形成了自己獨特的詩歌理念。

她強調“先有意而后有詩”，先有意境再落筆成詩，要“有為而非無病呻吟”，要言之有物而不能無病呻吟。

因此，她的詩作既溫婉又堅韌，清麗卻不失內在的風骨，一時贏得了眾多名士的贊譽。

但人們只看到她一展才華時的驚艷，卻沒看到她背后付出了多少的汗水。

席佩蘭曾自述：

“性耽佳句席道華，一詩千改墨點鴉。

一字未安心如麻，倚柱夜看秋河斜。”

意思是說：一首詩，千改萬改，涂改的墨痕密密麻麻如群鴉；一個字推敲不到位就內心不安，苦吟到月落天明。

字里行間，透露出她對詩歌藝術的執著追求與不懈努力。

為了進一步提升自己，席佩蘭渴望得到名家的指點，尤其是當時的詩壇盟主袁枚的指導。

當時袁枚住在南京，距常熟不遠，但古代交通不便，而且作為一介女子貿然前去也不合適。

不過，在丈夫孫原湘的鼓勵下，席佩蘭還是鼓起勇氣精心挑選了自己的詩作，寄給袁枚作為自己的拜師帖。

袁枚很喜歡這些詩，最初他不相信這些詩是閨閣女子所作。

因為當時孫原湘已經考中舉人，且詩名在外，袁枚猜這些詩是孫原湘代作或潤色，所以沒有積極回應。

直到1788年他來到常熟，見到席佩蘭當場揮毫潑墨，這才相信席佩蘭的確有驚世的才華。

得到袁枚的指點后，席佩蘭的作詩技術更上一層樓。

袁枚對席佩蘭贊賞有加，視其為“閨中知己”，并高度評價她的詩作：

“字字出于性靈。

不拾古人牙慧，而能天機清妙，音節琮璔。”

后來袁枚編輯了一本《隨園女弟子詩選》，席佩蘭的詩作被選入其中，并榮登卷首，成為清代文壇上一段佳話。

愛情保鮮，攜手白頭

縱觀中國古代史，才華橫溢的女子其實并不少見。

但她們往往命運多舛，結局并不圓滿，在愛情方面也多是悲劇。

席佩蘭則是個例外，她跟丈夫孫原湘兩人從少年起相知相守，直至白頭偕老，恩恩愛愛了一輩子。

那么他們是怎么度過婚姻之癢，讓愛情成功“保鮮”的呢？

從他們的詩作中，我們或許能窺見一二。

第一就是他們彼此欣賞，常為對方制造生活的甜蜜驚喜。

孫原湘曾寫詩贊美妻子“冰肌雪腕藐姑仙，乍嫁還如未嫁年”，還說她“眉長爭月秀，氣靜與花清

孫原湘不僅欣賞妻子的才華，也欣賞妻子肌膚如雪、眉清目秀的容貌；

還有那飄渺如仙子般的出眾氣質，而且他從不吝惜自己的贊賞。

俗話說“士為知己者死，女為悅己者容”，席佩蘭亦以精心裝扮回應丈夫的愛意。

結婚兩年后，有段時間孫原湘不得不去外地探望親友。

席佩蘭給丈夫寫詩撒嬌說：

“曉窗還對鏡，膏沐為誰容？”

意思是丈夫不在家，她都不想打扮自己了，道出了對丈夫深深的思念與依賴。

而孫原湘為了給妻子驚喜，有一次沒有提前告知就突然出現。

丈夫的不期而歸讓席佩蘭喜出望外，她寫詩表達欣喜之情。

大意是說：一大早就聽到喜鵲嘰喳，然后耳邊傳來有人推門的聲音，一看不就是朝思暮想的人嘛！

可憐他面目消瘦，風塵仆仆，好在神情清朗，還是翩翩公子的模樣。

兩人愛情保鮮的第二個秘訣就是溝通以鼓勵為主，為對方提供正向的情緒價值。

面對科舉的屢屢受挫，孫原湘內心十分煩惱。

席佩蘭則以寫詩勸慰，她先是勸解說：

“夫子學詩杜與李，不雄即超無綺靡。”

巧妙地以李白、杜甫的經歷為喻，寬慰丈夫不必過分介懷。

接著她又安慰道：

“豐茲嗇彼理或然，不合天才有如此。”

就是說詩才優長，并不代表就能官場得意，自古懷才不遇的天才太多了。

即使丈夫科舉失利，席佩蘭仍將他歸入“天才”之列，可見席佩蘭非常認可自己的丈夫。

接著她更是以“人間試官不敢收，讓與李杜為弟子”的幽默之語激勵丈夫保持才情與自信，。

意思是說丈夫實在太有詩歌方面的才華了，所以考官都不敢收他，只能讓他做李白、杜甫的弟子。

最后她又告訴丈夫用心寫詩作學就可以了，功名利祿會連累學業，而且也就生前熱鬧顯貴，人死燭滅后就什么都沒有了。

這番理解與支持，既能看出席佩蘭的善解人意與溫柔豁達，更可見她的凜凜風骨和遠見卓識。

最終席佩蘭的寬慰幫助孫原湘放下心理包袱，以平常心參加科舉考試，竟然“無心插柳柳成蔭”，順利地考中進士，步入官場。

然而他深知功名非所求，于是選擇回鄉教書，與席佩蘭共度余生，吟詩作對，儼然一對神仙伴侶。

席佩蘭一生留下了700多首詩歌，匯集為《長真閣詩稿》出版，其名正取自孫原湘的字“長真”。

席佩蘭去世后不久，孫原湘便追隨愛妻而去。

孫原湘在生前整理自己的詩集時，也不忘把席佩蘭的《長真閣詩稿》納入其中。

仿佛即便化作一縷詩魂，他們也不愿分離。

這份跨越生死的愛戀，成為后人口中傳頌的佳話。

席佩蘭的確為我們詮釋出了幸福的最好模樣。

她不僅擁有個人的興趣愛好，并且不受束縛地堅持了一生；

還贏得了仰慕已久的偶像的賞識，與偶像結為人生知己。

在愛情里，她遇到了情投意合、互相欣賞的愛人。

他們攜手并肩，成為了對方生命中不可或缺的一束光，照亮了彼此的前行之路。

更重要的是，她知道自己想要什么，所以努力爭取能讓自己成長與實現夢想的機會。

無論是寫詩還是經營婚姻，她都展現出了卓越的才智，不讓任何困境阻礙她追求幸福的腳步。

她之所以一生幸福，既是由于命運的恩賜，也因為她的智慧與堅定心性。

縱然有風吹雨打，她也可以閑庭信步，將歲月的痕跡編織成美麗的花紋；

將平凡的日子繪制成一幅絢麗多彩的畫卷！