上海
先來說一個大家比較熟悉的故事：
晉景公夢見一個厲鬼，長發拖到地上，捶胸跳躍著說：“你殺了我的子孫，這是不義，我已經請求上天得到它的允許（可以報仇）了！
”厲鬼毀壞了大門和寢門走了進來。晉景公害怕，躲進內室，厲鬼又毀壞內室的門。
晉景公醒來，召見桑田的巫人。巫人所說的和晉景公夢見的情況一樣。晉景公問：“怎么樣？”巫人說：“您吃不到新收的麥子了。
”晉景公病重，到秦國請醫生。秦桓公派醫緩給晉景公治病。醫緩還沒有到達，晉景公又夢見疾病變成了兩個小孩，一個說：“他是個好醫生，恐怕會傷害我們，往哪里逃呢？”
另一個說：“我們躲在肓的上邊，膏的下邊，能把我們怎么樣？”醫生來了，說：“病不能治了，在肓的上邊，膏的下邊，艾灸不能用，針刺達不到，藥物的力量也到不了，不能治了?！?/p>
晉景公說：“真是好醫生啊?！辟浰徒o他豐厚的禮物讓他回去了。六月丙午日，晉景公想吃新麥子，讓管田的人獻上，廚師做好了飯。
晉景公把桑田的巫人叫來，把煮好的新麥給他看，然后殺了他。
將要吃的時候，晉景公肚子發脹，上廁所，掉進糞坑死了。
后來有一個小臣早晨夢見背著晉景公登天，到了中午，他背著晉景公從廁所出來，于是王公大臣一商量索性就把他作為殉葬的人。
是不是這個故事現在看起來匪夷所思，確實充滿著奇幻色彩，但是有一點很意思，原文記載：
“晉侯夢大厲，被發及地，搏膺而踴，曰：‘殺余孫，不義！余得請于帝矣！’壞大門及寢門而入。公懼，入于室。又壞戶。公覺，召桑田巫。巫言如夢。公曰：‘何如？’曰：‘不食新矣?！?/strong>
這個“大厲”就是指厲鬼，然后我就搜了一下，《左傳》所見春秋時期的厲鬼有六，其中三個為夢境，一個為幻覺，一個為謠傳，一個為巫者編造。
在春秋時期厲鬼則被視為惡魔，為人厭惡而被驅逐。關于厲鬼的生成，有種說法認為:“厲，惡鬼。晉戍三百人被殺而死，古人以為皆當為厲?！?/p>
你沒看錯古人認為戰場上死去的戰士就會變成厲鬼。
還有一種厲鬼，就更可怕了，無后人祭祀之鬼。《墨子·非命中》“國為虛厲”，《經典釋文》引李氏說謂:“死而無后曰厲?！?，“無后”之鬼沒有祭品享用，是為餓鬼，也是充滿戾氣的厲鬼。
現在年輕人估計心頭一緊！也不得不說古人還是有先見之明，早就想好了嚇唬你們的話！
那該如何驅散所謂的厲鬼呢？古代當然也有說法！
周代對付厲鬼的辦法主要有二。一是安撫厲鬼，通過祭典讓厲鬼有所“歸”，即有所歸之處，有祭品享用，可以不再挨餓，以此讓厲鬼安定。前面提到的晉平公祭祀鯀就是一例。再如，《左傳·昭公七年》載，鄭國謠傳被殺的伯有尋仇，再加上大夫伯有所要報復的公孫段剛剛死掉，鄭國引起慌亂。鄭卿子產馬上立兩名冤死者之子為大夫，讓厲鬼“有所歸”，這才平息了恐慌。那個時代的安鬼之舉，處處透露著人世間的溫馨。人們相信，這種辦法能使厲鬼消逝在無人知曉的所在。
對付厲鬼的另一種辦法是驅除?！吨芏Y·夏官》有“方相氏”，“掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾。帥百隸而時難(儺)”，即穿著熊皮制成的服裝，戴著黃金色的有四只眼睛的面罩，上身是黑衣，下身是朱紅色的裳，拿著戈舉著盾，率領手下人依時節而“儺”，進行驅鬼。
依照《周禮》和《呂氏春秋》的說法，一年之中要于春、秋、冬三季行“儺”事。睿智如孔夫子者雖“不語怪、力、亂、神”，但卻不排斥“儺”。《論語·鄉黨》中說:“鄉人儺，(孔子)朝服而立于阼階。”孔子朝服立于阼階觀看“儺”，表示尊重國家典禮，另外也擋一擋驅逐厲鬼時的喧鬧，并且防止厲鬼逃到宗廟驚動先祖。“朝服而立于阼階”，《論語》所載孔子的這個“立”，可以視為一個標識，那就是先祖與厲鬼有了涇渭之分，也表明春秋時人想象中的彼岸世界，已有明顯的階層分化！
好了，今天的故事就說到這里了，我是怪口歷史的K先生！
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