少林寺：除名釋永信迎來釋印樂，重塑“禪宗祖庭”?

7月29日下午，少林寺官方網(wǎng)站公布消息，白馬寺主持釋印樂接任少林寺主持。少林寺從此告別壞和尚釋永信，開啟勤耕苦修、早課誦經(jīng)的釋印樂時代。

釋永信主持的少林寺，最大的特點是寺院變商場，寺里的各種事務(wù)都搞成了賺錢的渠道，少林寺成了一個生意興隆的公司，而不是苦修誦經(jīng)的凈土。

而釋印樂主持的少林寺，除了寺院里的銅臭：掃碼布施“武僧”不見了蹤影；需要付費掃碼才可獲取的少林寺資料，如今擺在展覽架上供游客隨便翻閱；在大雄寶殿前，游客在旁邊的香火攤前，排隊自取平安香，在香龕前上香祈福……而在釋永信主持下的少林寺，這些都是要收錢的。特別令人高興的是，釋印樂帶領(lǐng)少林寺僧眾不僅恢復(fù)了早課誦經(jīng)，而且規(guī)定寺院僧眾每周必須勞作一次。

這還僅僅是釋印樂主持少林寺幾天時間的變化，我相信假以時日，少林寺的商業(yè)化傾向會進一步得到矯正。作為國內(nèi)的一處著名宗教場所，寺院必須關(guān)注的是僧眾的修行，是善男信女的信仰。當(dāng)虔誠的信眾需要用金錢來表達虔誠的時候，純潔的信仰就變味兒了，寺院也變味兒了。

寺院的日常運行，僧眾的日常開銷，固然需要一些經(jīng)費來維持，但無論如何也不能把經(jīng)營當(dāng)作寺院的主業(yè)去運作。天天想著賺錢的僧人，哪里還有出家修行的心事？分明就是把出家當(dāng)成了生意，把寺院當(dāng)成了店鋪，這樣的宗教場所會把信眾度到何方？

宗教活動場所的商業(yè)化，是全國大小寺廟普遍存在的問題，已經(jīng)嚴重損害了寺廟的形象、宗教的形象。寺廟大搞商業(yè)化，不僅蒿山少林寺有，五臺山、普陀山、俄眉山……萬千寺廟、和尚、道士、喇嘛或多或少都染上了銅臭味，嚴重違背了宗教戒律。各地的寺廟應(yīng)該以蒿山少林寺主持釋永信為鑒，在寺廟商業(yè)化的道路上盡早剎車，恢復(fù)晨鐘暮鼓的安靜，專注參禪念經(jīng)的修行，別讓物欲干擾了修行。

少林寺新任住持釋印樂，2003年接任管理白馬寺，上任第一件事就是廢除高價開光，改為免費隨喜。寺院里的香灰，不少寺廟都是要收費的，而白馬寺免費，游客或信眾想帶走一些，沒人阻攔。他主張“農(nóng)禪并重”，白馬寺有自己的田地，僧人每年自己下地耕種，收獲的糧食就晾曬在寺院的空地上。農(nóng)耕時節(jié)，釋印樂會開著拖拉機耕地，帶著人種小麥和玉米，還有不少蔬菜，做到寺里的飯菜能自給自足；白馬寺還設(shè)立了茶舍，免費供香客喝。

釋印樂主持白馬寺，有財務(wù)專門記賬，管理香客的善款。收多少用多少，每年都會賬目公開，把收到的善款用于寺廟修繕，做一些資助貧困生之類的公益。有報道說，很多人之所以喜歡去白馬寺，覺得白馬寺比較純粹，沒有什么功利計較。其實，這種純粹的狀態(tài)，正是所有的寺院都應(yīng)該有的，可在當(dāng)下偏偏就成了一種稀缺。

出家人未必都要踐行苦修，但也不能汲汲于賺錢發(fā)財，熱衷于肥馬輕裘。自古以來，寺院都會經(jīng)營一些廟產(chǎn)，以供給寺院的用度。但是，對于廟產(chǎn)的經(jīng)營，應(yīng)該適度，而不應(yīng)該絞盡腦汁、無所不為，搞得寺院不像寺院，反而更像公司、像企業(yè)。

宗教場所是修行的地方，無論如何不能搞得到處是銅臭氣。如今，少林寺新住持釋印樂上任伊始，取消了被人詬病的“平安香”“全家福香”等收費項目，禁止武僧帶著二維碼請人布施的做法，這算是新主持上任的“三把火”，但相對于少林寺龐大的經(jīng)營項目，尚屬“牛刀小試”。我希望釋印樂主持能把少林寺的商業(yè)化剔除，重塑“禪宗祖庭”形象，為各地寺院樹立一個可資效仿取法的典范！

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