擇一事終一生：他們期待什么？

倉筆君倉頡通文化2025年08月15日 17:19
點擊藍(lán)字關(guān)注我們~點擊輸入圖片描述（最多30字）上一期，我們走進(jìn)了吳禮冠老先生鏡頭下千年滄桑的古橋，也預(yù)告了潘柏林大師“妙手神韻”的石灣陶塑即將在南國秋日綻放。這一次，我們聽到了吳老與潘大師的共同“期待”！吳老難掩心中熱情坦言：“能與潘大師對話，是一件有意義的事，期待。”潘大師何不深懷此情！這樸素的話語，承載著兩位跨越媒介、心意相通的厚重分量。而行將到來的兩位文化守望者跨越山河與泥土的對話，必將引起無數(shù)人對傳承與創(chuàng)新的共鳴和暢想。點擊輸入圖片描述（最多30字）吳禮冠（左）潘柏林（右）吳老一直在用腳步探尋文明的根脈。他最新的系列畫冊《非遺與藝術(shù)》，正是這份執(zhí)著精神的延續(xù)與升華。在文中，吳老將目光投向更為廣闊的中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沃土。在吳老看來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延傳承的“生動見證”。它深深植根于民間，流淌在生活的細(xì)節(jié)里，與藝術(shù)有著千絲萬縷、甚至血脈相融的聯(lián)系。他回溯歷史長河，揭示了一個常被忽略的真相：藝術(shù)并非天生高居殿堂。從歐洲中世紀(jì)的能工巧匠到古希臘陶瓶上的精妙繪畫，藝術(shù)與工藝本為一體，那些匠人用雙手創(chuàng)造的，正是當(dāng)時最璀璨的藝術(shù)瑰寶。“其實，藝術(shù)的邊界是移動的，傳統(tǒng)手工藝和民間藝術(shù)，使藝術(shù)體系得到擴(kuò)大。”吳老這一擲地有聲的論斷，是對非遺藝術(shù)價值的深情正名與升華。吳老不停地行走、記錄、思考，拜訪過眾多頂尖的非遺傳承人。這一次，潘大師將進(jìn)入他的視野。這些非遺傳承的故事，匯聚成一條堅定的信念：“非遺沒有國界。對非遺，買賣是最好的保護(hù)，使用是最好的傳承。”將在金秋十月開啟的“妙手神韻”潘大師創(chuàng)作作品大展中得到淋漓盡致的呈現(xiàn)。點擊輸入圖片描述（最多30字）吳禮冠系列畫冊《非遺與藝術(shù)》而這份對非遺“活起來”的殷切期望與踐行之道，正與金秋十月即將在深圳南山漫谷·同構(gòu)藝術(shù)空間隆重啟幕的潘柏林大師陶藝展形成絕妙的呼應(yīng)！潘柏林大師，作為中國工藝美術(shù)大師、國家級非遺石灣陶塑技藝的代表性傳承人，其半生心血凝結(jié)的杰作，正是對吳老所倡導(dǎo)的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”理念最生動的詮釋。點擊輸入圖片描述（最多30字）點擊輸入圖片描述（最多30字）潘柏林陶塑作品此刻，品讀吳老的《擇一事 終一生》序章，正是為這場即將到來的藝術(shù)盛宴預(yù)熱思想與情感。文章中，吳老以平實深邃的筆觸，禮贊著非遺守護(hù)者“擇一事，終一生”的執(zhí)著精神。這份源于大地的深情與堅守，正是連接古橋滄桑與陶塑神韻的靈魂紐帶。點擊輸入圖片描述（最多30字）擇一事 終一生——淺談“非遺”與藝術(shù)吳禮冠 谷雨時節(jié)，我到江西臨川，拜訪省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨川篾編技藝代表性傳承人徐建元。 58歲的徐建元，16歲跟師傅學(xué)竹篾編織。始初，砍竹、破篾，做竹椅、編谷籮、織雨帽。熟手后，師傅看他聰穎機(jī)敏，便指導(dǎo)他學(xué)竹篾刮青、竹片分層、起薄、沖頭、揉絲扣抽勻，“百斤毛竹，抽絲八兩”。 手藝也由編織“喜籮”、“竹葉粽盒”等承載地方記憶和文化傳統(tǒng)的竹藝品，到編織、制作工藝比較講究，技術(shù)要求比較高，有文化內(nèi)涵的《五牛圖》、《八仙過海》等喜聞樂見、附加值高的竹藝產(chǎn)品。也許藝高人膽大，不多久，他又編織《八十七神仙卷》、《清明上河圖》等大型歷史文化含量高的竹藝產(chǎn)品。《清明上河圖》剛問世，就被中國國家版本館永久收藏。 徐建元只是眾多非遺傳承人中的一個。 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡稱“非遺”），是指各族人民世代相傳，并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動見證，具有當(dāng)代價值的民間文化傳統(tǒng)和生產(chǎn)生活習(xí)俗。 非遺有10個類型，包括傳統(tǒng)手工藝、民俗。這些類別，和藝術(shù)有千絲萬縷的聯(lián)系，有些項目，藝術(shù)基因還比較豐富。 歐洲從中世紀(jì)到近代，藝術(shù)都是與工藝結(jié)合在一起的。在那個時代，藝術(shù)和工藝沒什么區(qū)別，石匠、木匠、鐵匠等各種匠人的地位，與做繪畫和雕塑的人沒什么區(qū)別，有些工匠也被視為藝術(shù)家。 希臘人在建筑中安放雕塑，在陶瓶、陶罐上繪畫，成為各種造型藝術(shù)的結(jié)合。 其實，藝術(shù)的邊界是移動的，傳統(tǒng)手工藝和民間藝術(shù)，使藝術(shù)體系得到擴(kuò)大。 截至2024年12月，中國列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目共44項，全國共有各種非遺代表性項目10萬余項，其中國家級非遺代表性項目1557項。這些非遺代表性項目大多來自民間，根植于鄉(xiāng)村，蘊(yùn)含著中華民族特有的文化基因。 近些年，我拜訪了不少非遺項目傳承人。他們都是行業(yè)、項目的頂尖高手，有藝術(shù)造詣，在業(yè)內(nèi)做出斐然的成績，為非遺傳承作出了較大的貢獻(xiàn)。 非遺沒有國界。對非遺，買賣是最好的保護(hù)，使用是最好的傳承。 共同努力，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“活”起來。點擊輸入圖片描述（最多30字）當(dāng)我們沉浸于吳老對非遺與藝術(shù)的深刻洞見時，心中對十月深圳之約的期待是否愈加熾熱？吳老的聲音猶在耳：“對非遺，買賣是最好的保護(hù)，使用是最好的傳承。”就此，我們提前約定，邀你到十月的展上來買買買！因為我們像兩位非遺守望者一樣深信：唯有讓非遺真正“活”在當(dāng)下，融入現(xiàn)代生活的血脈，其所蘊(yùn)含的中華民族獨(dú)特文化基因才能生生不息、煥發(fā)新的生機(jī)。讓我們靜待10月，期待潘大師以陶土與火焰，奏響“妙手神韻”的絕妙之旅。倉頡通文化倉頡通文化，贊22倉頡通文化，贊10· The end ·如需轉(zhuǎn)載，請在后臺回復(fù)“轉(zhuǎn)載”部分圖源網(wǎng)絡(luò)，如侵告刪歡迎轉(zhuǎn)發(fā)至朋友圈#潤楊集團(tuán)#南山漫谷#吳禮冠#潘柏林#石灣陶塑#古橋文化倉頡通文化，贊13點擊輸入圖片描述（最多30字）好 文點擊輸入圖片描述（最多30字）點擊輸入圖片描述（最多30字）好玩點擊輸入圖片描述（最多30字）待什么？

上一期，我們走進(jìn)了吳禮冠老先生鏡頭下千年滄桑的古橋，也預(yù)告了潘柏林大師“妙手神韻”的石灣陶塑即將在南國秋日綻放。這一次，我們聽到了吳老與潘大師的共同“期待”！

吳老難掩心中熱情坦言：“能與潘大師對話，是一件有意義的事，期待。”潘大師何不深懷此情！這樸素的話語，承載著兩位跨越媒介、心意相通的厚重分量。而行將到來的兩位文化守望者跨越山河與泥土的對話，必將引起無數(shù)人對傳承與創(chuàng)新的共鳴和暢想。

吳禮冠（左）潘柏林（右）

吳老一直在用腳步探尋文明的根脈。他最新的系列畫冊《非遺與藝術(shù)》，正是這份執(zhí)著精神的延續(xù)與升華。在文中，吳老將目光投向更為廣闊的中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沃土。

在吳老看來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延傳承的“生動見證”。它深深植根于民間，流淌在生活的細(xì)節(jié)里，與藝術(shù)有著千絲萬縷、甚至血脈相融的聯(lián)系。他回溯歷史長河，揭示了一個常被忽略的真相：藝術(shù)并非天生高居殿堂。從歐洲中世紀(jì)的能工巧匠到古希臘陶瓶上的精妙繪畫，藝術(shù)與工藝本為一體，那些匠人用雙手創(chuàng)造的，正是當(dāng)時最璀璨的藝術(shù)瑰寶。“其實，藝術(shù)的邊界是移動的，傳統(tǒng)手工藝和民間藝術(shù)，使藝術(shù)體系得到擴(kuò)大。”吳老這一擲地有聲的論斷，是對非遺藝術(shù)價值的深情正名與升華。

吳老不停地行走、記錄、思考，拜訪過眾多頂尖的非遺傳承人。這一次，潘大師將進(jìn)入他的視野。這些非遺傳承的故事，匯聚成一條堅定的信念：“非遺沒有國界。對非遺，買賣是最好的保護(hù)，使用是最好的傳承。”將在金秋十月開啟的“妙手神韻”潘大師創(chuàng)作作品大展中得到淋漓盡致的呈現(xiàn)。

吳禮冠系列畫冊《非遺與藝術(shù)》

而這份對非遺“活起來”的殷切期望與踐行之道，正與金秋十月即將在深圳南山漫谷·同構(gòu)藝術(shù)空間隆重啟幕的潘柏林大師陶藝展形成絕妙的呼應(yīng)！潘柏林大師，作為中國工藝美術(shù)大師、國家級非遺石灣陶塑技藝的代表性傳承人，其半生心血凝結(jié)的杰作，正是對吳老所倡導(dǎo)的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”理念最生動的詮釋。

潘柏林陶塑作品

此刻，品讀吳老的《擇一事 終一生》序章，正是為這場即將到來的藝術(shù)盛宴預(yù)熱思想與情感。文章中，吳老以平實深邃的筆觸，禮贊著非遺守護(hù)者“擇一事，終一生”的執(zhí)著精神。這份源于大地的深情與堅守，正是連接古橋滄桑與陶塑神韻的靈魂紐帶。

擇一事 終一生

——淺談“非遺”與藝術(shù)

吳禮冠

谷雨時節(jié)，我到江西臨川，拜訪省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨川篾編技藝代表性傳承人徐建元。

58歲的徐建元，16歲跟師傅學(xué)竹篾編織。始初，砍竹、破篾，做竹椅、編谷籮、織雨帽。熟手后，師傅看他聰穎機(jī)敏，便指導(dǎo)他學(xué)竹篾刮青、竹片分層、起薄、沖頭、揉絲扣抽勻，“百斤毛竹，抽絲八兩”。

手藝也由編織“喜籮”、“竹葉粽盒”等承載地方記憶和文化傳統(tǒng)的竹藝品，到編織、制作工藝比較講究，技術(shù)要求比較高，有文化內(nèi)涵的《五牛圖》、《八仙過海》等喜聞樂見、附加值高的竹藝產(chǎn)品。也許藝高人膽大，不多久，他又編織《八十七神仙卷》、《清明上河圖》等大型歷史文化含量高的竹藝產(chǎn)品。《清明上河圖》剛問世，就被中國國家版本館永久收藏。

徐建元只是眾多非遺傳承人中的一個。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡稱“非遺”），是指各族人民世代相傳，并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動見證，具有當(dāng)代價值的民間文化傳統(tǒng)和生產(chǎn)生活習(xí)俗。

非遺有10個類型，包括傳統(tǒng)手工藝、民俗。這些類別，和藝術(shù)有千絲萬縷的聯(lián)系，有些項目，藝術(shù)基因還比較豐富。

歐洲從中世紀(jì)到近代，藝術(shù)都是與工藝結(jié)合在一起的。在那個時代，藝術(shù)和工藝沒什么區(qū)別，石匠、木匠、鐵匠等各種匠人的地位，與做繪畫和雕塑的人沒什么區(qū)別，有些工匠也被視為藝術(shù)家。

希臘人在建筑中安放雕塑，在陶瓶、陶罐上繪畫，成為各種造型藝術(shù)的結(jié)合。

其實，藝術(shù)的邊界是移動的，傳統(tǒng)手工藝和民間藝術(shù)，使藝術(shù)體系得到擴(kuò)大。

截至2024年12月，中國列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目共44項，全國共有各種非遺代表性項目10萬余項，其中國家級非遺代表性項目1557項。這些非遺代表性項目大多來自民間，根植于鄉(xiāng)村，蘊(yùn)含著中華民族特有的文化基因。

近些年，我拜訪了不少非遺項目傳承人。他們都是行業(yè)、項目的頂尖高手，有藝術(shù)造詣，在業(yè)內(nèi)做出斐然的成績，為非遺傳承作出了較大的貢獻(xiàn)。

非遺沒有國界。對非遺，買賣是最好的保護(hù)，使用是最好的傳承。

共同努力，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“活”起來。

當(dāng)我們沉浸于吳老對非遺與藝術(shù)的深刻洞見時，心中對十月深圳之約的期待是否愈加熾熱？吳老的聲音猶在耳：“對非遺，買賣是最好的保護(hù)，使用是最好的傳承。”就此，我們提前約定，邀你到十月的展上來買買買！

因為我們像兩位非遺守望者一樣深信：唯有讓非遺真正“活”在當(dāng)下，融入現(xiàn)代生活的血脈，其所蘊(yùn)含的中華民族獨(dú)特文化基因才能生生不息、煥發(fā)新的生機(jī)。

讓我們靜待10月，期待潘大師以陶土與火焰，奏響“妙手神韻”的絕妙之旅。

· The end ·

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