《生萬物》：寧學(xué)瑞、寧可金、大腳娘和銀子才是“拎得清”的人！

楊冪、歐豪領(lǐng)銜主演的年代劇《生萬物》大結(jié)局，寧蘇蘇和郭龜腰被費(fèi)左氏毒死，讓人意難平。“白眼狼”膩味成了漢奸，殺了村長寧學(xué)瑞，實(shí)在可恨。

縱觀全劇，要說最拎得清的人，還得是寧學(xué)瑞、寧可金、大腳娘和銀子，他們不僅在大是大非面前堅(jiān)守原則，更在細(xì)微處展現(xiàn)人性的溫度，深刻詮釋了“生萬物”中“生存、生活與生命價(jià)值”的追求。

01、寧學(xué)瑞：正直如山，擔(dān)當(dāng)如磐

寧學(xué)瑞（二叔）是《生萬物》中最為正直的人物，他的“拎得清”體現(xiàn)在對原則的堅(jiān)守和對責(zé)任的擔(dān)當(dāng)上。

當(dāng)寧繡繡被雞公嶺土匪杜大鼻子、胡三綁架時(shí)，他不顧危險(xiǎn)和土匪談判，甚至提出讓兒子寧可璧替換寧繡繡，足見他的正直。

當(dāng)兒子寧可璧打了人，需要賠償，他沒有絲毫猶豫，立刻賣地救急。寧學(xué)祥要占他便宜壓價(jià)，他也默然承受。

看看寧學(xué)祥，土匪要五千大洋贖身寧繡繡，寧學(xué)祥死活不賣地，還讓寧蘇蘇替嫁，寧學(xué)瑞才是一個(gè)父親應(yīng)有的樣子。

軍閥來村里抓壯丁，郭龜腰和封大腳被盯上，寧學(xué)瑞點(diǎn)頭哈腰說 “這倆是天聾地啞”，硬是把人從鬼門關(guān)拉了回來。

馬子圍村時(shí)，他主動(dòng)站出來交換人質(zhì)，把村民的安危放在首位；寧繡繡和封大腳想出燒麥子的辦法，寧學(xué)瑞強(qiáng)烈支持；鬼子進(jìn)村時(shí)，他第一個(gè)替村民發(fā)聲，毫不畏懼，甚至痛罵鬼子。

寧學(xué)瑞身為村子里的主心骨，成了“漢奸”封膩味第一個(gè)開刀的對象，最終被封膩味殺害。

寧學(xué)瑞的這些行為不僅需要勇氣，更是展現(xiàn)了他這個(gè)村長對村民的保護(hù)和擔(dān)當(dāng)，他清楚什么是真正的“對”，并始終堅(jiān)持，這種“拎得清”使他成為劇中道德標(biāo)桿式的人物。

02、寧可金：熱血男兒，格局宏大

寧可金是一個(gè)充滿矛盾卻又無比真實(shí)的人物，作為地主家的少爺，他偶爾犯渾，但在大是大非面前，他始終“拎得清”，也讓他成為劇中最具熱血和格局的角色。

寧可金對妹妹寧繡繡的疼愛近乎 “妹控”，當(dāng)寧繡繡被土匪綁架時(shí)，他不顧父親寧學(xué)祥反對，一心要救妹妹，極力勸說父親賣地?fù)Q妹妹平安。

當(dāng)寧繡繡嫁給窮小子封大腳后，他第一個(gè)認(rèn)下妹夫，并在封大腳為救杜春林擋槍時(shí)，當(dāng)眾尊稱其為 “英雄”，打破了地主階級的門第偏見。

當(dāng)封四引馬匪進(jìn)村復(fù)仇時(shí)，寧可金作為村里唯一的“武裝力量”頭頭，帶領(lǐng)青旗隊(duì)沖在最前線。與馬匪對峙時(shí)不卑不亢，身先士卒與匪徒搏殺，甚至在圍墻上被流彈擊中仍堅(jiān)持指揮，最終成功擊退馬匪，成為村民的 “定海神針”，用實(shí)際行動(dòng)守護(hù)了全村安危。

當(dāng)杜春林邀請他參與抗捐抗稅行動(dòng)時(shí)，他果斷響應(yīng)，帶領(lǐng)青旗隊(duì)配合農(nóng)會對抗貪官。

在軍閥抓壯丁時(shí)，寧可金表面拒絕鐵頭、膩味等人躲進(jìn)青旗隊(duì)駐地，但在妹妹寧繡繡的勸說下，暗中塞大洋疏通關(guān)系，既遵守了與軍閥的協(xié)定，又保住了村民性命。

在目睹國民黨軍隊(duì)的腐敗后，他毅然脫離舊陣營，加入共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命隊(duì)伍，多次率部與鬼子周旋，突襲鬼子據(jù)點(diǎn)，成功端掉敵人的糧倉和軍火庫，并在封膩味勾結(jié)鬼子綁架村民時(shí)，神兵天降般救回人質(zhì)，殲滅鬼子。

盡管寧可金曾因沉迷賭館、默許父親娶銀子等行為遭觀眾詬病，但他從一個(gè)維護(hù)家族利益的地主少爺，成長為革命者，這種“拎得清”是他對時(shí)代洪流的清醒認(rèn)知。

03、大腳娘：洞察世情，守護(hù)弱者

大腳娘作為傳統(tǒng)農(nóng)村女性的典型代表，她的“拎得清”展現(xiàn)了舊時(shí)代女性的生存智慧，也折射出人性光輝在困境中的堅(jiān)守。

面對村人對寧繡繡 “不清白” 的非議，大腳娘以一句 “我兒的媳婦，輪不到你們嚼舌根！” 強(qiáng)勢回懟，她清楚寧繡繡的善良和脆弱，也更清楚周圍人的冷漠與自私。

當(dāng)繡繡寧提出用鹽刷牙，她立刻轉(zhuǎn)身取鹽，眼神中滿是慈愛；寧繡繡使用封家唯一水缸洗澡遭公公斥責(zé)時(shí)，她左擋右護(hù)甚至嗆聲封二：“俺繡繡的腳底板比你臉都干凈”。

這種超越血緣的母愛，打破了封建禮教對女性的規(guī)訓(xùn)，更在物質(zhì)匱乏的年代顯得尤為珍貴。

封二埋汰她 “比我大九歲”，她一句 “三堆金磚” 化解尷尬，又暗含對自身價(jià)值的肯定；封二常因瑣事數(shù)落兒媳寧繡繡，大腳娘總能用三言兩語 “截胡”，既護(hù)著兒媳，又給丈夫臺階下。

災(zāi)荒年代，大腳娘在自己家缺糧的情況下，仍不時(shí)的救濟(jì)銀子家、鐵頭家等。封四媳婦餓死、兒子沒味無人照料時(shí)，大腳娘和寧繡繡娘倆主動(dòng)將沒味接入家中撫養(yǎng)。即便沒味口出惡言 “吃窮你們家”，她仍默默承擔(dān)起這份責(zé)任。

在鬼子進(jìn)村逼糧的生死關(guān)頭，她堅(jiān)定支持 “天火燒糧”，用行動(dòng)表明“餓死也不便宜鬼子”的立場。

大腳娘或許不識字，卻懂得 “人要活得像個(gè)人樣” 的樸素道理；她或許沒見過世面，卻在大是大非前拎得清輕重緩急。這種源自土地的智慧、善良和拎得清，恰是《生萬物》最動(dòng)人的注腳。

04、銀子：認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，終得圓滿

銀子作為被命運(yùn)碾壓卻始終攥緊生存主動(dòng)權(quán)的女性，她的“拎得清”是一種基于現(xiàn)實(shí)的清醒，她清楚自己的處境，并能做出最有利的選擇，同時(shí)不失善良與正義感。

面對父親的窩囊、母親的重病和弟妹的嗷嗷待哺，銀子明知嫁給老地主寧學(xué)祥是 “把自己賣進(jìn)火坑”，卻主動(dòng)提出 “二十塊大洋 + 每月供糧 + 弟妹讀書” 的嚴(yán)苛條件。

面對寧繡繡的勸阻，銀子直言：“你能替俺娘治病？能供俺弟妹讀書？” 這種近乎冷血的回應(yīng)，實(shí)則是她對 “情感與現(xiàn)實(shí)” 的精準(zhǔn)權(quán)衡。

新婚之夜，她穿著肚兜持棍闖入婚房，對寧學(xué)祥怒吼：“要么打死俺，要么給糧食！”以近乎自毀式的抗?fàn)帲仁箤帉W(xué)祥當(dāng)場服軟。

當(dāng)寧學(xué)祥克扣封大腳扎覓漢的工錢時(shí)，她直接上手搶錢袋：“拿來吧你！”讓筐子把錢送到封家。

在生存面前，尊嚴(yán)或許需要彎腰，但脊梁永遠(yuǎn)不能折斷。這個(gè)曾被命運(yùn)按在泥里摩擦的女人，她 “以命換糧” 的狠勁打破階級桎梏，最終用算計(jì)、勇氣和“拎得清”，在時(shí)代的裂縫中開出了一朵帶刺的花。

結(jié)束語

寧學(xué)瑞的正直、寧可金的熱血、大腳娘的善良和銀子的清醒告訴我們：真正的“拎得清”，不是在利益面前精于算計(jì)，而是在大是大非面前堅(jiān)守道義；不是在危難中明哲保身，而是在需要時(shí)挺身而出。

相比之下，繡繡有時(shí)的“拎不清”，更加反襯出這些人物的可貴，善良若沒有原則，反而可能成為災(zāi)難的推手。

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