莫再抹黑少林寺了，僧人豈可“辭職”？

自從釋永信出事后，網上就出現不少抹黑少林寺的信息，焦點集中在少林寺的商業化方面。關于寺院的商業化，我在《現代語境下和尚形象的再定義》中談過，僧人并非不可經商，要看是什么宗派，還要看是出于什么目的。近日網上傳的“30名僧人集體辭職”，完全是不懂宗教規定的荒唐之言。

在我國，人民群眾有信教的自由，也有不信教的自由。信教者分為普通信徒和神職人員，神職人員是常駐宗教場所的，一旦加入就是一種終身身份，而非那種到點上班、按月領工資的職業。

招聘和尚謠言

前幾年網上傳過寺廟招聘和尚尼姑，后來證明都是假消息。大的宗教場所會招聘一些服務人員，比如電工、網管、古建修復工、消防員，等等，這些人確實是來上班的，他們通常無需穿著宗教服飾，他們是可以“辭職”的。也有地方為了發展旅游，會安排一些旅游公司的員工打扮成僧人在寺廟指定場所盈利，這是最容易遭到詬病的。

五臺山假和尚扔米

想出家成為僧人，有嚴格的遴選條件，不是誰想當就當、不想當就不當的。

通常來說，想出家者首先要征得父母或監護人同意，還需要由戶籍所在地派出所開具戶籍證明，還要有體檢證明（證明身體健康、無傳染病）。然后向寺院提交申請。

寺院收到申請后會對申請者進行一段時間的考察和培訓，以評估其是否適合出家修行。這一過程中，出家者需要遵守寺院的規章制度，學習佛教知識和禮儀。

經過考察和培訓，如果寺院認為出家者符合條件，會向縣級及以上宗教管理部門進行申請報備，獲發度牒（相當于僧人證），然后舉行剃度儀式，正式接納其為僧尼。

和尚剃度

成為僧尼后還要到派出所換身份證，新身份證要用宗教名字，比如“釋××”，戶口簿也要改名，原名字變為曾用名。過去出家人是注銷戶籍的，2003開始，不再要求僧人注銷戶籍。

出家后需遵守國家法律法規和寺院的規章制度，尊重佛教傳統和習俗，終身獻給宗教事業。當然，可以選擇還俗。還俗要提出申請，然后經過羯磨會議審議通過，歸還宗教物品，交回度牒，去派出所改換身份戶籍。程序比較復雜，并非誰想還俗就能還俗。

如果違法亂紀，寺廟可以依據程序進行懲罰甚至開除。同理，寺廟也是本著“渡人”原則，能按戒律懲罰的就不會開除，所以想被開除，也不容易。

總體而言，一旦出家，想再回來，比較難。

可能有人會問，有的寺院為什么會有那么多小和尚、洋和尚或不像和尚的和尚。

僧人不能結婚，小和尚一般都是收養的孤兒，或者父母主動送來的。他們到寺院后，如果是孤兒，符合收養程序的話，就依照法律規定辦手續，然后在寺內撫養，但這些孩子可不是和尚，他們還需要接受義務教育，他們一般只是在寺廟待一段時間，而非受戒出家。

禪修者

同樣，大的寺廟通常還會有一些短期學佛的人員，這些人有的是大施主，有些是來參加佛學禪修或武術培訓的，日常裝束和僧人無異，但他們不是僧人。他們在寺院里停留短則數周，長則數年，終究還是要離開的。

所以，和尚不是一個職業，不是一個工作，而是經過法律批準需終身服務于宗教的一類人，沒有辭職不辭職之說。