7月29日下午,少林寺官方網(wǎng)站公布消息,白馬寺主持釋印樂接任少林寺主持。少林寺從此告別壞和尚釋永信,開啟勤耕苦修、早課誦經(jīng)的釋印樂時代。
釋永信主持的少林寺,最大的特點是寺院變商場,寺里的各種事務(wù)都搞成了賺錢的渠道,少林寺成了一個生意興隆的公司,而不是苦修誦經(jīng)的凈土。
而釋印樂主持的少林寺,除了寺院里的銅臭:掃碼布施“武僧”不見了蹤影;需要付費掃碼才可獲取的少林寺資料,如今擺在展覽架上供游客隨便翻閱;在大雄寶殿前,游客在旁邊的香火攤前,排隊自取平安香,在香龕前上香祈福……而在釋永信主持下的少林寺,這些都是要收錢的。特別令人高興的是,釋印樂帶領(lǐng)少林寺僧眾不僅恢復(fù)了早課誦經(jīng),而且規(guī)定寺院僧眾每周必須勞作一次。
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這還僅僅是釋印樂主持少林寺幾天時間的變化,我相信假以時日,少林寺的商業(yè)化傾向會進一步得到矯正。作為國內(nèi)的一處著名宗教場所,寺院必須關(guān)注的是僧眾的修行,是善男信女的信仰。當(dāng)虔誠的信眾需要用金錢來表達虔誠的時候,純潔的信仰就變味兒了,寺院也變味兒了。
寺院的日常運行,僧眾的日常開銷,固然需要一些經(jīng)費來維持,但無論如何也不能把經(jīng)營當(dāng)作寺院的主業(yè)去運作。天天想著賺錢的僧人,哪里還有出家修行的心事?分明就是把出家當(dāng)成了生意,把寺院當(dāng)成了店鋪,這樣的宗教場所會把信眾度到何方?
宗教活動場所的商業(yè)化,是全國大小寺廟普遍存在的問題,已經(jīng)嚴重損害了寺廟的形象、宗教的形象。寺廟大搞商業(yè)化,不僅蒿山少林寺有,五臺山、普陀山、俄眉山……萬千寺廟、和尚、道士、喇嘛或多或少都染上了銅臭味,嚴重違背了宗教戒律。各地的寺廟應(yīng)該以蒿山少林寺主持釋永信為鑒,在寺廟商業(yè)化的道路上盡早剎車,恢復(fù)晨鐘暮鼓的安靜,專注參禪念經(jīng)的修行,別讓物欲干擾了修行。
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少林寺新任住持釋印樂,2003年接任管理白馬寺,上任第一件事就是廢除高價開光,改為免費隨喜。寺院里的香灰,不少寺廟都是要收費的,而白馬寺免費,游客或信眾想帶走一些,沒人阻攔。他主張“農(nóng)禪并重”,白馬寺有自己的田地,僧人每年自己下地耕種,收獲的糧食就晾曬在寺院的空地上。農(nóng)耕時節(jié),釋印樂會開著拖拉機耕地,帶著人種小麥和玉米,還有不少蔬菜,做到寺里的飯菜能自給自足;白馬寺還設(shè)立了茶舍,免費供香客喝。
釋印樂主持白馬寺,有財務(wù)專門記賬,管理香客的善款。收多少用多少,每年都會賬目公開,把收到的善款用于寺廟修繕,做一些資助貧困生之類的公益。有報道說,很多人之所以喜歡去白馬寺,覺得白馬寺比較純粹,沒有什么功利計較。其實,這種純粹的狀態(tài),正是所有的寺院都應(yīng)該有的,可在當(dāng)下偏偏就成了一種稀缺。
出家人未必都要踐行苦修,但也不能汲汲于賺錢發(fā)財,熱衷于肥馬輕裘。自古以來,寺院都會經(jīng)營一些廟產(chǎn),以供給寺院的用度。但是,對于廟產(chǎn)的經(jīng)營,應(yīng)該適度,而不應(yīng)該絞盡腦汁、無所不為,搞得寺院不像寺院,反而更像公司、像企業(yè)。
宗教場所是修行的地方,無論如何不能搞得到處是銅臭氣。如今,少林寺新住持釋印樂上任伊始,取消了被人詬病的“平安香”“全家福香”等收費項目,禁止武僧帶著二維碼請人布施的做法,這算是新主持上任的“三把火”,但相對于少林寺龐大的經(jīng)營項目,尚屬“牛刀小試”。我希望釋印樂主持能把少林寺的商業(yè)化剔除,重塑“禪宗祖庭”形象,為各地寺院樹立一個可資效仿取法的典范!
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