“橘井泉香”如何影響湖湘中醫藥 | 國醫湘聲·觀察

導讀：兩千多年過去，“橘井泉香”已經熔鑄為中醫的精神圖騰之一，更成為湖湘中醫藥文化遺產的活水源頭。

在我國中醫藥史上，有一片樹林被稱為“杏林”，與這片樹林齊名的，還有一口清泉，稱之為“橘井”。過去醫家常以“橘井”一詞或橘、杏并用來為醫書取名，諸如《橘井元珠》《橘杏春秋》等，寓意深刻。

“橘井泉香”與“杏林春暖”，構成了中華傳統醫家精神的核心象征。

而“橘井泉香”典故的發源地，就在湖南郴州。“橘井泉香”典出西漢劉向所撰的《列仙傳》之《蘇耽傳》，至今郴州東北郊蘇仙嶺上，蘇仙觀、飛升石、鹿洞等遺跡靜立，郴州市第一中學校園內的古橘井，仍在默默訴說著這段濟世傳奇。2014年，“蘇仙傳說”成功入選第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

兩千多年過去，“橘井泉香”已經熔鑄為中醫的精神圖騰之一，更成為湖湘中醫藥文化遺產的活水源頭。

橘井泉香典故。AI繪圖

橘井泉香。

一井濟蒼生：橘井傳說的源起

相傳西漢文帝年間，湖南郴州人蘇耽以精湛醫術和仁愛之心聞名鄉里。他為人治病從不索取報酬，百姓尊稱其為“蘇仙翁”。

據《列仙傳》記載，蘇耽外出前預見天下將發瘟疫，叮囑母親：“明年天下會發生瘟疫，庭院中的井水和橘樹可治病?；颊邜汉l熱、胸膈痞滿者，予井水一升、橘葉一枚，煎湯飲服立愈?！贝文暌卟M行，蘇母依言施救，求治者“遠至千里”，飲者果然痊愈。

此后，橘井傳說被歷代文人傳頌，“橘井泉香”的典故在后世的很多典籍中都被收錄。如：三國時吳國左中郎張勝撰記的《桂陽先賢傳》，晉代道醫葛洪的《神仙傳》，北魏酈道元的《水經注》，宋代李昉的《太平廣記》，明代王世貞的《列仙全傳》、徐宏祖的《徐霞客游記》等名著就都少不了這口井，直至清代陳夢雷《古今圖書集成》將其收入《醫術名流列傳》之中，流傳就更廣了。

在眾多古代詩詞中，詩人們也對“橘井”不吝贊美。唐代詩人王昌齡在《出郴山口至疊石灣野人室中寄張十一》中寫下“昨臨蘇耽井”；詩圣杜甫寫有：“橘井舊地宅，仙山引舟航”“敢忘二疏歸，痛迫蘇耽井”；詞壇巨擘秦觀貶居郴州，留下“聞道久種陰功，杏林橘井”之句；元代“清獻”公王都中治郴時感悟“蘇仙孝感動鄉閭，橘井千年事若符”；明代戲劇家湯顯祖懷念“久無白鶴到蘇耽”；清代小說家蒲松齡憶述“蘇仙故井猶存楚”；名人們寫楹聯也用上橘井，藥圣李時珍有“橘井泉里龍問病”之語，民族英雄林則徐有“橘井活人真壽客”之言。

不過寫“橘井”的眾多詩人中，身份最特殊的要數北宋皇帝宋真宗，他在《賜丁和還鄉》中寫道：“天生一物一陰陽，燮理全憑太古方。六脈若能醫有效，四民誰不壽而康。杏林佳實留心種，橘井甘泉透膽香，盧扁更從何處問，羅湖溪上濟生堂?！?/p>

由于得到了天子的肯定，加上歷代文人騷客的推崇，自宋代以后，中醫堂號、診所藥鋪大門貼“橘井泉香”的對聯，或柜臺擺放“橘井泉香”的銘牌，成為約定俗成的醫藥文化現象。例如廣州創辦于明代的陳李濟藥廠就自稱“橘井老字號”。

全國政協委員、湖南中醫藥大學教授、湖南醫藥學院院長何清湖介紹，由于這一典故流傳甚廣，深入人心，人們常以“橘井泉香”來歌頌醫家救人的功績，醫家也將其書寫在匾上以明志。

醫學的本質是仁愛，醫者的使命是濟世。正如郴州市政協第一至第三屆委員兼文史研究員張式成在他的專著《蘇仙傳說·橘井泉香》中所言，橘井中涵養著超出一家親情、心系百姓安危、敬畏生命的忠孝博愛，井中反射出不信天命不求業果、力抗天災濟世利民的人文思想光芒，它如清甜乳汁一般滲透全民族的心房。

蘇仙嶺。

蘇仙嶺頂蘇仙觀，祭祀西漢時和母親一起用藥橘配伍草藥熬井泉救民的少年郎中蘇耽。

以人為本：傳承醫者仁心精神

“橘井泉香”這一流傳千年的醫學傳說，雖具有神話色彩，卻蘊含著深刻的文化內涵和精神價值。蘇耽治病“不收報酬”、其母普惠眾生的善舉，樹立起“醫者仁心”的精神標桿，更象征著中醫藥在民間廣泛應用、守護百姓健康的深厚傳統。

《漢書》記載，西漢文帝時“疾疫之災”，“朕甚憂之”；蘇耽母子懸壺濟世，傳說就此萌發，孕育的“橘井泉香”系醫林名典中唯一預測抗擊瘟疫的典故。蘇耽在瘟疫暴發前預警并備好療法，正是中醫“治未病”預防觀的生動實踐。

而在疫病流行的危難時刻，以簡便易得的井水橘葉濟世救人，展現了中醫藥“簡便廉驗”的特色優勢。

同時，橘樹與井泉的自然結合，凝聚了“人與自然和諧共生”的診療哲學，體現著“因地制宜、因時制宜”的防治思想。

何清湖曾在《湖湘中醫文化》一書提出，湖湘中醫文化具有“醫德為先，心憂天下；思變求新，敢為人先；執中致和，道法自然；兼容并舉，中西匯通”四個方面的精神特質，“橘井泉香”正是“醫德為先，心憂天下”“執中致和，道法自然”精神的具象詮釋。

在湖南省中醫藥研究院黨委書記、院長葛金文看來，“橘井泉香”成為湖湘中醫文化的精神象征之一，深刻體現了中醫藥“以人民為中心”的發展理念。它所蘊含的醫者仁心、懸壺濟世的醫道精神，是中華醫脈中最為核心的倫理價值。面對全球公共衛生挑戰，這一文化符號也是增強民眾中醫藥文化認同、推動中醫藥文化創造性轉化的重要載體。

如今，“橘井泉香”的文化影響力早已跨越國界。日本有橘井醫藥公司與《橘杏春秋》醫藥雜志，柬埔寨以“橘井”命名省市，越南民居楹聯上仍鐫刻著“壽人橘井久傳家”的詩句……這口源自湖湘的清泉，已成為世界共享的中醫文化符號。

《文史博覽·人物》2025.7 《“橘井泉香”如何影響湖湘中醫藥》

泉香新涌：做強“橘井”品牌文化

“橘井泉香”的生命力，終將回歸其濟世本質。發源于郴州的“橘井”文化，是湖湘中醫藥遺產的重要組成部分。郴州發展中醫藥有著得天獨厚的文化底蘊與資源優勢。

郴州中醫藥資源豐富，全市中藥材種植面積超51萬畝，年總產量38萬噸、產值36億元。

自2006年郴州啟動中醫藥非物質文化遺產保護工作以來，已成功申報蜂療法、針灸療法、正骨療法、藥膳療法等20余項國家、省、市、縣級非遺項目。其中以“橘井泉香”典故為核心的蘇仙傳說和蘇仙廟會，已成功入選國家級和市級非物質文化遺產名錄。

在更廣闊的視野中，“橘井”文化已融入湖南省“六養”中醫藥康養旅游體系。從“楚韻湖湘·養神之旅”到“生態武陵·養心之旅”，6條精品線路覆蓋全省14個市（州）53個縣（區），串聯68個中醫藥康養基地，形成中醫藥文化傳承與創新的立體網絡。

2022年12月，湖南公布首批中醫藥康養旅游省級示范體驗基地名單，“蘇仙區蘇仙嶺橘井泉香” 位列40家入選單位之中，成為“神奇湘東·養肺之旅”精品線路的核心節點。

這條線路串聯起湖南東部豐富的自然與人文資源，讓千年中醫藥文化在文旅融合中煥發新生。

近年來，郴州積極推動“中醫藥+文化教育+康養”的深度融合。通過開設“橘井中醫文化講壇”，開通“橘井直播”網絡平臺，開播“中醫藥健康”電視節目，開展中醫藥文化健康知識“五進”活動，進一步弘揚中醫藥文化。

為大力推進中醫藥產業發展，郴州市政府成立高規格的生物醫藥產業鏈專班，出臺三年行動方案，明確產業發展目標與路徑；編制產業鏈“兩圖三庫”，為招商精準導航；成立中藥材產業協會，形成“政府+行業+協會”協同推進產業發展的工作機制。

為助推中醫藥產業集聚發展，郴州市政協主動作為、履職盡責。去年8月，2024中國（郴州）首屆中醫藥產業發展大會期間，政協委員們化身推介員、宣傳員，向各地客商講述郴州中醫藥歷史文化傳承，用心推介郴州的資源稟賦、政策支持以及產業發展規劃。

據悉，郴州生物醫藥企業已擴展至75家，涵蓋醫藥、醫械、醫美化妝品等門類，也吸引了華潤三九、國藥集團等一批龍頭企業落戶，年產值突破200億元。

“搶抓新興產業發展機遇，打造生物醫藥千億集群，要圍繞‘一主一副三翼六基地’繼續優化產業布局。”郴州市政協委員朱湘艷建議，“一主”以郴州經開區大健康產業園為中心，“一副”以湖南自貿試驗區郴州片區為副中心，“三翼”即桂陽縣中醫藥文旅康養產業園、桂東縣中藥材產業園、安仁縣中草藥產業園，“六基地”包括桂陽、永興、宜章、汝城、安仁、桂東為依托的中藥材和化妝品原料種植基地。

橘井無聲，泉香永續?！伴倬恪彼笳鞯尼t者仁心與濟世情懷，已融入湖湘中醫藥精神遺產的血脈。當我們在蘇仙嶺畔靜聽泉聲，觸摸的不僅是跨越千年的歷史回響，更是一份關于生命健康與文化傳承的永恒啟示。

文 | 政協融媒記者 郭俊杰 吳雙江