關于古老的紀年法你知道多少？

在之前的文章中，我們提到了太極圖來自于古人觀察太陽運作的規律而得出的結果。由此可以看出，我們人的先人在天象觀察，歷法制作上有相當悠久的歷史。

那么提起中華大地上最古老的天象歷法，那便是天干地支了。只是，天干地支的出現太過于久遠嗎，所以他們到底是如何出現的，如今亦是眾說紛紜，且流傳著許多神奇傳說。

《山海經》的 《大黃南經》和《海外東經》中便有記載了帝嚳的妻子羲和生下了十個太陽的傳說。書中云：“九日居下枝，一日居上枝。”是個太陽都居住在同一棵樹上，每日都會有一個太陽來值日，當是個太陽輪完一輪便是十天過去了，也就是我們如今所說的一旬。

以旬計日的方式在便已經存在，根據甲骨文顯示，商朝便是以十日為一旬來計日，這十天都有各自的名稱，便是《山海經》中羲和生下的那十個太陽的名字，亦是如今十天干的稱呼：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。

在商朝，商王不單單是一國之主，更是祭司的統領，唯有王能與上天溝通，他的能力便是來自于上天，自然與太陽有關。因此商朝往往都用天干來給先王作廟號。例如商紂王的廟號便是“帝辛”，而他父親的廟號是“帝乙”，還有商朝開國君主成湯的廟號則是“天乙”，我們還時常可以聽到的“武丁”、“盤庚”、“上甲”這些帶著天干稱號都是商朝的特色。且在商朝的占卜活動中也時常出現天干地支的組合應用。

據《詩經·爾雅·解天》中有提到：“太歲在甲曰閼逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰強圉，在戊曰著雍，在己曰屠維，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭陽”，這其中：“閼逢，旃蒙，柔兆，強圉，著雍，屠維，上章，重光，玄黓，昭陽”便是當年是個太陽最古老的名字，而商朝使用的天干已經是經過簡化之后的名稱了。

而到了后世這些未經簡化的天干地支名稱還可以在“太歲紀年”中看到。司馬光的《資治通鑒》中的紀年為了精確和體現莊重感，使用的便是“太歲紀年”，書起首所寫的：“起著雍攝提格，盡玄黓困敦，凡三十五年”便是太歲紀年中“戊寅”年到“壬子”年，共三十五年的意思，對應的就是歷史上公元前403年到公元前369年這段歷史。

在“太歲紀年”中，天干稱“歲陽”，地支稱“歲陰”，對應的便是十二個地支的古稱號：困敦、赤奮若、攝提 、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻，對應的就是我們熟悉的：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

但考據歷法的源起，歷史上應是先出現天干、而后出現地支，之后才有了商朝的干支計日系統，應是春秋時期人們便已經開始使用太歲紀年法，而后到了漢朝才出現了甲子紀年。

至于歷史上天干地支是如何出現的，小君亦有自己的猜測，不國由于篇幅所限，我們下回繼續聊。