河南最人杰地靈的小城，活在鄭州洛陽陰影下

在歲月的長河中，有些地方如同璀璨的星辰，閃耀著文明的光芒，也有一些城市，如同被時光遺忘的珍珠，靜靜地躺在歷史的角落里。

鞏義，這座地處中原腹地的小城，既沒有鄭州繁華都市的喧囂，也沒有洛陽熱門旅游地的擁擠。“河出圖，洛出書，伏羲畫八卦”，此間正是河洛匯流之地，帝王沉璧祭天之處，也是先人所稱“山河四塞，鞏固不拔”之所。

在這里，麥田與宋陵相依，古老的石像生在金色麥浪中靜靜守望；杜甫故居靜謐深沉，詩圣的童年與鄉(xiāng)愁在這片土地上生根發(fā)芽；康百萬莊園訴說著商海傳奇，古老的宅邸見證著家族興衰與時代變遷。

在這里，歷史并非只高居廟堂之上，還深深融入百姓生活，它們與自然共生，與人文相融，成為華夏文明的獨特文化符號。

滄海桑田，皇陵昭昭，是帝王對身后事的想象與安排。見過了依山為陵、氣勢宏偉的漢唐皇陵，我們來到了不一樣的宋陵。這里麥浪翻滾，石像生立，歷史在此靜靜流淌。

行至鞏義郊外，一片金黃的麥田映入眼簾。微風吹過，浮光躍金，空氣中彌漫著泥土與麥穗的清香。

▌行至鞏義郊外，一片金黃的麥田映入眼簾。

沿著田間小路緩緩前行，眼前漸漸出現(xiàn)了一排排高大的石像，它們仿佛被時間凍結，歷經(jīng)千百年風吹日曬，靜靜地佇立在麥田之中，原來這就是最近社交平臺上朋友們紛紛打卡的宋陵石像生。

宋陵是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、地面遺跡最豐富的帝王陵墓群之一，地面石刻尚存1027件，被譽為“露天石刻藝術博物館”。

▌歷經(jīng)千百年風吹日曬，宋陵石像生靜靜佇立在麥田中。

宋陵的營建始于公元963年，趙匡胤將父母的陵墓遷葬于鞏縣西南的鄧封鄉(xiāng)（今鞏義市西村鎮(zhèn)常封村），稱為永安陵。此后，北宋歷代皇帝陸續(xù)在此營建陵寢，至1100年永泰陵止，歷七帝八陵，160余年皆在鞏義南麓15平方公里內(nèi)“同域不同位”次第落成。營建秉承“七月而葬”，役五萬匠卒，三月而陵臺、神道、下宮俱就。

陵制承唐創(chuàng)新：地勢北高南低，神道石像生由南而北遞減，望柱、瑞禽、客使像皆寫實細膩，為宋塑巔峰；帝后同塋異穴，陵臺封土為低矮“覆斗”，四周筑鵲臺、乳臺、闕樓，形成宮城式空間，體現(xiàn)“視死如事生”的宋代禮制與理學精神。這里不僅是皇家的安息之地，更是一片被時光浸潤的神圣土地。

▌這里不僅是皇家的安息之地，更是一片被時光浸潤的神圣土地。

令人遺憾的是，宋陵的破壞情況較為嚴重，其歷史命運可謂多舛。

北宋滅亡后，宋陵遭受了毀滅性的破壞。金朝統(tǒng)治者對宋陵進行了大規(guī)模的盜掘，陵上建筑被毀，珍寶玉器被洗劫一空，甚至哲宗的遺骨都暴露于外。金朝滅亡后，元朝統(tǒng)治者又對宋陵進行了進一步的破壞，地面建筑除石雕外全部被毀。

明清時期，政府對宋陵的保護相對重視。明朝初年，朱元璋曾命人加以修葺，并“禁人樵采”，試圖保護這片歷史遺跡。清朝時期，又分民戶看管宋陵，減免其賦稅、勞役，以加強對陵園的保護。

▌宋陵的破壞情況較為嚴重，其歷史命運可謂多舛。

然而，民國時期，宋陵繼續(xù)遭受破壞，一些石像生被推倒、砸壞，陵園內(nèi)雜草叢生，一片荒涼。

幸而民國以后，當?shù)厝藙?chuàng)辦職業(yè)學校，開始將宋陵土地出租，用以集資辦學。隨著土地開墾與城市化發(fā)展，這些昔日的皇家陵寢已立于鬧市之中、散于田野之間，并保持著與農(nóng)耕生活的奇妙共生，見證跨越時代的農(nóng)耕圖景和生生不息的文明傳承。

▌歷史上的每一波浪潮翻涌，都于石像生上留下印記。

走到石像近前，可以清晰地看到它們身上斑駁的歲月痕跡。歷史上的每一場風雨清洗，每一波浪潮翻涌，都在石像生的皮膚上留下深深淺淺的裂縫與印記。難道我們就任由歷史遺跡被雨打風吹盡，裸露于天地之間嗎？

事實上，對于石像生開展的一系列保護工作，恰恰是經(jīng)過了深刻思考和反復實踐的。罩上玻璃，石像會像住進了桑拿房，熱得“快裂開了”；加蓋遮檐，石像的皇家氣派也會大打折扣。只有讓石像與自然融合，自由呼吸，最大程度地保留它們的原始風貌，才是最好的保護。

▌對石像最好的保護，就是讓石像與自然融合，保留它們的原始風貌。

于是，形態(tài)各異的石像生與田間忙碌的農(nóng)人相映成趣，組成了極具“穿越感”又毫不違和的別樣風景。漫步在麥田間，腳下是肥沃的土地，眼前是古老的遺跡，歷史與現(xiàn)實交織在一起，讓人不禁感嘆時光的流轉與文明的不朽。

“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，河洛水土寄存著詩圣杜甫的童年與少年時光，是他獨在異鄉(xiāng)的鄉(xiāng)愁所寄，漂泊半生的靈魂歸處。

杜甫故居位于鞏義市站街鎮(zhèn)南瑤灣村，這里背依筆架山，面臨洛水，環(huán)境清幽，詩意盎然。

▌杜甫面容清瘦而堅毅，眼神中藏著深沉的憂思。

初入故居，映入眼簾的是一片青磚灰瓦的建筑群，雕梁畫棟，古樸典雅，充滿了濃郁的中原文化氣息。沿著石板路緩緩前行，兩旁的古樹參天，綠蔭如蓋，陽光透過樹葉縫隙灑下斑駁的光影，浮躁的心在此刻寧靜。

走進第一進院落，迎面是一座古樸的照壁，上面刻著“詩圣故里”四個大字，此為清代張議草書，筆力遒勁，氣勢磅礴。

▌筆架山下的這口窯洞，據(jù)說就是杜甫出生的地方。

穿過照壁，來到杜甫雕像前。雕像中的杜甫，身著長袍，手持書卷，面容清瘦而堅毅，眼神中透露出深沉的憂思。“行吟惠義腹中詩，沉郁高揚賦我思。謳云頌月無聞語，吐盡人間疾苦詞。”最食人間疾苦的仁愛精神和憂患意識使杜甫筆下的詩句沉郁頓挫，充滿現(xiàn)實主義色彩。

步入故居院落，走進正房，里面陳列著杜甫的詩作手稿、書法作品以及相關文物。眼前泛黃紙片上娟秀的文墨與教科書上印刷的詩句漸漸重合，一首首詩篇串聯(lián)起詩人杜甫波瀾壯闊的一生。

▌杜甫故居位于鞏義市站街鎮(zhèn)南瑤灣村，這里背依筆架山，面臨洛水，環(huán)境清幽，詩意盎然。

繞過后院的銀杏樹，就到了詩碑廊，這里陳列著歷代文人墨客為杜甫所作的詩碑，匯聚國內(nèi)外著名書畫家的墨寶。真、草、隸、篆古今書法各具特色，其書法藝術精湛，結構嚴謹，雄深蒼渾，骨氣洞達，爽爽有神，堪稱一絕。

筆架山在杜甫故居的后方，山勢不高，卻因形似筆架而得名。山下有一處傳統(tǒng)民居，幾間瓦屋，一口窯洞。窯洞上方懸掛著郭沫若題寫的“杜甫誕生窯”五個大字。據(jù)說，這口窯洞就是杜甫出生的地方。

▌河洛水土寄存著詩圣杜甫的童年與少年時光，是他獨在異鄉(xiāng)的鄉(xiāng)愁歸處。

泗河之畔，燈光漸暗，《杜甫歸來》情景劇即將拉開帷幕。

畫卷緩緩展開，青衫詩人立于船頭，負手吟誦“白日放歌須縱酒”，生動再現(xiàn)了聽聞官軍收復河南河北的喜悅之情；秋興八首廣場上，《歸鄉(xiāng)·家國情》則深情回顧了杜甫跌宕起伏的一生。最終，他穿越時空，魂歸故里，謝幕之時，陣陣煙花在空中綻開，赤色焰火化作《新婚別》的泣血紅綢，靛藍光瀑演繹《垂老別》的蒼蒼白發(fā)。

▌杜甫一生漂泊，故鄉(xiāng)的月光總是在他的筆下流淌。

“庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回”的故事就發(fā)生在這里。杜甫離我們并不遙遠，兒時的杜甫也會像其他調皮的小朋友一樣，在門前的界泗河邊戲水，在院子后面的土坡上爬山。

從少年時期的讀書求學，到壯年時期的漂泊流離，再到晚年的歸隱田園，杜甫的一生從這里出發(fā)，短暫度過青年時期，就開始了漫長的漂泊生涯。盡管此后再也沒有重歸故土，可故鄉(xiāng)的月光總是在他的筆下流淌。縱使流落異鄉(xiāng)，半生潦倒，最后的歸途也一定通往家的方向。

“洪武年，大槐樹，康守信推車賣豆腐”，康氏先祖的創(chuàng)業(yè)歌謠如今仍在鞏義街鎮(zhèn)的老槐樹下回蕩。誰能想到，從山西推來的小小豆腐車竟能孕育出一個縱橫六省的商業(yè)王朝。

邙山腳下，伊洛河畔，康百萬莊園依山傍水，面積可達64300平方米，共有33個院落，53座樓房，1300多間房舍和73孔窯洞，恢弘錯落的建筑群默默訴說著豫商家族的輝煌往事。

▌俯瞰恢弘錯落的建筑群，訴說著豫商家族的輝煌往事。

康百萬不是一個人名，而是每一代為康氏家族做出巨大貢獻的精英的統(tǒng)稱。據(jù)說，康百萬莊園所在的康店村家譜六百年不斷，從第六世康紹敬到第十八代康庭蘭，經(jīng)歷了明、清、民國三個時期，連續(xù)四百余年繁榮不衰，成為中國歷史長河中極具傳奇色彩的商業(yè)家族。

康紹敬曾出任洧川驛丞和山東東昌府大使，這些為官經(jīng)歷不僅讓康家積累了政治資源，更重要的是為家族涉足商業(yè)領域提供了契機。在他不斷拓展眼界、積累人脈的過程中，一個千載難逢的機會悄然降臨。

▌康氏家族連續(xù)四百余年繁榮不衰，成為中國歷史長河中極具傳奇色彩的商業(yè)家族。

明朝為加強邊防，在東起山海關，西至嘉峪關的長城一線設置了九個邊防重鎮(zhèn)，巨大的軍事消費由此產(chǎn)生。政府隨即發(fā)布政策，鼓勵商人向駐軍繳納糧草，并以鹽引作為交換。要知道，鹽作為古代最為珍貴的商品之一，是商人獲取暴利的最大途徑。

借助洛河流域獨特的地理優(yōu)勢和敏銳的商業(yè)頭腦，康紹敬乘著朝廷“開中法”的東風，通過在洛河上從事水路運輸獲得鹽引，源源不斷將山東的鹽運到河南，把河南的糧食、棉花販到山東。“日出千桿旗，日落萬盞燈”，由此，康家的商業(yè)巨艦揚起了起航的風帆。

▌乘著朝廷“開中法”的東風，康家的商業(yè)巨艦由此起航。

如今，這艘商業(yè)巨艦已隱沒于歷史的滾滾浪濤之中，而康氏家族的光輝歲月仍鐫刻在這康百萬莊園的建筑之上。

走進棧房區(qū)，這里曾是康家商業(yè)活動的核心地帶，主要用于存放貨物和進行商業(yè)交易。建筑層層疊疊，院院獨立，又院院相通，糅合了宮延、廟宇、民房、園林等建筑的藝術特點。掠過一道道古樸的房門，仿佛看到當年商賈云集的熱鬧場景，凝固的歷史在眼前浮現(xiàn)。

▌康氏家族的光輝歲月，仍鐫刻在莊園的建筑之上。

穿過棧房區(qū)，便是主宅區(qū)，是康家主人居住和接待重要賓客的地方。主宅區(qū)由多個四合院組成，既各成體系，又相互聯(lián)系。院落融合了明清時期的建筑風格，青磚灰瓦，飛檐斗拱，盡顯莊嚴肅穆。從精美的磚雕、木雕到古樸的家具擺設，無不彰顯著康家的奢華品味與顯赫地位。

站在主宅區(qū)的高處，俯瞰整個莊園，四面寨墻高筑，大大小小的院落分布有序，攻防結合，形成一個獨立的小型社會，儼然是一片長幼有序、內(nèi)外有別、等級森嚴的典型建筑群。

▌精美的磚雕彰顯著康家的奢華品味與顯赫地位。

主宅區(qū)的葉氏井早已廢棄于一隅，古井無言，卻承載著康家人重禮重義的美好往事。這口井包括其所在的土地原來歸葉家人所有，水代表著財源，在康葉兩家買賣居所時，不管怎樣的高價葉家人都堅持不賣井。因此，這口井在康家人的宅院里經(jīng)年使用，但始終歸屬于葉家。

“以禮經(jīng)商，義中求財”，這也是康家在行走社會時的生意經(jīng)。

▌院落融合了明清時期的建筑風格，青磚灰瓦，飛檐斗拱，盡顯莊嚴肅穆。

康家主客廳上方，懸掛著一塊造型獨特的家訓匾，也是康百萬莊園的鎮(zhèn)園之寶“留余匾”，上面書寫著篆體的“留余”二字。康家以“留余”為家訓，凡事留有余地，忌盈忌滿。

這種中庸之道不僅體現(xiàn)在商業(yè)經(jīng)營上，更滲透到家族的方方面面。康家熱心公益，建學校、賑災民，修筑黃河大堤，贏得了百姓的廣泛贊譽。這是康家盛名長存、百世流芳的生存之道和仁愛之心，也是儒家以德為本的精髓所在。

▌鞏義，是多少文人墨客魂牽夢繞的歸處。

“生于蘇杭，葬于北邙”，鞏義是多少文人墨客魂牽夢繞的歸處。每每回首，都仿佛與歷史中的人物隔空相望，我們生活在不同的時空，卻腳踩著同一方土地，仰望著同一片星空，撫摸著同一塊石像碑文，延續(xù)著同一條文明血脈，祈盼著同一個金色的夢。

歷史與現(xiàn)實交織，自然與人文相融，每一處遺跡都是一段傳奇，每一段傳奇都是一首詩篇。鞏義之美，在濤濤洛水里，在微微塵土間，在麥田石像生的斑駁裂紋里，在杜甫故居的朗朗誦詩聲中，在康百萬莊園的破浪巨帆上。漫游鞏義，聽見千年文明的回響。

編輯/cici

文/斕鄴

圖/視覺中國
設計/April