〔讀城〕想象世界本來的樣子：來庵嵐，做一回世外仙客……

文/古原

▲ 庵嵐民宿全景

踏入庵嵐的那一刻，時間像被山霧揉碎了，空間漫化成仙氣綠意。在這里，只需敞開——雙溪的流水洗去俗務，楨楠的清香浸潤肺腑，歌鳳臺的余韻喚醒沉睡的詩意。仿佛間你會驚覺：自己早已不是那個步履匆匆的凡人，而是峨眉山水間的一位“仙客”——晨飲玉液泉的甘露，午枕山嵐聽風吟，夜觀星空悟禪心。這種被神山圣水托舉的仙氣，這種與古賢隔空對話的通透，便是庵嵐最動人的“魔法”：讓每個來客在角色切換中，做一回與天地山水共生的自己。

“空山唯有”

世上只有一座峨眉山，峨眉山只有一個

——“庵嵐”居

峨眉山，這座橫亙于四川盆地西南的“仙山”，自古便以“雄、秀、神、奇”聞名。它身處“華西雨屏”轉折核心區(qū)，終年云霧繚繞，雨水豐沛，孕育出全球同緯度最完整的亞熱帶植被體系——從低山的楨楠、珙桐，到高山的冷杉、杜鵑，儼然一座絕世綠色生態(tài)天堂。

庵嵐民宿，便藏在這片秘境的低山區(qū)核心地帶：徒步至清音閣僅需30分鐘，距五顯崗停車場約30分鐘路程，恰是登頂金頂?shù)谋亟?jīng)之路，卻又鬧中取靜，自成一方天地。背靠中峰寺，毗鄰圣水閣，后院即是“歌鳳臺”遺址。這里曾是春秋時陸通夫婦結廬隱居之地，宋代黃庭堅在此題字，蘇東坡也曾駐足吟詠。

▲ 清音閣-雙橋清音

“圣水為魂”

“神水第一泉”，泉凈香潔、味如甘露，滴滴都在說

——“慢慢來”

“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”峨眉之靈，尤在水。庵嵐周邊的“圣水”，堪稱自然與人文交織的神來之筆。

庵嵐的院子，便借了這山水之勢：依雙溪而建，保留原始石材與百年楨楠，讓建筑成為自然的延伸。推窗見山，開門遇水，仿佛整座峨眉山，都成了民宿的“背景墻”。

圣水閣與玉液泉：從民宿漫步片刻，便到了始建于唐代的圣水閣。閣前那口“玉液泉”，被明代《蜀中廣記》譽為“峨眉第一泉”。泉水從石縫中滲出，清冽甘醇，相傳孫思邈曾在此煉丹，智者大師曾以泉水煮茶。掬一捧入口，涼意從舌尖直抵丹田，仿佛能洗去一身濁氣。

“神水通楚”的傳說：民間相傳，玉液泉與千里之外的楚地水系相通，故有“神水通楚”之說。呂洞賓曾在此題詩飲泉；陳摶老祖更是在此隱居數(shù)年，留下“一睡千年”的趣談。

中峰寺的清幽：往上行至中峰寺，古剎藏于密林之中，鐘聲與鳥鳴相和。寺旁溪流潺潺，與庵嵐的雙溪形成“三水環(huán)抱”之勢，負氧離子濃度高達每立方厘米3萬個以上，深吸一口，滿是草木與山泉的清新。

▲ 庵嵐民宿區(qū)位示意圖

“隱士詩神”

穿越中國最早隱士、最美詩意的風范才情，遙想共問

——“我是誰”

陸通與楚狂：中國最早的隱士IP

春秋時期，楚狂接輿陸通攜妻隱居峨眉，在如今庵嵐后院的歌鳳臺，他唱出“鳳兮鳳兮，何德之衰”的千古絕唱。這位剃發(fā)明志的隱士，用行動詮釋了“不事王侯，高尚其事”的魏晉風度，更讓峨眉山成為歷代文人心中的精神原鄉(xiāng)。

黃庭堅與蘇東坡：仙山玉液的詩意棲居

玉液泉水質清澈透明，古人贊之為“飲水詫得仙”，因而被譽為“神水”或“甘泉”。泉水從石壁間涌出，清亮如瓊漿玉液，因此得名玉液泉。自唐宋以來，蘇東坡、黃庭堅等文人墨客紛紛在此留下贊美的詩句，黃庭堅在此留下“峨眉山中老/持問太和山”的詩句。蘇東坡在《寄黎眉州》中寫道：“且待淵明賦歸去/峨眉翠掃雨余天”將山月的清輝融入人生的哲思。

“自在三境”

借山霧為衣，以清泉為飲，帶天地精神與靈氣未來，每一處設計都在說

——“請放松”

“隱逸文化為魂”體現(xiàn)在每個細節(jié)里。大堂不用金碧輝煌，只擺著原木長桌和藤編椅，墻上掛著枯山水圖，窗外就是真的山；客房名字都帶著故事，“陸通廬”的窗臺正對著歌鳳臺，“山谷居”的茶案挨著落地窗，抬頭就能看見楨楠樹的枝葉。

“自然肌理為骨”更是隨處可見。院子完全順著山勢走，百年楨楠樹是中心，樹干要兩人合抱，枝葉遮天蔽日。樹下放著石桌石凳，雨天能聽落雨打葉，晴日有光斑在地上跳；雙溪的流水聲是天然的白噪音。

最貼心的是“科技靜心為脈”。780米的海拔剛好讓人舒服，地暖悄悄驅走山間的涼，智能家居藏在古樸的柜子里，想喝茶時喊一聲“開泉”，熱水就順著竹管流進茶盞。禪修室的燈光是暖黃的，打坐墊軟得剛好，連香薰都是本地草木的味道，生怕驚擾了你的安寧。

最中國的山居美學，山水是最沉默的同謀，做回自然天地的孩子：

庵嵐有枕溪、息羽、松澗、疏影、空翠、飲露、山靄、幽篁、歸云房型，每種房型都有不同的“修行”主題：無論選哪一間，都能找到與自己對話的角落。

幽篁房：獨立的院落配備私家溫泉，讓你在寧靜的氛圍中享受獨自禪修的樂趣。泡在溫暖的溫泉里，感受著水流的撫摸，仿佛所有的煩惱都隨著水流消散，讓你的心靈得到徹底的放松與舒緩。

▲ 庵嵐民宿客房幽篁房

山靄房：全景窗直面溪流，讓你足不出戶就能欣賞到美麗的自然風光。可以用天文望遠鏡，讓你在夜晚可以仰望星空，探索宇宙的奧秘，感受大自然的神奇與浩瀚。

▲ 庵嵐民宿客房山靄房

枕溪房：營造出一種溫馨、和諧的氛圍。內含公共禪堂與有機菜園，適合團隊共修。在這里，你可以與志同道合的人一起交流心得，共同修行，感受團隊的力量與溫暖。

▲ 庵嵐民宿客房枕溪房

“仙氣上身”

與山水共生，元氣滿滿、超然場外、永恒沉浸的感覺，太讓人蓬勃無欲，上頭上癮了

——“誰是我”

在庵嵐的日子，角色會悄悄變。

清晨是“神仙”。天剛亮就被鳥叫醒，披件外衣去后院。歌鳳臺的山霧還沒散，楨楠樹像浸在牛奶里，玉液泉的水汽混著草木香撲過來。用竹瓢舀泉水漱口，看陽光一點點漫過山頂，忽然覺得自己也成了這山水的一部分，不用趕路，不用應付，就只是“在”著，像千年前的陸通那樣。

午后是“閑者”。坐在溪邊的茶席旁，用玉液泉煮峨眉雪芽。茶葉在水里慢慢舒展，水開的聲音混著流水聲，手機早就忘了放在哪里。偶爾有山風穿過院子，楨楠葉沙沙響，像在說“別急”。這時會想起蘇東坡說的“人間至味是清歡”，原來清歡不是刻意求來的，是日子慢下來之后，自己冒出來的。

傍晚跟著民宿的禪修課靜坐，成了“超人”。把肩膀放下來，閉眼聽呼吸，聽著聽著，就聽見了心跳和山風的共鳴，聽見了雙溪和自己血脈的呼應。那一刻忽然懂了“天人合一”，不是多玄妙的道理，是你終于肯停下來，和萬物打個招呼。——原來最難得的，是對當下的滿足。

這種超然物外的輕盈，讓人明白：所謂“神仙”，不過是找回了與自己、與天地和諧相處的狀態(tài)。

“帶根的風”

離開庵嵐時，總覺得帶走了些什么，楨楠樹的清香，玉液泉的甘冽；更或許，是一種“隨時能回到自己”的能力

——“我是我”

你會成為一個“帶著根的風”——既有山的沉穩(wěn)，知道自己要去哪里；又有水的靈動，懂得順勢而為。你不必丟掉社會角色，卻能在角色之外，留出一個“自己”的位置：在城市之外，你是會劈柴的人；在父母之外，你是能看云的人；在工作之外，你是敢說“不”的人。

庵嵐從不是讓你“逃離”生活，而是讓你在山水里，把“生活”和“自己”重新縫在一起。當你再次想起這里，不會只記得松濤和溪水，更會記得那個在庵嵐的晨光里，敢對自己說“這樣就很好”的瞬間——那才是你真正該成為的人。

其實你不必成為誰，像山一樣在，像水一樣流，就很好；所有的好，都是為了讓你看見自己。這些好和你直接相關——不是為了讓你享受，而是為了讓你“接納、承載、成為”這一切。

未來，或許會有“峨眉洞天民宿群”，這不僅是“小住幾日的仙境”，更是人們尋找“精神原鄉(xiāng)”的世外時空：在這里，物質上與自然共生，情感上與眾生共鳴，精神上與天地對話——看見自己本來的樣子。

庵嵐的極終價值，也許并不僅是告訴客人“你會是誰”，因為你不必是誰——想象世界本來的樣子，你可以是任何人；更重要的是，你會成為更完整的自己和存在。

庵嵐從未結束，只是新的開始——歡迎回家……