三國筆記58：天下誰人不虛偽？這次，我們站隊曹丞相，笑話劉皇叔

曹操雖然以斬殺王垕為代價，讓曹軍一鼓作氣攻克壽春，但缺糧的問題依舊嚴重。

這時曹洪派人告急，說張繡在劉表的支持下又侵犯南陽等地，請求支援。

曹操只能放棄全殲袁術(shù)的想法，班師回許都。

臨行前他安排呂布和劉備“結(jié)為兄弟、互相救助”。私下里，曹操卻對劉備說，我讓你屯兵小沛，是“掘坑待虎”之計，你有事可以跟陳珪父子商議，我當你的后援......

等到他回許都處理完各項事務(wù)，親自再率大軍出發(fā)時，已是建安三年（公元198年）夏三月，正是中原一帶的麥熟時節(jié)。

從公元184年黃巾起義開始，國家長期陷入軍閥混戰(zhàn)的動亂中，無數(shù)生靈涂炭，百姓苦不堪言。

作為親眼目睹過“白骨露于野，千里無雞鳴”的政治家，曹操深知麥子對百姓、對國家有著怎樣重要的意義。

得知百姓畏懼全副武裝的大軍，都紛紛逃避，不敢收割麥子，他當即傳令：我出兵討逆，是為民除害。而恰逢麥熟之際，實在也是不得已?！按笮⑿＃策^麥田，但有踐踏者，并皆斬首。軍法甚嚴，爾民勿得驚疑。”

軍令森嚴，曹軍官兵路過麥田時，人人都下馬以手扶麥，無人敢踐踏。

老百姓第一次看到這么有組織有紀律的部隊，也無不歡喜稱頌，望塵而拜——對曹丞相也是感激涕零。

令行禁止、萬民稱頌，如此讓曹操深感驕傲與自豪——政治家也有政治家的虛榮。

然而沒想到，別人的馬不敢違反軍紀，他的馬卻踏入了麥田......

他乘馬正從稻田邊經(jīng)過，忽然驚起一只斑鳩，而胯下戰(zhàn)馬被嚇了一跳，驚慌而走，帶著曹丞相竄入麥田中。待得曹操控制住馬，已經(jīng)有一大塊麥田被踩倒踩壞了。

曹操當即叫來隨軍主簿：我違反了軍令，該當何罪？

主簿嚇壞了：丞相豈可議罪？

曹操倒很坦誠：我自己制定的法律，自己違反了，若不治罪，何以服眾？

道理當然沒問題，但在兩千年前的時代，尊卑等級無比森嚴，只有上位者欺負下位者的，誰還敢跟最高領(lǐng)導(dǎo)較真??？

眼看手下人張口結(jié)舌，曹操也知道大家沒法給他滿意的回答，他當即揮劍就要自刎——大家嚇壞了，七手八腳地過來阻止，總算沒讓丞相的寶劍砍到自己的脖子上。

還是郭嘉站出來，對曹操說，《春秋》中有句名言，“法不加于尊”（所有的法律對尊者沒有效力），丞相是全軍主帥，怎么可以自殺？

曹操沉吟良久，終于想出了辦法：既然《春秋》有言，那我就權(quán)且免死。但我也不能就這么算了。

他割下自己的一縷頭發(fā)扔到地上說，割發(fā)權(quán)代首！

古人的頭發(fā)有著重要意義，所謂“身體發(fā)膚，受之父母”，輕易不能損壞——官宦士子、世家大族最是在意這些。

所以曹操割發(fā)代首，并不算作秀，依舊對三軍將士有著強大的震懾作用：軍令如山，連曹丞相都不能例外。

“割發(fā)代首”雖然讓三軍凜遵，萬民稱頌，但秉持“尊劉抑操”態(tài)度的《三國演義》的編著者卻是這樣評價：

十萬貔貅十萬心，一人號令眾難禁。

拔刀割發(fā)權(quán)代首，方見曹瞞詐術(shù)深。

他還是看不上曹操，認為這就是權(quán)謀欺詐，這就是虛偽作秀。

無獨有偶，后來劉備在當陽戰(zhàn)敗，趙云于亂軍中救回他唯一的兒子阿斗，劉備卻將孩子扔在地上，氣哼哼地說“為汝這孺子，幾損我一員大將！”

此時劉備正在創(chuàng)業(yè)的艱苦路上，還沒有一塊穩(wěn)定的地盤，還在被追著跑，對他來說，一員忠誠又厲害的大將當然比一個不知道能不能長大的兒子更有價值。

所以，劉備這番作為也不能說完全就是虛偽，也應(yīng)該是有幾分真情的。

《三國演義》的作者真誠贊美：

曹操軍中飛虎出，趙云懷內(nèi)小龍眠。

無由撫慰忠臣意，故把親兒擲馬前。

曹操“割發(fā)代首”與劉備摔孩子，其實異曲同工，矯情與誠懇兼有，亦是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的體現(xiàn)。

但因為態(tài)度不同，在作者的心目中，曹操就是假仁假義、權(quán)術(shù)欺詐，劉備摔就是撫慰忠臣......

然而，有趣的是，當《三國演義》的小說流傳開來，盡管“尊劉抑曹”的主題思想深入人心，但讀者對這兩個段子的態(tài)度卻是截然相反。

大家對曹操“割發(fā)代首”并無多言，基本相信曹丞相的誠意；但卻演繹出了“劉備摔孩子——收買人心”的歇后語廣為流傳，完全不相信劉皇叔的誠意。

作者有作者的態(tài)度，讀者有讀者的判斷。

天下誰人不虛偽?。康案畎l(fā)代首”利在百姓蒼生，假的也是真的；而摔孩子不過是個人恩情，真的也像假的......

群眾的眼睛，真是雪亮的啊。