李敖2005年訪問中國大陸，轟動一時

文︱關品方

鳳凰衛視在2005年安排李敖訪問中國大陸。時隔20年，最近有關李敖在北京和上海三間大學的演講，重新引起注意，相當火爆。他的真知灼見經得起時間考驗。他當年批評民進黨攪“臺獨”尖銳深刻，如發聾振聵，今天重看他的評論，含金量越來越高。

李敖2005年9月19至28日訪問中國大陸，進行了為期10天的“神州文化之旅”，由當年鳳凰衛視的劉長樂董事長親自安排，并陪同整個行程。

李敖祖籍山東濰坊，1935年黑龍江哈爾濱出生，童年遷居北京，1949年（14歲）隨家人移居臺灣。他畢業于臺灣大學歷史系，大學時期以《老年人和棒子》等文章掀起臺灣“中西文化論戰”，批判國民黨獨裁統治。李敖因言論獲罪曾兩度入獄，累計被監禁了2250天（6年2個月）。

2005年9月19日，李敖（70歲）抵達北京。這是他闊別56年后首次回到故土，感慨萬千。他表示一直關注著大陸的發展。9月20日，李敖參觀了新鮮胡同小學，他的啟蒙學校。他回憶起童年的快樂時光，與老師和同窗重逢，充滿了喜悅的回憶。

李敖訪問大陸的行程包括在北大、清華和復旦三所頂尖高校發表名為“金剛怒目、菩薩低眉、尼姑思凡”的系列演講。9月21日，他到北京大學演講并座談，在演講中旁征博引，講述歷史文化，贏得了滿座熱烈掌聲。9月22日，李敖錄制鳳凰衛視《魯豫有約》節目，并與老同學見面。次日上午，他到清華大學演講并座談，談中國的發展和進步，并回答學生的問題。下午他參觀了北京法源寺。夙愿得償，因為他曾通過照片和資料寫出了長篇歷史小說《北京法源寺》。下一站是上海。9月26日，李敖在復旦大學進行演講并座談；次日召開記者會后飛香港繼續繁忙活動，9月28日傍晚返抵臺北。

李敖在北京大學的演講提到了許多歷史人物和事件，包括林則徐、胡適等，表達了對中國共產黨的肯定，認為只有中國共產黨能夠讓中國富強起來。這是史家之言，非同小可。

李敖在清華大學的演講強調了務實的重要性，提到了他在慰安婦問題上的行動:他曾拿出100件藝術品進行義賣，所得款項捐給了臺灣的慰安婦。

在接受多家媒體的采訪時，李敖表達了對兩岸關系的看法。他支持以“一國兩制”解決臺灣問題，對中國政府制定的“反分裂國家法”明確地投下贊成票，絕不含糊。

《反分裂國家法》是在當年3月14日第十屆全國人大第三次會議上通過的，旨在反對和遏制“臺獨”勢力分裂國家，促進祖國和平統一，維護臺灣海峽地區和平穩定、國家主權和領土完整、中華民族的根本利益。

李敖還批評了臺灣當局向美國購買軍備武器問題，認為這是不合理的。他對兩岸關系的看法和主張有以下五個方面。20年后的今天重溫起來，筆者認為百分百合理，充分反映李敖作為歷史學家的高瞻遠矚，能夠洞悉先機。

首先，李敖反對“臺獨”、主張國家統一。他堅決反對“臺獨”分裂行徑，認為臺灣是中國不可分割的一部分，強調臺灣的歷史、文化、地理等方面都與中國大陸緊密相連，“臺獨”違背歷史潮流和臺灣民眾的根本利益。他引用歷史資料說明臺灣自古以來就是中國領土的一部分，駁斥“臺獨”分子的分裂言論。

其次，李敖支持推動兩岸交流，積極倡導兩岸在經濟、文化、教育等領域加強合作。他認為兩岸同胞同根同源、同文同種，加強人文交流可以增進彼此了解，促進共同發展。他認為兩岸在經濟上可實現優勢互補，共同應對國際挑戰。

第三，李敖主張通過和平談判解決兩岸問題。他認為兩岸應在一個中國的原則下通過和平談判解決政治分歧。他認為武力解決兩岸問題不符合兩岸民眾的利益，和平統一才是最佳選擇。他提出了一些具體建議，認為兩岸可以先開展經濟合作，逐步建立互信，再探討政治統一的具體方式和步驟。

第四，李敖強調文化認同的重要性，認為共同的文化底蘊是維系兩岸關系的重要紐帶。他主張大力弘揚中華文化，通過交流增強兩岸同胞的文化認同感和民族自豪感。他認為臺灣應積極推廣中華文化教育，反對“去中國化”教育政策，認為只有強化文化認同，才能夠從根本上鞏固兩岸關系的基礎。

最后，李敖批評民進黨的兩岸政策、在兩岸關系上的一些消極做法。他批評陳水扁當局限制兩岸交流和漸進式“臺獨”阻礙了兩岸關系的正常發展。他呼吁民進黨要順應歷史潮流，放棄“臺獨”立場，積極推動兩岸關系和平發展。

李敖對國家統一的堅定信念和對兩岸同胞福祉的深切關懷，他的觀點在20年后的今天仍然適用，有預見性；為推動兩岸關系發展發揮了長期的積極作用。

李敖在三間大學的演講的基本內容有其共同點。他提出文化批判與反思，以犀利的語言批判了中國傳統文化中的保守性和封閉性，認為“五四運動”以來中國文化尚未能夠徹底完成現代化轉型。他認為應學習西方民主和科學好的一面，反思傳統文化中的糟粕對社會進步的阻礙，認為自由是社會進步的基礎，對保障公民權利起著關鍵作用。知識分子的責任在堅持獨立思考，要打破思想禁錮，承擔起推動社會變革的責任。他以自身經歷為例，倡導知識分子應敢于直言，為真理和正義發聲。李敖以其一貫的嬉笑怒罵、幽默辛辣的風格，通過大量典故和現實案例論證其大歷史和太一統觀點，發揮得酣暢淋漓。他認為在中國人文重建的過程中，年輕人要用理性和批判的眼光看待傳統文化，去蕪存菁。他又認為人文精神是國家和民族的靈魂。在科技飛速發展的今天，更加不能忽視人文教育的重要性。他批評當前社會上存在重理輕文的現象，認為只有科學與人文互相結合才能夠培養出全面發展的人才、推動社會進步。他鼓勵學子要獨立思考和自力創新，不要被傳統觀念和學術權威束縛。他又強調年輕人應該關注社會現實，參與社會變革，為國家民族的發展貢獻自己的力量。對于中國人文重建的具體路徑，李敖提出需要從教育、文化、制度等多方面入手。詳細內容筆者不在這里多說，可以在《李敖北大演講實錄》《李敖大全集》等著作找到，在網上也有他訪問大陸的相關視頻。

李敖強調文化和歷史的重要性，認為是國家和民族的靈魂。他認為中國有悠久的歷史和燦爛的文化。在現代化的進程中，李敖認為兩岸應該加強交流與合作，共同推動中華民族的偉大復興，鼓勵年輕人勇敢追求自己的理想。

筆者如今重溫李敖當年對大學生的勉勵，以其幽默風趣又不失嚴肅認真的語言特色，夾敘夾議娓娓道來，令人印象深刻。他的觀點穿越歷史時空，順應歷史洪流，行穩致遠，精準正確。他對于臺灣終將回歸祖國堅信不疑。20年后的今天，海峽兩岸和國際形勢正迎來時代巨變，估計李敖當年的預見，距離實現之時不遠。

回想李敖在2005年3月9日臺灣民意機構的質詢會上，針對民進黨提出的“6108億新臺幣軍購預算案”，以“做人家的看門狗、還要自己花錢買骨頭”的比喻，諷刺臺灣當局高價采購美國軍備武器的行為。他當場攜帶狗鏈進入會場，質問時任臺軍方負責人李杰：“美國叫我們免費當看門狗，竟然還要我們花錢買美國武器，為什么看門狗還要自己花錢買骨頭？”李杰弱弱地爭辯:“我不是狗，....”，被李敖以浩然正氣斷喝:“你就是狗！”如今翻帶重看此一幕，對照現時賴清德（民間給他的渾名是“賴皮狗”）的賣臺行徑，乖乖向美國奉上臺灣民眾辛苦累積的財政盈余被糟蹋，不禁黯然長嘆。賴清德跪捧著錢雙手高舉向特朗普乖乖奉上。情何以堪？相當可恥。

當年李敖指責民進黨當局這番言論，直指美國對臺軍售的本質：臺灣既是美國“以臺制華”戰略的棋子，被迫為過時武器支付溢價，買回來擺放著又不懂怎樣使用，真是愚昧到家、羞愧至極。李敖通過尖銳的比喻，揭露了軍購案中臺灣既喪失自主性又承擔經濟代價的雙重困境。由于黑箱作業，怎不令人起疑長期有人中飽私囊？一旦被揭發便罪大惡極，因此狠命進行政治斗爭。為了保命，所以拼命。民進黨不斷鬧騰“臺獨”，又不敢有實際動作，是政治綁架和價值詐騙。李敖三言兩語，把民進黨的老底揭穿。李敖早在2004年6月已公開質疑民進黨軍購案，認為臺灣當局甘愿充當美國的“提款機”，揭發軍購清單內甚至將“美國價值5元的武器以15元高價購入”。李敖指出了軍購過程的荒謬性，批判了臺灣當局“倚美謀獨”的政治附屬性。

現時兩岸形勢和臺灣民意已發生根本性的風向轉變，李敖上述言論經得起歷史的考驗，擲地作金玉之聲。隨著歷史步伐不斷向前，“民進黨是看門狗、還要自費買骨頭”的李敖語錄，其含金量每天都在增加中，聲量正加遞放大，震耳欲聾。