既是又是的三哥黨：從印度教的混亂邏輯看印度裔高管的崩盤

曾幾何時(shí)，印度裔高管被視為美國企業(yè)界的“新貴”，在硅谷、金融機(jī)構(gòu)、跨國企業(yè)中迅速崛起。然而，三十年河?xùn)|，三十年河西，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，如今這群曾被美國媒體吹捧為“印度經(jīng)理人奇跡”的精英們，正在經(jīng)歷一場前所未有的“清算潮”——他們在全球頂級(jí)公司中的光環(huán)逐漸褪色，潮水退了，原形畢露，最后被批量裁撤。這場風(fēng)波不僅席卷了科技公司，還蔓延至傳統(tǒng)行業(yè)，例如波音、星巴克、推特（X）等。

星巴克的印度裔 CEO 納拉辛汗不出意外地遭解雇，居然還震驚了整個(gè)商界。2024年，美國企業(yè)的 CEO 離職人數(shù)達(dá)到了 191 人，其中 74 人被直接開除或逼迫辭職，印度裔占比不少。這不僅創(chuàng)下近年來的最高紀(jì)錄，還讓人不禁思考：為何近年來美國企業(yè)如此熱衷于“清理”印度裔 CEO？

印度裔 CEO 為何頻繁“落馬”？

經(jīng)濟(jì)下行，企業(yè)無法再容忍“混日子”文化

近年來，全球經(jīng)濟(jì)增長乏力，美國也不例外，高通脹、高利率壓縮了企業(yè)利潤。在這種情況下，公司開始嚴(yán)格考核高管的實(shí)際貢獻(xiàn)，而以“PPT 和人際關(guān)系管理”見長的印度裔 CEO 在這種硬核考核下紛紛暴露了短板。

以星巴克CEO納拉辛汗為例，汗三哥的管理風(fēng)格堪稱“印度式管理”的典型樣本：

? PPT出色，溝通技巧一流，但對(duì)咖啡行業(yè)了解甚少，或者說基本不了解，因?yàn)椴缓龋?/p>

? 從不深入一線了解業(yè)務(wù)，每天準(zhǔn)時(shí)下班，輕易不加班，因?yàn)榧影嘁膊恢涝撟鍪裁矗?/p>

? 拉幫結(jié)派，組建“印度三哥三姐幫”，任用一批同樣缺乏行業(yè)經(jīng)驗(yàn)的印度裔高管，原因是不懂業(yè)務(wù)的人也看不出誰不懂業(yè)務(wù)；

? 公司業(yè)務(wù)嚴(yán)重滑坡，在他管理期間，星巴克的單店銷售額從 +12% 直線下跌至 -4%。

這套打法在“經(jīng)濟(jì)繁榮期”或許能蒙混過關(guān)，但當(dāng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入“緊縮模式”時(shí)，公司董事會(huì)的容忍度大大降低，最終，納拉辛汗被無情掃地出門。值得慶幸的是，他本來設(shè)想將星巴克的咖啡全面改革為咖喱口味的夢想還沒有付諸實(shí)施，而且還有一大筆補(bǔ)償金讓他可以自己創(chuàng)業(yè)推廣印度風(fēng)格咖喱味咖啡。

“拉幫結(jié)派、任人唯親”的管理風(fēng)格引發(fā)企業(yè)內(nèi)部反感

“三哥黨的團(tuán)結(jié)，不是為了團(tuán)結(jié)所有人，而是為了團(tuán)結(jié)自己人。”——這一句網(wǎng)絡(luò)戲言，道出了許多外企員工對(duì)印度裔高管的不滿。

無論是硅谷的科技公司，還是傳統(tǒng)制造業(yè)，印度裔管理者上位后，往往迅速形成“印度高管圈”，并大幅增加印度裔員工的比例，以至于某些企業(yè)內(nèi)部“印度幫”現(xiàn)象嚴(yán)重，其他族裔的員工在升職、獎(jiǎng)金分配、項(xiàng)目分工等方面遭到排擠。

波音公司就是最典型的案例之一。該公司為了節(jié)省成本，將部分軟件開發(fā)、工程設(shè)計(jì)工作外包給印度 IT 公司。結(jié)果，由于印度團(tuán)隊(duì)管理繼承了印度本土工人階級(jí)的超級(jí)松弛感，質(zhì)量控制就從沒有到位過，差不多就行了，導(dǎo)致飛機(jī)安全測試出現(xiàn)嚴(yán)重漏洞，甚至釀成了安全事故。不少不明真相的人都以為印度的IT非常強(qiáng)，在某種程度上可以這么說，因?yàn)槿丝诨鶖?shù)大，從事IT的人員肯定多，但質(zhì)量有待商榷。痛定思痛，波音的管理層意識(shí)到，靠印度承包商省錢，最終可能會(huì)讓公司付出更高的代價(jià)，畢竟飛機(jī)是人命關(guān)天的大事。

“雇傭三哥當(dāng)高管，等于給公司按下自毀倒計(jì)時(shí)。” 這句話雖然夸張，但卻折射出如今越來越多企業(yè)對(duì)印度裔管理者的真實(shí)態(tài)度。

過度注重“人脈游戲”，輕視專業(yè)能力

推特（X）被馬斯克收購后，第一時(shí)間解雇了包括 前 CEO 帕拉格·阿格拉瓦爾（Parag Agrawal） 在內(nèi)的一大批印度裔高管。這并非巧合，而是與印度裔管理風(fēng)格脫不開關(guān)系。

? 印度高管擅長搞政治斗爭，但對(duì)于核心業(yè)務(wù)能力卻相對(duì)缺乏；窮山惡水出刁民，越是這種地方政治斗爭越激烈。

? 他們往往在公司內(nèi)部形成“互吹”文化，以漂亮的數(shù)據(jù)和精致的 PPT 取悅董事會(huì)，而不是實(shí)際解決問題；

? 他們重用印度員工，導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)內(nèi)部“同質(zhì)化”嚴(yán)重，影響企業(yè)創(chuàng)新能力。

前推特高管 維賈亞·加德（Vijaya Gadde） 就是一個(gè)典型例子。看她的臉就知道這是一個(gè)可以自己左右手互搏，自己能和自己辯論爭吵不休的彪悍女子，作為推特的法律與政策負(fù)責(zé)人，她在公司內(nèi)部以“左派審查制度”聞名，被指“利用職權(quán)，幫助民主黨打壓異見聲音”，甚至曾在 2020 年美國大選期間封禁時(shí)任總統(tǒng)川普的賬號(hào)。她的管理方式引起了極大的爭議，也讓推特公司陷入公信力危機(jī)。

當(dāng)馬斯克接手推特后，他毫不猶豫地將這位印度裔“言論審查女王”開除，并在收購?fù)瓿傻漠?dāng)晚，讓推特的整個(gè)“印度管理層”卷鋪蓋走人。馬總的一句話直指核心：“推特的問題不是技術(shù)，而是管理者本身。”

印度管理風(fēng)格的文化根源：為何他們總是“水貨”？

印度裔管理者頻繁“翻車”，表面上看其背后與印度文化和教育體系有很大關(guān)系：

? 重視口才，而非執(zhí)行力：印度社會(huì)崇尚雄辯，因此許多印度裔高管能說會(huì)道，但缺乏真正的管理能力；從歷史上看，長期淪為英國殖民地，英語一直都是印度的官方語言。所以，印度人的口音雖然很有味道，但非常流利，受過高等教育和高種姓人士估計(jì)是用英文來思維的，這就算他們的先天優(yōu)勢吧。

? 好大喜功，追求表面光鮮：印度傳統(tǒng)文化偏向于“講故事”，但在實(shí)際操作中，執(zhí)行力和細(xì)節(jié)管理嚴(yán)重不足；

? 企業(yè)腐敗盛行，習(xí)慣裙帶關(guān)系：印度的商業(yè)文化中，裙帶關(guān)系和家族企業(yè)模式根深蒂固，這種管理風(fēng)格在歐美企業(yè)環(huán)境中往往水土不服。

看到這里，其實(shí)還沒有揭示出更深層的原因。抽絲剝繭，去偽存真，慢慢地就發(fā)現(xiàn)還有洞天。我是看到了關(guān)于英國前首相蘇納克的報(bào)道，才頓悟了背后的真相。蘇納克屬于政治人物，和那些CEO們的性質(zhì)還是不同。他的教育背景非常華麗，工作背景也不是可以糊弄人的，在任期間也沒有盲目提拔一幫印度大臣。但是，他提到了一件事引起了我的關(guān)注，那就是他經(jīng)常去參加印度教的儀式和活動(dòng)。即使是從牛津畢業(yè)的斯坦福MBA也居然還是會(huì)參與這種反智慧反常識(shí)的活動(dòng)，從這一點(diǎn)看到了印度人身上悲慘歷史和糊涂信仰的影子。所以，更深層次的原因在于印度教。

印度教（Hinduism）被認(rèn)為是世界上最古老的宗教之一，影響了全球超過 12 億人，主要分布在印度、尼泊爾等南亞國家。然而，這一宗教體系不僅復(fù)雜得讓外人難以理解，甚至連許多印度教徒自己也未必能說清它的核心教義。相比于其他宗教有明確的經(jīng)典、信仰體系和神學(xué)邏輯，印度教則更像是一鍋“印度咖喱葷素大雜燴”，各種矛盾的思想、神靈、哲學(xué)體系混雜在一起，形成了一種“糊里糊涂”的宗教形態(tài)。我就化繁為簡，給大家普及一下，就四個(gè)字“既是又是”。

既是一神教，也是多神教？信仰體系模糊不清

印度教的最大特點(diǎn)，就是其信仰體系的極度混亂和模糊，很像印度餐廳的食物，表面上看不出什么食材。導(dǎo)致這個(gè)國家的人民在思想和文化上基本處于混沌狀態(tài)，反映在經(jīng)濟(jì)上也是類似的狀態(tài)。

印度教名義上是多神教，有 三大主神：梵天（創(chuàng)造神）、毗濕奴（維護(hù)神）、濕婆（毀滅神），但在實(shí)際信仰中，每個(gè)地區(qū)、每個(gè)家族甚至每個(gè)個(gè)人都有不同的主要信仰對(duì)象。結(jié)果，既有一群人信一堆神，又有一群人信一個(gè)神，但都認(rèn)為自己是印度教徒。更有甚者，印度教認(rèn)為所有神都是“梵”（Brahman）的一部分，因此所有神既是獨(dú)立的，又是同一個(gè)神，直接把邏輯搞崩了。唐僧師徒四人從印度取回來的梵文經(jīng)典，估計(jì)也是邏輯混亂的一堆舊經(jīng)書，歷史意義也就是過程大于實(shí)質(zhì)，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展文明進(jìn)步?jīng)]啥幫助。

沒有一個(gè)統(tǒng)一的宗教經(jīng)典

印度教的核心經(jīng)典卻多如牛毛，包括《吠陀經(jīng)》、《奧義書》、《薄伽梵歌》、《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》等。這些經(jīng)典不僅內(nèi)容龐雜，而且彼此矛盾，就像印度內(nèi)部的矛盾一樣滑稽。比如，《吠陀經(jīng)》崇尚祭祀與神祇，看上去好像和犬吠有關(guān)系；《奧義書》提倡哲學(xué)思辨，有古希臘遺風(fēng)；《薄伽梵歌》則強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)神的虔誠信仰，和泰戈?duì)枎煶鐾T。這樣導(dǎo)致的結(jié)果就是，不同派別的印度教徒拿著完全不同的經(jīng)典，信仰完全不同的東西，卻都自稱是印度教徒。

這種模糊不清的體系，讓印度教成為了一個(gè)幾乎沒有邊界的宗教，甚至連印度教徒自己都搞不清楚他們究竟信仰什么。體現(xiàn)到每個(gè)人的身上就是實(shí)用主義，能為我所用就行。一個(gè)把牛奉為神明的國家能有多奇葩，看看印度教就糊涂了，糊涂到了極點(diǎn)還是糊涂，不太可能清楚。

既喊平等，又要壓迫種姓制度：宗教還是社會(huì)壓迫工具？

印度教最廣為人知的特征之一，就是種姓制度（Caste System）。

? “神授等級(jí)”

? 根據(jù)印度教經(jīng)典’摩奴法典’，人類社會(huì)被劃分為四個(gè)等級(jí)：

1. 婆羅門——祭司、學(xué)者

2. 剎帝利——貴族、軍人

3. 吠舍——商人、農(nóng)民

4. 首陀羅——奴仆、勞工

這些種姓被認(rèn)為是從梵天的不同部位誕生的，所以高種姓的人自稱是“天生高貴”，而低種姓和“賤民”（不可接觸者）則被認(rèn)為是“前世罪孽深重的惡人”，應(yīng)當(dāng)終身受苦。

社會(huì)壓迫的合法化

婆羅門祭司利用宗教話術(shù)讓下層人民逆來順受，讓他們相信自己天生低賤，只有忍受痛苦、做好本職工作，來世才可能投胎到更高的種姓。當(dāng)你要為這些不平鳴冤的時(shí)候，你會(huì)看到在飛機(jī)上的低種姓印度人會(huì)向高種姓的人鞠躬讓位。賤民不得進(jìn)入寺廟、不得接受教育、不得使用公共設(shè)施，連他們的影子被高種姓碰到都被認(rèn)為是不潔的。

而最諷刺的是，印度教同時(shí)又講輪回和業(yè)報(bào)，讓所有人都期待來世會(huì)變好，但現(xiàn)實(shí)中卻幾千年來維持了封建壓迫體系。

? 種姓制度導(dǎo)致印度社會(huì)難以進(jìn)步

? 在現(xiàn)代社會(huì)，種姓制度依然根深蒂固，直接阻礙了印度社會(huì)的發(fā)展。

? 印度裔移民到國外后，甚至在硅谷、英國等地內(nèi)部仍然維持種姓歧視，形成“印度幫”內(nèi)部階層劃分，印度人認(rèn)為理所當(dāng)然，而引起當(dāng)?shù)仄渌说姆锤小?/p>

既是和平宗教，又是極端民族主義工具

印度教的另一個(gè)“糊里糊涂”的特點(diǎn)，是它的政治屬性，既和平又暴力。名義上倡導(dǎo)和平，實(shí)際上與民族主義深度綁定。印度教徒常常自詡為“最和平的宗教”，但印度歷史上發(fā)生的宗教暴力沖突極為嚴(yán)重。印度教原教旨主義組織（如 RSS）推行“印度教至上”思想，煽動(dòng)排外情緒。印度總理莫迪的政黨 BJP 便是印度教民族主義的代表，他們主張“印度是印度教徒的國家”，不斷通過政策壓迫印度國內(nèi)的其他宗教群體。

既是非暴力，又是要屠戮：印度國父甘地的虛偽和平主義

? 許多人認(rèn)為圣雄甘地是“和平主義者”，但他的真實(shí)面目卻遠(yuǎn)不像表面那樣圣潔。

? 他一方面鼓吹“非暴力抵抗”，一方面卻在印度教徒和穆斯林沖突時(shí)明顯偏袒印度教徒，甚至放任穆斯林社區(qū)遭受屠殺。

? 他在個(gè)人生活中更是充滿爭議，就像胖子喜歡以肥減肥，他要求自己以色戒色，以此“測試自己的禁欲能力”，最后發(fā)現(xiàn)不成功，令世人瞠目結(jié)舌。

總之，印度教是個(gè)“糊里糊涂”的既是又是宗教，是一個(gè)教義混亂、體系模糊、既封建又現(xiàn)代、既神秘又荒誕。

? 信仰體系毫無邏輯，

? 社會(huì)結(jié)構(gòu)維持了種姓壓迫，

? 其神話故事比任何奇幻小說都離譜，

? 既宣稱自己是和平宗教，又不斷制造暴力沖突。

相比之下，難怪有些人說：“印度教徒可能是世界上最不理解自己信仰的信徒。” 印度的CEO也是世界上最不理解經(jīng)營之道的經(jīng)理人。在未來很長一段時(shí)間里，我們會(huì)看到更少的印度裔 CEO 出現(xiàn)在世界頂級(jí)企業(yè)的名單中。而曾經(jīng)“吹捧”他們的美國媒體，也開始反思：“印度 CEO 是全球商業(yè)的救世主，還是一場華而不實(shí)的既是又是的泡沫？”