再讀馬伯庸《長安的荔枝》：荔枝血淚中的權力荒誕和人性悲歌

《長安的荔枝》

《長安的荔枝》首次發表于《收獲》雜志2021年“春卷”后于2022年10月由湖南文藝出版社出版發行單行本。

當嶺南第一顆荔枝被摘下時，長安的算盤正在計算著它的腐爛倒計時。五千四百三十里驛路，三十匹快馬交替狂奔，只為一個女人轉瞬即逝的微笑。而九品監事李善德，正顫抖著接過那張浸滿蜜糖的死亡任命狀——“荔枝使”。卻不知自己正被推進專制權力精心編織的荒誕陷阱。馬伯庸在《長安的荔枝》中，用一顆小小荔枝，剖開了封建王朝的潰爛核心，那里浸透著人性的扭曲與權力的瘋狂。

荔枝的腐爛是自然鐵律：“一日色變，二日香變，三日味變”。然而在權力的魔棒下，這不可逾越的物理定律竟成了可被挑戰的幻象。真正令人窒息的荒誕在于：長安宮闕之中，竟無人敢指出這任務的荒誕本質。那不可能完成的詔令如滾燙的山芋在官僚機構中流轉，直至落入最卑微者手中——這權力金字塔的底層，永遠是為荒誕任務獻祭的祭壇。

李善德的故事并非孤例。蒲松齡《促織》中，華陰縣令為邀圣寵，竟向本不產蟋蟀之地強征貢品。當皇帝因一只偶然進獻的蟋蟀而龍顏大悅時，一道荒唐的歲貢令便如巨石壓下。成名們像李善德一樣被壓上命運的賭桌，在不可能的任務中掙扎求生。當縣衙差役闖入成名家中逼索蟋蟀，其子不慎弄死貢品后投井自盡，最終化為蟋蟀供父交差——這慘絕人寰的情節，與李善德目睹驛卒力竭倒斃、荔農砍光果樹時的絕望，共同奏響了專制壓迫下的血淚悲歌。

君主端坐于權力金字塔尖，一句“普天之下，莫非王土”便定義了整個帝國的游戲規則。當權力成為不受制約的私器，皇帝的口腹之欲便足以令整個國家機器為之傾軋。荔枝與促織，這微不足道的喜好，在權力無邊的加持下，竟成了改變萬千黎庶命運的巨石。

荔枝血淚中的權力荒誕和人性悲歌

當權力成為不受制約的私器，皇帝的口腹之欲便足以令整個國家機器為之傾軋。官吏的升沉榮辱全系于上級一己好惡，于是層層官吏在生存本能驅動下，將不可能的任務轉化為向上攀爬的階梯。當李善德接過“荔枝使”任命時，同僚眼中閃爍的不是同情，而是如釋重負的慶幸——又一顆燙手山芋有了歸宿。這權力鏈條中的每一環，都在默契地維持著荒誕的運轉。

在權力無度膨脹下，人性被扭曲成奴性的標本：李善德最初的天真令人心碎。得知真相前，他竟為這”肥“”欣喜若狂，甚至規劃起在長安購置宅院的美夢。這何嘗不是長期權力規訓下的精神麻痹？當他深入嶺南，親見驛丞趙辛民為完成任務不惜以“逃驛”罪名壓榨沿途驛站時，那套“官字兩張口”的生存哲學已如毒藤纏繞靈魂。趙辛民面對李善德的質問，竟能面不改色地說出：“流程，是弱者才要遵循的規矩。”——權力異化下，規則不過是強者的玩物。

更令人窒息的是群體性的道德潰敗。當李善德成功破解荔枝轉運難題返京述職時，等待他的不是褒獎，而是各部衙門的貪婪瓜分。戶部要削減預算，兵部要抽調驛騎，太府寺要分功邀賞。那些曾對這個“不可能的任務”避之不及的同僚，此刻如禿鷲般撲向成果。楊國忠輕飄飄甩出的銀牌“便宜行事”，如同開啟潘多拉魔盒的鑰匙——它賦予李善德特權的同時，也迫使他成為壓榨鏈條的新一環。當阿僮姑娘的荔枝園被砍伐殆盡，當沿途驛站民夫疲于奔命，李善德手中的轉運圖已浸透百姓血淚。權力的腐蝕性正在于此：它讓善良者成為幫兇，讓理想者墮入深淵。

“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”杜牧的詩句背后，是驛路上倒斃的快馬，是嶺南砍斷的荔枝樹，是沿途州縣被掏空的府庫。馬伯庸以手術刀般的筆觸，將文學想象與歷史真實無縫縫合。天寶年間為楊貴妃運送荔枝確有其事，《新唐書》載：“妃嗜荔支，必欲生致之，乃置騎傳送，走數千里，味未變已至京師。”

當李善德絕望低吼：“就算失敗，我也想知道，自己倒在距離終點多遠的地方。”——這不僅是個人意志的悲壯閃光，更是專制機器碾壓下血肉之軀的最后尊嚴。蒲松齡在《促織》結尾的控訴穿越時空：“天子一跬步，皆關民命，不可忽也。”在《長安的荔枝》的血色圖景中，我們同樣看到：當玄宗在驪山宮享用冰鎮荔枝時，嶺南的荔農正含淚砍倒祖傳的果樹；當貴妃展露笑靨時，涪州驛站的馬蹄聲正踏碎無數家庭的安寧。

當最后一顆荔枝送進華清宮，嶺南的荔枝樹上又結了新果，而長安的公文房里，永遠會有新的李善德在蠅頭小楷的奏折上，簽下自己都不相信的保證文書。

荔枝終會腐爛，促織終將死去，但權力荒誕的陰影如幽靈般在歷史長廊中徘徊。李善德們用生命丈量過的驛路，依然在拷問著我們：當個體尊嚴遭遇權力任性，那”倒在距離終點多遠的地方“的悲壯追問，是否真能成為刺破荒誕的利劍？

歷史的車輪碾過，留下的是權力荒誕的永恒印記——在那些被犧牲的姓名、被遺忘的驛站和被碾碎的人性中，我們看見了專制幽靈永不消散的輪廓。