在 KTV 的技術上累計投資近兩個億的吳海,對于給最高行政長官寫信,他說當時想的很簡單,官方要提升營商環境,但是營商環境真正的癥結所在并不是高高在上的政策,而最終通過“各個省、到各個縣、各個市、各個街道”落實到每一個人,從每一個人的認知到行動上去具體解決。
引起整個社會的重視,才能引起從中樞到地方的共鳴和共振,同時也降低了社會的認知和接納成本,從而讓官方也有契機去落實推行那些高高在上的政策。這個看似“主觀推測”的邏輯也共振了經濟學理論:宏觀,只能承受;微觀,才能發力。
成功的底層邏輯:好人
在被問及成功之道,吳海認為,自己出身一般,既不是官二代也不是富二代,甚至比他勤奮的人大有人在,如果真的有什么成功之道,他認為最重要的是誠信。
他對合格的生意人的定義就是“言而有信、精而不滑”,在這個基礎上,同這樣的人做生意無論輸贏都是自己的本事。
關于“好人”,吳海曾經和梁建章探討過,兩個人的共識是“晚上回家摸著自己的胸口,能夠踏實睡覺就好了”,吳海堅持認為:“我相信好人總會吃虧,但是我不信好人吃一輩子虧,如果真是這樣,我愿意拿一輩子試一下”。
而關于梁建章,他“有話說”,因為在他的眼中,梁建章賦予“好人”這個概念,更多的內涵:格局與全局觀。
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攜程創業成功之后,2007年,梁建章辭任攜程CEO職務,到斯坦福大學攻讀經濟學博士學位,研究領域包括人口和創業以及中國勞動力市場。吳海清晰的感知:梁建章研究人口學是為自己么?完全不是——是為國家,為時代,這就是格局。
人以群分,同頻的人才會共振,作為給一把手寫信的企業家,吳海對于給行政一把手寫信,吳海想的很簡單,官方要提升營商環境,但是營商環境真正的癥結所在并不是高高在上的政策,而最終通過“各個省、到各個縣、各個市、各個街道”落實到每一個人,從每一個人的認知到行動上去具體解決。
所以,關鍵在于如何讓“普通人”能關注、認同和參與,于是在互聯網上發公開信,引發關注和討論是直接也最有效的策略。
引起整個社會的重視,才能引起從中樞到地方的共鳴和共振,同時也降低了社會的認知和接納成本,從而讓官方也有契機去落實推行高高在上的政策。這個看似“主觀推測”的邏輯也共振了經濟學理論:宏觀,只能承受;微觀,才能發力。
吳海打通的關隘在于,政策雖然從規則、制度、條文,真正的核心在于執行的問題。在這個規則體系中,吳海所關注的、探索的甚至開拓的就是,基層如何執行才能解決營商環境問題,從企業的角度呼應甚至推動了政策,而營商環境改進的結果,最終受益的不只是自己。
吳海很坦誠,他熱愛這個國家。他生在一個比較好的年代,對這個社會沒有仇恨感,是社會發展的受益者,親身感覺到覺得整個社會在進步,他就希望整個社會能不斷進步,只有這樣,下一代才能夠活在一個更有尊嚴更有自由的一個社會里面。所以。這一代人應該做的東西,并且我們有能力做一小小的部分,我們就應該去做。
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因此,每個人,每個企業家,你在做自己力所能及的情況下,多推動一點,這個社會就會多進步一點。
因為這個每個人都可以做一點微小的事情才能改變。
好人的底層邏輯:道德秩序同頻共振
知識性的東西,并不能教會人怎么做事情或者怎么判斷東西,除了天生的特質和能力水平之外,人還需要一套用來面對這個社會的能力體系,關于這套體系,向自己欣賞和尊敬的人學習做人,并因此成為更好的人——“教會應該怎么做人,在他看來是最重要的。這種底層價值觀是知識無法解決的。
吳海認為自己之所以能“養成:背后有更多好人的標桿價值與示范作用。
做生意算賬是一個本能,即怎樣利益最大化。好多企業家他是喜歡贏的感覺,最低要是不吃虧,但是高級生意的格局在于,“甘愿吃虧“。這個問題在賣橘子酒店的過程中,凱雷的老楊成了吳海的標桿。
“梁建章怎么做事的?看到凱雷老楊怎么做事的,看到了任正非怎么做事的“——正是這些標桿人物能形成真正的標桿力量,在同頻共振中樹立道德秩序,相比較于知識,道德秩序帶來的這種標桿力量是社會運動的根本驅動。
凱雷是桔子酒店最大的投資人,在準備賣桔子酒店的時候,吳海以非常職業化的態度和方法給予百分百配合,并且沒有對投資人提出任何要求。但是作為凱雷的老大老楊,主動提出要給他一部分的利益,展示了一種“讓人非常尊重“的品質,也驅動著他走在“受人尊重”的道路上。
比如他創立了一家“老同事基金”,表面上是帶著當初的老同事們一起賺錢,實質上,則也在建設一種達人達己的秩序空間。
比較而言,知識面的東西,包括AI能夠提供的知識的梳理和整合,反而是工具。
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