擺脫內耗、低效學習和工作的頂級思維：能所雙亡

“能所雙亡”是禪宗和中觀的重要思想，大意是超越主體與客體的二元對立，摒棄對自我意識和外在對象的執著。其中，“能”指能知、能覺的主體，即自我意識；“所”指所知、所覺的對象，即客體。

主客二元對立（即 “自我” 與 “他者”、“主體” 與 “客體” 的割裂性認知）是人類思維中最隱蔽也最深刻的陷阱之一。給人們的生活、學習和工作等方面帶來諸多負面影響：

一、人際沖突、負面情緒的催化劑

在人際關系中，主客二元對立將 “自我” 塑造成一個需要被保護的 “主體”，而外部世界和他者則被視為可能威脅 “主體” 的 “客體”。這種對立和分割或將會催生了多種負面情緒，例如：

1、人際沖突的催化劑：當 “自我”與 “他者” 對立時，任何的外部變化（如他人的評價、行為）都或將會被解讀為對 “主體安全” 的潛在威脅，從而產生對抗、沖突和焦慮。

例如，人們容易將 “自我形象” 視為需要捍衛的主體，而 “他人的評判” 則被視為可能攻擊主體的客體，因而時常因此產生各種沖突和紛爭。而 “他人的評判”，在很多時候，只是對事不對人，并非刻意針對。

2、強化了負面情緒：主客二元對立會將 “痛苦” 定義為 “客體對主體的傷害”（如 “他傷害了我”），這種歸因會強化 “受害者” 與 “加害者” 的分裂，使痛苦從單純的感受升級為 “自我與他者對抗” 的敘事，延長痛苦的持續時間。

正如邱陽·創巴所言：“痛苦本身只是能量的流動，是二元對立的思維給它貼上了‘敵人’的標簽，才讓它變成了監獄。”

莊子的《空船》寓言通過空船與載人船相撞時的情緒反差，揭示了主觀認知對情緒的影響，提醒人們：當消除自我執著時便能減少外界傷害，啟示人們通過調整認知視角來應對人際關系。

當能所雙亡時，人們不再輕易地把外部當成是“自我”的潛在威脅時，與他人、世界的關系將會變得更和諧，內耗和焦慮也將會因此減少。

二、主客對立限制了學習和認知

主客二元對立時常會固化認知的 “分裂濾鏡”，限制了人們的學習所獲和認知提升，使人們失去對事物整體性的感知：

二元對立傾向于用 “對立范疇”（好 / 壞、對 / 錯、有用 / 無用）來切割世界，而忽略事物的復雜性，從而導致人們認知的簡化與偏見。

例如，在學習時，人們往往習慣性地將知識視為 “主體需要征服的客體”，便會執著于 “掌握” 與 “未掌握” 的對立，而忽視了知識本應是主體與客體積極互動的動態產物，阻礙了人們對知識的深層理解。

當人們將“自我” 視為認知的絕對中心（主體）時，根據自己的立場和觀點來“篩選”外部信息和觀點（客體）時，被會時常會吸納與自己既有觀念相符合的信息和觀點，而排斥不符合的，從而被自己的“已知”和思維束縛，難以拓展自己的認知邊界。

當能所雙亡時，人們不再將知識視為需要被動“裝進”大腦的外在客體，而是主動參與意義建構的過程時，便能激發內在學習動機與興趣，加深與外部知識的鏈接，將外部知識與自己已有經驗、價值觀深度融合，提升深度學習的能力，實現真正的理解和內化。

同時，人們不僅能以更開放和包容的心態去對待外部的信息和觀點、從不同的觀察角度中汲取智慧，拓展自己的認知邊界。也能更自由地獨立思考，分析不同觀點，不盲目接受權威或表面結論，形成自己的洞見。

三、主客對立將工作從互動轉化為對抗

工作的本質是 “主體與客體（任務、他人）的創造性互動”，而主客二元對立則會將這種互動異化為 “對抗關系”。

例如，在工作中，主客對立使得人們時常將同事視為 “競爭的客體” 而非 “協作的伙伴”、將任務視為 “被迫完成的客體” 而非 “自我實現的載體”。這將會導致職場關系惡劣、工作激情和創造力下降。

當將同事、客戶、合作伙伴視為平等的、有主體性的“自己”，而非可利用或對抗的“他者”時，這將會減少防御和評判，增加共情，更能傾聽和理解對方立場、吸取他人觀點和經驗，提升溝通效率，實現多方共贏。

當能所雙亡、主體（我）與工作活動（客體）的界限模糊時，人們不再把工作行動視為 “需要被主體完成的客體負擔”，而是內化成為自身能力、熱情和價值觀的延伸與表達。此時，工作過程本身具有了內在意義，也更容易進入“心流”狀態。

當工作行動進一步內化為自己覺察的自然延伸——如舞蹈者與舞蹈合一、武術中的人劍合一的境界時，人們的創造力和激情將達頂峰。

這不但將減少人與工作行動的分裂和對抗所帶來的焦慮、得失心過重和缺乏激情，同時也有助于突破自身的經驗和思維等瓶頸，激發出創造性的智慧和潛力。

當超越主客二元對立，能所雙亡時，學習與工作將從分離、占有、控制、對抗走向融合、參與、共創、流動。從而解放了被二元框架束縛的創造力、內在動力和連接感，將工作轉化為意義創造的旅程，將學習升華為智慧生長的探索。這不僅能提升創造力、效率和效果，同時也能帶來深層次的滿足感、人際關系和諧。