5本歷史神作，帶你領(lǐng)略中國(guó)古代的磅礴格局！

01

《在深淵里仰望星空》

從慷慨悲涼的建安七子，到魏晉禪代之際睿智卻凄涼的正始名士，從放蕩不羈卻落入凡塵的竹林七賢，到五胡入中原、世亂時(shí)危而狷介輕狂的中朝名士，再到晉室南渡之后的一手麈尾輕揚(yáng)一手揮鞭北指的太元名士，他們是政治家、哲學(xué)家、文學(xué)家、詩(shī)人，他們中天姿秀出者甚、精神高潔者甚、行止彪悍者甚、蛇精病者甚。他們終于脫離了道德模范高高在上的神壇，變成了活潑潑的值得尊敬讓人欣賞卻無(wú)法復(fù)制的個(gè)體。這么多閃爍著智慧和生命之美的個(gè)體，如同當(dāng)風(fēng)的披帛，如同流過(guò)溪澗的酒觴，如同和暖的陽(yáng)光，給了我們俯仰天地的情懷，給了我們高貴、直率又讓人喜愛(ài)的范本。

在這個(gè)熙熙攘攘的時(shí)代，擁擠而焦慮的十字路口，希望更多的人看到他們。

02

《失去的三百年》

本書(shū)所描寫(xiě)的內(nèi)容，是追溯從地理大發(fā)現(xiàn)到1840年這三百多年里，中國(guó)的開(kāi)放與失敗，曾經(jīng)的盛世到后來(lái)的衰敗而被動(dòng)挨打，這個(gè)歷史期間的客觀得失與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。全書(shū)分三個(gè)部分，第一部分試探的百年，時(shí)間從1516年到1644年，從隆慶開(kāi)關(guān)到明末清初，大航海時(shí)代以來(lái)，中國(guó)也曾經(jīng)生機(jī)勃勃充滿了希望。第二部分是跌宕的百年，時(shí)間從1644到1735年，清朝早期的開(kāi)放如何發(fā)展成中期的封閉的。第三部分是鎖死在系統(tǒng)中的百年，時(shí)間從1735到1840年，這個(gè)時(shí)期的西方從大航海走向工業(yè)革命，而中國(guó)卻關(guān)閉了大門(mén)，直到1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。

03

《萬(wàn)古江河》

★ 與余英時(shí)、黃仁宇、楊聯(lián)陞、何炳棣、張光直比肩的海外華裔史學(xué)大家中國(guó)通史力作

★ 第三屆“文津圖書(shū)獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)作品

★余英時(shí)、姚大力、葛兆光、王子今、許紀(jì)霖、白巖松一致推許

余英時(shí)：許先生好學(xué)深思，遍涉人文—社會(huì)諸學(xué)科，能將廣博的知識(shí)加以融會(huì)貫通，而納入一種由深思 熟慮得來(lái)的分析系統(tǒng)之中，著作宏觀與微觀交互為用、古今一貫、雅俗共賞。

姚大力：用許倬云先生自己的話來(lái)講，政權(quán)的遞換并不一定與中國(guó)這個(gè)復(fù)雜共同體的變化周期或者節(jié)律完全一致。這個(gè)周期實(shí)際上是一個(gè)更長(zhǎng)的時(shí)段，它超越朝代。如果把中國(guó)通史按照朝代一個(gè)個(gè)講下來(lái)，那它內(nèi)在的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)演變的線索是掐斷的?！度f(wàn)古江河》非常好，就在于它是以超越時(shí)代的時(shí)間幅度來(lái)講中國(guó)歷史的。

葛兆光： 許先生的筆下，是一個(gè)大歷史。“所謂‘大歷史’，不能從單獨(dú)的事件著眼，必須從各種現(xiàn)象的交互作用，觀察整體的變化。”大歷史要有大判斷，非博覽碩學(xué)之士，不能下大斷語(yǔ)。

王子今：怎樣在真實(shí)描繪社會(huì)運(yùn)動(dòng)的洪峰和大潮時(shí)，兼及社會(huì)生活的微瀾和細(xì)流呢？怎樣通過(guò)一個(gè)具體社會(huì)事件個(gè)案的了解，觀察總體社會(huì)風(fēng)貌，如同通過(guò)分析一支試管中的水樣，察知大河的水質(zhì)呢？《萬(wàn)古江河》是在這方面做得比較好的一部論著。要知道江河的位置和流向，可以使用1：10000的地圖，也可以使用1：25000000的地圖。前者便于察知細(xì)微，后者便于理解大勢(shì)。二者的合理結(jié)合，就是《萬(wàn)古江河》的成功。

許紀(jì)霖：許倬云先生是中國(guó)史研究的大家，他的西周史、春秋戰(zhàn)國(guó)與漢代的社會(huì)史研究獨(dú)步天下，但影響更大的是他打通中西、縱觀古今的通史研究。只有學(xué)問(wèn)到了爐火純青、閱歷通透人情世故、人生看盡江山滄桑的時(shí)候，方能夠化繁為簡(jiǎn)，將歷史深層的智慧以大白話的方式和盤(pán)托出。有學(xué)問(wèn)的專家不謂不多，但有智慧的大家實(shí)在太少，而許先生，就是當(dāng)今在世的大智者之一。

白巖松：我們是誰(shuí)？一直以來(lái)，我們以為自己知道?？戳嗽S倬云先生的書(shū)，才明白，其實(shí)我們基本不太知道，先生行走與寫(xiě)作都不便，卻讓思考走到最遠(yuǎn)，穿越了歷史與成見(jiàn)。我們的不知道，正是一種對(duì)他致敬的方式。

★ 放寬歷史視界看“文化圈”的中國(guó)走過(guò)的道路

★ 聚焦數(shù)千年中國(guó)人的生活起居、心靈關(guān)懷和信仰世界

★ 探索豐富多樣的中國(guó)區(qū)域文化交織融合

★ 比較世界舞臺(tái)上的中國(guó)與其他文明

在世界文明存在與變化的劇烈大潮之中，中國(guó)如何自處，如何看待自身的歷史與文化？中國(guó)從何處來(lái)，中國(guó)文化從何處來(lái)，又要向何處去？

這本《萬(wàn)古江河》即心懷中國(guó)文化的著名史家許倬云先生交出的一份答卷，也是為今天中國(guó)人撰寫(xiě)的歷史，為中國(guó)文化的成長(zhǎng)發(fā)展作的一部傳記。隨著歷史的進(jìn)展，中國(guó)文化的內(nèi)容與中國(guó)文化占有的空間不斷發(fā)生變化：從考古發(fā)現(xiàn)所見(jiàn)的中國(guó)文化的發(fā)端，到“中原”的出現(xiàn)，中原變成了中國(guó)，“中原的中國(guó)”慢慢擴(kuò)張變成“中國(guó)的中國(guó)”，然后超越中國(guó)之外，慢慢將四鄰吸收進(jìn)來(lái)，通過(guò)文化上的交往以及勢(shì)力范圍的擴(kuò)大，變成了“東亞的中國(guó)”，然后在亞洲范圍之內(nèi)扮演一個(gè)重要的角色，是“亞洲的中國(guó)”，再經(jīng)過(guò)百多年顛簸與蹣跚進(jìn)入世界，成為“世界的中國(guó)”。在對(duì)這各個(gè)超越王朝、政權(quán)的長(zhǎng)時(shí)段文化圈的敘述中，中國(guó)文化和生長(zhǎng)在中國(guó)這片土地上的人才是真正的主角，所以許先生圍繞國(guó)家體制與時(shí)代特色，思想、宗教與文化變遷，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)與經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)，民族、文化的融合與互動(dòng)，中國(guó)人的日常生活，生活方式與生活資源，民間社會(huì)與信仰世界，文化、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步轉(zhuǎn)變，對(duì)外關(guān)系及與他者文明的比較互動(dòng)等一系列主題展開(kāi)。在在講述著中國(guó)文化和中國(guó)人多彩鮮活的成長(zhǎng)故事。

更可注意者，每一個(gè)階段，中國(guó)都要面對(duì)別的族群及其締造的文化，經(jīng)過(guò)不斷的接觸與交流，或迎或拒，終于改變了“自己”，也改變了鄰居族群的文化，甚至“自己”還與“別人”融合為一個(gè)新的“自己”。

04

《歷史大脈絡(luò)》

本書(shū)涉及人類歷史諸多方面的論述，十余年來(lái)長(zhǎng)銷不衰。作者是史學(xué)大家，他把中國(guó)歷史和文化放入世界文明發(fā)展中，以游覽大江大河的全球化視角，將從遠(yuǎn)古到當(dāng)今一萬(wàn)年的中外文明、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等合于一冊(cè)，復(fù)雜的歷史在書(shū)中顯得縱橫交錯(cuò)，深入淺出，盡顯長(zhǎng)程發(fā)展的大脈絡(luò)。

★ 學(xué)貫中西的史學(xué)耆宿寫(xiě)給普通讀者的通俗之作。

★ 中西對(duì)照，以巡游大江大海的磅礴氣勢(shì)，梳理歷史的發(fā)展脈絡(luò)。

★ 研究歷史六十余載，用通俗易懂的大白話將歷史的深層智慧和盤(pán)托出。

05

《中國(guó)歷代政治得失》

史學(xué)大家錢穆經(jīng)典常銷名著。

十萬(wàn)字講透兩千年中國(guó)政治制度因革演變與利害得失。

新增北大國(guó)發(fā)院院長(zhǎng)姚洋，人大、華東師大等高校歷史系教授聯(lián)袂撰寫(xiě)之導(dǎo)讀手冊(cè)。

本書(shū)為作者的專題演講合集，分別就中國(guó)漢、唐、宋、明、清五代的政治組織、百官職權(quán)、考試監(jiān)察、財(cái)經(jīng)賦稅、兵役義務(wù)等種種政治制度作了提要鉤玄的概觀與比照，敘述因革演變，指陳利害得失。既高屋建瓴的總括了中國(guó)歷史與政治的精要大義，又點(diǎn)名了近現(xiàn)代國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化和精神的種種誤解。言簡(jiǎn) 意賅，語(yǔ)重心長(zhǎng)，實(shí)不失為一部簡(jiǎn)明的中國(guó)政治制度史。