周六直播+現(xiàn)場(chǎng)預(yù)約｜中美日蘇動(dòng)畫“動(dòng)”起來(lái)有何不同？表演風(fēng)格大揭秘！

本次活動(dòng)開放直播預(yù)約！

鎖定動(dòng)畫學(xué)術(shù)趴視頻號(hào)直播間

了解動(dòng)畫角色“動(dòng)”起來(lái)的秘密！

8月9日（周六）14:00—16:00

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泰康美術(shù)館已于7月13日開啟年度大展“繪動(dòng)世界：上海美術(shù)電影的時(shí)代記憶與當(dāng)代回響”，圍繞上海美術(shù)電影制片廠的發(fā)展歷程與美學(xué)體系展開，集中展出逾1000件珍貴展品與百余個(gè)經(jīng)典動(dòng)畫角色原稿，涵蓋簽繪臺(tái)本、分鏡臺(tái)本、美術(shù)設(shè)計(jì)稿、模型、工具、工作照、賽璐珞片與口述影像，完整呈現(xiàn)其“臺(tái)前”到“幕后”的美術(shù)電影創(chuàng)作體系。

“繪動(dòng)世界：上海美術(shù)電影的時(shí)代記憶與當(dāng)代回響”

泰康美術(shù)館展覽現(xiàn)場(chǎng) 2025

孫悟空的一個(gè)翻身、哪吒騰空而起、葫蘆娃的集體跳躍……這些深入童年記憶的畫面為何如此有“動(dòng)感”？因?yàn)椋鼈儾恢皇钱嫵鰜?lái)的，更是“演”出來(lái)的。

我們常說動(dòng)畫是“會(huì)動(dòng)的圖畫”，但它動(dòng)得像不像、動(dòng)得妙不妙，背后藏著極為復(fù)雜的美學(xué)系統(tǒng)和技術(shù)設(shè)計(jì)。為什么中國(guó)動(dòng)畫的角色動(dòng)起來(lái)有一種特別的“神韻”？TA與我們熟悉的迪士尼、日本動(dòng)畫又有什么不一樣？

這一切，都指向一個(gè)關(guān)鍵詞：動(dòng)畫表演風(fēng)格。

《大鬧天宮》（1961）海報(bào)

本場(chǎng)對(duì)談，聊什么？

本場(chǎng)活動(dòng)邀請(qǐng)兩位長(zhǎng)期研究動(dòng)畫表演的學(xué)者馬小褂與傅廣超對(duì)談，帶你了解角色“動(dòng)”起來(lái)的背后秘密，并通過中、美、日、蘇四國(guó)動(dòng)畫體系的對(duì)比，呈現(xiàn)出動(dòng)畫“動(dòng)作設(shè)計(jì)”的文化差異與技術(shù)演變。他們將共同展開一場(chǎng)視聽結(jié)合、圖文并茂的“動(dòng)畫動(dòng)作現(xiàn)場(chǎng)課”。

左上：《砰砰杰瑞德》（美國(guó) 1951）海報(bào)；右上：《白雪女王》（蘇聯(lián) 1957）

左下：《淘氣王子斬大蛇》（1963 日本）；右下：《代用品》（南斯拉夫1961）

《驕傲的將軍》（中國(guó) 1956）劇照

你是否好奇？

為什么不同國(guó)家的動(dòng)畫角色，“動(dòng)”的方式各不相同？這些差別背后有哪些文化與風(fēng)格的影響？

除了家喻戶曉的迪士尼，美國(guó)動(dòng)畫還有哪些鮮明的風(fēng)格流派？

蘇聯(lián)動(dòng)畫曾經(jīng)在國(guó)際上有著怎樣的地位？角色表演有什么特別之處？

日本動(dòng)畫師為何能在高強(qiáng)度工業(yè)化制作中保持鮮明的個(gè)性？

中國(guó)美術(shù)片的角色表演因何獨(dú)樹一幟？這種風(fēng)格從何而來(lái)，又如何發(fā)展成一種美學(xué)傳統(tǒng)？

賦靜以動(dòng)，是繪畫變?yōu)閯?dòng)畫的那一刻奇跡。

來(lái)現(xiàn)場(chǎng)，聽他們講講動(dòng)畫中“動(dòng)”的來(lái)歷與未來(lái)，看見那些被我們忽略的動(dòng)作設(shè)計(jì)之美。

什么是動(dòng)畫表演體系？

所謂“動(dòng)畫表演體系”是指動(dòng)畫片中人物行為呈現(xiàn)的基本范式系統(tǒng)，或者也可以說是人物表演“基本風(fēng)格”或“基礎(chǔ)形式”系統(tǒng)。比如在西方戲劇表演中有斯坦尼斯拉夫斯基的“體驗(yàn)”系統(tǒng)、布萊希特的“陌生化”體系等。在一般故事電影中，我們也可以看到兩個(gè)基本的表演體系：一個(gè)是自然的、以人們一般日常生活作為參照的系統(tǒng)，另一個(gè)則是舞臺(tái)表演的系統(tǒng)（如喜劇和音樂歌舞片這樣的類型化電影）。從美學(xué)上看，這樣兩分的系統(tǒng)大致上對(duì)應(yīng)了“再現(xiàn)”和“表現(xiàn)”這樣的范疇。動(dòng)畫片也不例外，其表演的系統(tǒng)基本上也是兩分的。

——聶欣如《什么是動(dòng)畫》

《沒頭腦和不高興》（1962）劇照

動(dòng)畫里的“表演”，和真人演員演戲，有什么本質(zhì)不同？

影視表演中，真人演員以自身肌體及情感為表演工具和材料，他既是創(chuàng)作者主體，其完成的作品——銀幕形象也是演員自己，此即演員創(chuàng)作的三位一體：創(chuàng)作者、創(chuàng)作材料和創(chuàng)作成品都是演員自己。

動(dòng)畫表演是美術(shù)人物的表演，創(chuàng)作者并不直接成為動(dòng)畫中的角色形象，而是將自己對(duì)角色的分析和理解，以動(dòng)畫手段體現(xiàn)于屏幕。

表演手段的不同，造成了動(dòng)畫表演與真人演員表演不盡相同的特征。演員表演受到肢體運(yùn)動(dòng)能力和自然條件的限制，動(dòng)作局限在演員的生理限度之內(nèi)；而動(dòng)畫表演可以不受肉體能力的約束，可以根據(jù)創(chuàng)作者的意愿和觀眾的需求作合理的夸張，由此形成了獨(dú)特的動(dòng)畫表演藝術(shù)。

——吳云初、嚴(yán)定憲、林文肖、吳忱《動(dòng)畫角色表演》

“繪動(dòng)世界”系列公共活動(dòng)

繪制生命 賦靜以動(dòng)：簡(jiǎn)說中外動(dòng)畫表演風(fēng)格史

時(shí)間：2025年8月9日（周六）14:00

地點(diǎn)：泰康美術(shù)館2F 中庭

主講人：

馬小褂，動(dòng)畫史學(xué)者、譯者，影評(píng)人

傅廣超，動(dòng)畫史學(xué)者、策展人

當(dāng)前展覽

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