當(dāng)代書(shū)寫(xiě)：亞洲精神的視覺(jué)表達(dá)與市場(chǎng)覺(jué)醒

在全球化與本土化交織的當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)中，“臨界”不僅是一個(gè)地理或時(shí)間的概念，更是亞洲藝術(shù)家在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、個(gè)體與集體之間不斷突破與融合的精神狀態(tài)。本次“臨界——亞洲當(dāng)代藝術(shù)展”首次把當(dāng)代書(shū)寫(xiě)并置于當(dāng)代藝術(shù)中探討。以亞洲書(shū)寫(xiě)的多元實(shí)踐為研究對(duì)象，將日本的井上有一、荒木經(jīng)惟、熊谷守一，中國(guó)的“流行書(shū)風(fēng)”代表王鏞、石開(kāi)、曾翔，以及石虎、徐冰、朱新建、齊劍南、魏立剛、程風(fēng)子、黃品臻、一了、徐暢、吳村人、魏墨、張子山、宋寧，韓國(guó)藝術(shù)家金兌庭等的創(chuàng)作并置呈現(xiàn)，共同探索亞洲當(dāng)代書(shū)寫(xiě)在文化邊界處的創(chuàng)新路徑與精神共振。

1022，井上有一，《滑床山的熊》，碳棒紙本，47x94cm，1985

20世紀(jì)中期，西方藝術(shù)界掀起“東方熱”。布賴(lài)斯·馬登癡迷《蘭亭序》，在《冷山》系列中用極簡(jiǎn)線(xiàn)條模仿書(shū)法的行氣與留白；二戰(zhàn)后，日本書(shū)道界率先受到西方抽象藝術(shù)的影響。手島右卿、井上有一、棟方志功、中川一政、須田剋太、熊谷守一等在書(shū)法領(lǐng)域脫穎而出。1952年，井上有一創(chuàng)辦墨人會(huì) ，喊出“書(shū)寫(xiě)是萬(wàn)人的藝術(shù)”，打破了傳統(tǒng)書(shū)法的諸多禁錮，讓書(shū)寫(xiě)回歸大眾生活，構(gòu)建了日本現(xiàn)代藝術(shù)的先鋒圖景。

1026，熊谷守一，《蛙聲》，畫(huà)芯：40x32，卷軸：44x118cm，1976

1019，徐冰，《新英文書(shū)法》，字帖，41x27x24cm，2006

在西方抽象藝術(shù)與日本墨象派的雙重影響下，中國(guó)書(shū)法80年代迎來(lái)“覺(jué)醒”。“85新潮”后古干等人提出“現(xiàn)代書(shū)法”，谷文達(dá)打破書(shū)法和繪畫(huà)的邊界，香港的曾灶財(cái)?shù)慕诸^原生書(shū)寫(xiě)、徐冰的天書(shū)與造字運(yùn)動(dòng)等在現(xiàn)代書(shū)寫(xiě)里不斷創(chuàng)新。80年代末至90年代，書(shū)法界興起“流行書(shū)風(fēng)”運(yùn)動(dòng)，以王鏞、石開(kāi)、曾翔、程風(fēng)子為代表的藝術(shù)家對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法進(jìn)行大膽革新。他們承接清代以來(lái)的碑學(xué)重找造型的余波，且受到一些日本現(xiàn)代書(shū)法中恣意多變的墨色表現(xiàn)力，結(jié)合本土文化精神內(nèi)涵使他們找到傳統(tǒng)書(shū)法的當(dāng)代的新格局。

1058，石開(kāi)《鷹飄兔脫》，紙本水墨，34x34cm

1037，一了，《良寬詩(shī)》，紙本水墨，106x370cm

1064，吳村人，《王維詩(shī)》，紙本水墨，136x34cm

在這場(chǎng)現(xiàn)代書(shū)寫(xiě)革新浪潮中，石虎提出“探索書(shū)道之未來(lái)性，必尋于書(shū)寫(xiě)之原始性，尊重百家，從大自然萬(wàn)類(lèi)靈華中取得應(yīng)心之構(gòu)象，探索心所期翼的書(shū)道”，朱新建以率真筆觸描繪人間煙火，在筆墨線(xiàn)條里的勾勒中探尋生命本真；齊劍南的書(shū)法作品兼具金石之氣與文人之韻；魏立剛從鉆研傅山書(shū)法的狂放氣韻，到將漢字拆解為點(diǎn)畫(huà)“視覺(jué)基因”，他在“字象”與“書(shū)象”的轉(zhuǎn)換中重構(gòu)書(shū)寫(xiě)本質(zhì)。魏墨的現(xiàn)代書(shū)法更似一場(chǎng)“身體與筆墨的即興對(duì)話(huà)”：線(xiàn)條是情緒的直接外化，放棄對(duì)“字形正確”的執(zhí)念，讓線(xiàn)條回歸“生命律動(dòng)”的本質(zhì)。

1055，石虎，《十者草堂》，紙本水墨，35x138cm

1043，徐暢，《達(dá)摩虛云聯(lián)》，紙本水墨，166x36cmx2

1040，程風(fēng)子，《山齋》，紙本水墨，35x138cm

無(wú)論是井上有一書(shū)法中“直指本心”的頓悟式表達(dá)，還是曾翔“吼書(shū)”中對(duì)即時(shí)情感的釋放，都與禪宗“不立文字，見(jiàn)性成佛”的哲學(xué)理念相契合。這種精神內(nèi)核同樣貫穿于金兌庭的抽象繪畫(huà)——畫(huà)面中看似無(wú)序的線(xiàn)條與色塊，實(shí)則是藝術(shù)家摒棄雜念、專(zhuān)注當(dāng)下創(chuàng)作狀態(tài)的外化，體現(xiàn)了禪宗“空”與“寂”的美學(xué)追求。

1047，金兌庭，《線(xiàn)炁共振》，紙本水墨、丙烯，52.5x38.5cmx4，2009

當(dāng)代書(shū)寫(xiě)的市場(chǎng)價(jià)值定位與收藏焦點(diǎn)

近年來(lái)，隨著全球藝術(shù)市場(chǎng)對(duì)“東方當(dāng)代性”的關(guān)注升溫，亞洲當(dāng)代書(shū)寫(xiě)藝術(shù)正從“小眾探索”走向“價(jià)值重估”，其市場(chǎng)表現(xiàn)呈現(xiàn)三大特征：

1023，井上有一，《急》，水墨紙本，37x25cm，1977

1. 價(jià)值定位：從“書(shū)法延伸”到“獨(dú)立藝術(shù)品類(lèi)”

傳統(tǒng)書(shū)法長(zhǎng)期被視為“文人雅玩”，市場(chǎng)定價(jià)依賴(lài)作者身份與傳統(tǒng)技法；而當(dāng)代書(shū)寫(xiě)因融合抽象表達(dá)、跨媒介實(shí)驗(yàn)（如徐冰的“書(shū)法”結(jié)合英文字母，魏立剛的“字象”融入抽象繪畫(huà)語(yǔ)言），已被國(guó)際市場(chǎng)納入“當(dāng)代抽象藝術(shù)”范疇。例如，井上有一的《泰》在2022年拍賣(mài)中以143.75萬(wàn)元成交，超越同期部分西方抽象畫(huà)家作品，印證了其“東方抽象先驅(qū)”的市場(chǎng)地位。井上有一的作品早已是拍賣(mài)市場(chǎng)的“硬通貨”，而且一作難求。從香港蘇富比到嘉德，半個(gè)世紀(jì)后仍保持20%以上的年增值率。

1025，曾翔，《金蛇狂舞》，水墨、紙本、丙烯，136x68cm，2025

1050，王鏞，《詩(shī)二首》，紙本水墨，33.5x46cm

2. 市場(chǎng)變化：亞洲本土藏家主導(dǎo)，國(guó)際市場(chǎng)逐步認(rèn)可

過(guò)去十年，中國(guó)、日本、韓國(guó)藏家成為當(dāng)代書(shū)寫(xiě)的主要推手。王鏞、石開(kāi)、曾翔的“流行書(shū)風(fēng)”精品從數(shù)百元/平尺到如今的數(shù)萬(wàn)甚至數(shù)十萬(wàn)元/平尺；魏立剛的作品，成為各大美術(shù)館“標(biāo)配”，拍賣(mài)市場(chǎng)更是穩(wěn)健上揚(yáng)，常以超過(guò)估價(jià)的1.5倍落槌，國(guó)際市場(chǎng)更為熱搶。徐冰的《地書(shū)》系列多次進(jìn)入西方私人藏家體系，反映出跨文化語(yǔ)境下的收藏共識(shí)正在形成。

1034，魏立剛，《金器》，宣紙、水墨、丙烯，97x128cm，2025

3. 收藏焦點(diǎn)：三大維度值得關(guān)注

歷史標(biāo)桿性：井上有一、石虎、齊劍南、朱新建等開(kāi)創(chuàng)者的作品，因其在藝術(shù)史中的突破性，具備“不可再生”的文獻(xiàn)價(jià)值；

1027,朱新建，《吃飯睡覺(jué)》，紙本水墨，32x69cm

1042,齊劍南，《風(fēng)骨、文章書(shū)聯(lián)》，紙本水墨，179x48cmx2，2012

語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)性：曾翔以“吼書(shū)”打破書(shū)法的靜默傳統(tǒng)。帶有爭(zhēng)議性恰恰成為市場(chǎng)催化劑：其作品上拍量年均增長(zhǎng)37%，高頻曝光吸引大量年輕藏家與跨界投資者。

1049，魏墨《及時(shí)行樂(lè)》，自制墨、宣紙，138x68cmx2，2025

文化共鳴性：如魏墨作品中“傳統(tǒng)精神的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯”，既符合亞洲藏家的文化認(rèn)同，又能被西方市場(chǎng)理解為“東方哲學(xué)的視覺(jué)表達(dá)”，極具收藏潛力，未來(lái)升值空間廣闊。

1044，宋寧《煙草系列》，水墨紙本，138x70cm，2024

本次展覽所呈現(xiàn)的眾多藝術(shù)家的實(shí)踐，共同勾勒出亞洲當(dāng)代藝術(shù)在“臨界”狀態(tài)下的豐富面貌。他們以各自的方式回應(yīng)著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的文化碰撞，在邊界處不斷探索、實(shí)驗(yàn)與突破。這些創(chuàng)作不僅為亞洲藝術(shù)的發(fā)展注入新的活力，也為全球藝術(shù)的多元對(duì)話(huà)提供了獨(dú)特的東方經(jīng)驗(yàn)，讓最富東方精神魂魄的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)在當(dāng)下更具雄闊的表現(xiàn)力，建構(gòu)出當(dāng)代書(shū)寫(xiě)、當(dāng)代繪畫(huà)的新的生命氣象。

1067，張子山《文字之外》，水墨紙本，78x110cmx4，2024

相關(guān)活動(dòng)

中、德、英三國(guó)知名導(dǎo)師領(lǐng)銜庫(kù)藝術(shù)“自由繪畫(huà)”工作坊（第七期）全面聚焦“繪畫(huà)方法論拓展”

第七期導(dǎo)師陣容

王易罡

（魯迅美術(shù)學(xué)院教授）

烏爾里希·克里博Ulrich Klieber

（德國(guó)哈勒美術(shù)學(xué)院前院長(zhǎng)）

杰西·艾許Jesse Ash

（英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)院繪畫(huà)系導(dǎo)師）

線(xiàn)下交流時(shí)間：2025年7月27日-8月5日

為期10天的集中式交流與創(chuàng)作

舉辦地點(diǎn)：北京

招收人數(shù)：25人

主辦方：庫(kù)藝術(shù)教育

藝時(shí)代（北京）國(guó)際教育咨詢(xún)有限公司

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