消失的“第57個民族”，竟在宜賓這座小鎮，留下了滿壁神秘巖畫……

消失的第57個民族

竟在宜賓宋江河畔留下了滿壁神秘巖畫？

在川南地區開疆拓土2000多年

卻又在500年前神秘消失

南廣河流域崖墓群

一腳踏三縣、清代羅場白塔

宜賓這個小鎮上藏著他們留給世界的“最后影像”

01

初見宋江崖墓

從宜賓出發，經過1個多小時的車程，來到川滇交界處的羅場鎮。

這里沒有刻意保留的老式建筑群，街道布局和房屋樣式似乎和川南地區多數鄉鎮差別不大。

在鎮中心，南廣河的支流宋江河邊，距離遺址不到300米的位置，我們向幾位當地居民問路，但他們卻表示沒有聽說過遺址的存在。

幾經輾轉詢問，卻發現入口原來就在眼前——兩棟普通民房之間。

根據網上的資料，這條古道叫碧玉走廊。藏著一個規模不小的僰人崖墓群，記錄著那個消失了將近500年的民族文明。

提起僰人大家可能會更多地想到珙縣的僰人懸棺。但是走近羅場崖墓，沿河千米的墓群同樣讓人吃驚。

幾乎沒有什么明顯的防護設施，十余座崖墓和不計其數的巖畫安靜地曝露于山野之間，昭示著僰人曾經的確存在于此。

墓穴或橫或豎地分布在崖壁上，與虬結盤繞的樹根相生相成。

下方的巖壁上，還殘留著不少古樸的巖畫。歷經風雨侵蝕，部分已經斑駁，但還能依稀看清上面的圖案。

有眾人圍獵野兔、鹿子的場景，姿態自然，畫面生動。

有漁夫叉魚，弓手射鳥的畫面，因為年代久遠，風化已經比較嚴重了。

還有手持器械比武的勇士，以及載歌載舞歡慶的人群。

洋洋大觀不一而足，都真實反映了當年人們狩獵、勞作、生活的狀態。

02

遠去的僰人

那么這些僰人是何時消失的呢？這些墓穴又是什么年代修建的呢？

根據查閱到的部分文獻，鑿刻工藝顯示這些墓穴具有典型的漢代特征。

而在另一處，刻有“洪武十四年辛酉年（1381年）”的字樣，則表明它屬于明代早期。

同時，國務院2013年將其列為全國重點文物保護單位時，也認定為明代崖墓群 。

因此，作者推測，曾經生活在這里的僰人可能經歷了一個長期發展的過程，因而留下了不同時期的遺跡。

圖源網絡

丘北僰人 | 據傳為古僰人直系后裔

至少可以說明，直到明朝，羅場乃至南廣河流域附近，仍然有僰人活動。

最終在明朝“敘南平蠻”的圍剿中，他們才徹底從歷史的長河中隱去，令人唏噓。

而南廣河流域的崖墓群，也成為研究這個消失民族的重要線索。

只是可惜，現在這些跨越千年的珍貴痕跡，如今正在時間和記憶中一點點侵蝕，在風吹日曬中慢慢風化褪色......

03

五尺道上的重要驛站

深入了解，我們發現，原來羅場是始于先秦時期，五尺道上的重要驛站，有著非常深厚的歷史底蘊。

小鎮背靠高縣海拔最高的“一把傘”——源于當地一段傳說趣聞，因兩個秀才斗詩而命名的一座山。

這里是筠連、高縣、鹽津的交界，天氣好的時候，可以看到云海日出的壯麗景象。

在宋江河畔的小山坡上，還有一座文峰塔，當地人更習慣叫它“白塔”。與崖墓遙遙相對，構成了小鎮獨特的人文景觀。

圖源高縣文旅

陽翰笙故居

PS:小提一句，文峰塔的修建通常是為了祈求當地文風昌盛、人才輩出，而羅場也的確出過一位享譽文學界的大家——陽翰笙。他的故居至今仍保留在鎮中心的位置，不巧我們遇上閉館，大家有緣可以順路逛一逛。

這些散落的遺跡，就如同無字的史書，沉默地對抗時間的侵蝕，共同記錄了這片土地層疊的記憶。

最后在碧玉走廊中途一處叫龍珠閣的寺廟里，我們意外發現了一份后人為沿江崖墓景觀手繪的地圖。

羅場有著如此豐富的僰人壁畫，和深厚的歷史文化底蘊，卻一直默默無聞，讓人惋惜......

如果，能對這些景觀加以系統的梳理和適度的開發，對于小鎮的遺跡和歷史來說或許也是一種妥善的安置......

【正文完 】

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編輯： 范賓丨責編：小站長 丨編審： 殷靖翔

監制：易強

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