以家人卦映射現代組織管理，再證《周易》的人生智慧

明夷之夷為傷。依照人的天性，在外受傷后總會回到家中療愈，因此明夷之后緊隨著家人。所謂家人，就是一家之人，在家人中一般夫婦作為主導。古代文人要治國平天下，首先就要先齊家，因此如何處理好家庭關系亦是個人修行相當重要的一個環節。

家人的結構是外卦為巽為風，內卦為離為火。在古人看來風由火中出，因此象征著自身修養由家及外的意思，正合了齊家治國平天下的含義。

• 卦辭：利女貞

所謂“利女貞”就是一個家庭要和諧發展，那么這個家庭的女主人三觀是不是正相當重要。

當然，在《周易》的時代，所謂“利女貞”絕不是重視女性的意思，反而是男尊女卑的一種體現。因為所謂的“利女貞”是以男子的角度對女子的要求，在古代即便在家中女子也是男權家族的附屬品。男子作為家中的主導，做什么都是正確的，而女子則要順從并輔助男子齊家。

雖說古人男尊女卑的封建思想要不得，然而從現代人的角度來說，家庭是否和諧女方的三觀確實起到相當重要的作用。

對于現代家庭來說，其實男女雙方都相當重要，只不過女性細膩的情感和共情的能力對于協調維系家庭之間的關系和在子女教育上所體現作用更為顯著。

• 初九：閑有家，悔亡

家庭中的不良風氣往往總是在不經意中逐漸產生的，所以初九的“閑有家”就是需在家庭組建之初，不良風氣尚未產生時，就要做好防御未然的準備，為家庭立下規則制度來教育約束家人，以杜絕不良風氣的滋生。這便是齊家之端。

若一開始并不重視家風的塑造而放任自流，等到發現問題再來整頓處理，就為時已晚了。

其實，治家與管理團隊也有異曲同工之妙，在團隊初創之初就要先明確規章制度，杜絕隱患，否則等禍患出現了再來補救，那就是亡羊補牢，畢竟損害已經造成，不良之風一旦滋生，要防堵就非易事了。

初九以陽爻居家人之始，以陽剛的行動力，正是規則建立之時。

• 六二：無攸遂，在中饋。貞吉

若說初九所說的是男子初成家的當務之急，那么柔爻居中得正且與九五正應的六二就是家中女主人的典范了。

六二以柔順之質處下卦中位，從個性品德上都具備了理想女內助的特質，她三觀正且溫順不專橫，又一心為家毫無怨言，因此彖傳贊其“女正位乎內”。

但對古代女子的要求是即便在家中也不能自作主張，擅自行事，這點在舊時是將女子視為男子從屬的要求。但在現代的家庭觀中，不管男女在事關家庭事務中都不宜自作主張，擅自行事。畢竟，家是夫婦二人共同的家，凡事相互體諒協商，才更能體現家庭成員間的平等，相互尊重，這么做更有助于家庭的和諧。

引申到團隊其實也是一樣的，即便能力再強，若凡事自專自斷小則影響團隊和諧，大則容易因個人的思慮有限而影響決策。

• 九三：家人嗃嗃，悔厲吉；婦子嘻嘻，終吝。

九三陽爻居陽位，質剛用剛顯然是個嚴厲的大家長，在他的治家下“家人嗃嗃”，也就是家人之間相處也相當嚴肅，缺乏溫情。但從爻辭的觀點來看，雖然嚴厲的家長治家，使得家人之間相處相互畏懼而少了些人情味，雖有過嚴苛之處。但這樣嚴格的家庭環境中總好過那種家長毫無威嚴，家中長幼無序，沒大沒小的。這種散漫的家庭家長約束不住自己的家人，在無序散漫的環境中最容易滋生不良風氣，終究會出問題的。

因此，對于家庭關系，不宜過嚴，但更不宜過松。嚴格雖然家人不親，但總不至于太松散了反而容易產生禍端。

• 六四：富家，大吉

在其他卦中，一般陽爻稱富，而陰爻稱不富，但在家人中六四卻以陰爻稱富，這主要還在于它所代表的身份和職能。

家人中一般陽爻為男主人而陰爻為女主人，六四自然是一家的女主人。女主持家的要求之一便是精打細算操持家中上下飲食度用。男主外開源而女主內節流，唯有開源節流相得益彰才能讓一個家庭富庶無虞。因此，女主能富家自然是大吉的。

而六四能持家殷富的關鍵在于，她以柔爻居柔位得正，可見六四作為一家女主，不僅三觀正，且力所能及，自然是持家有道，富家有余了。

• 九五：王假有家，勿恤，吉

九五以陽爻居中得正，是家人卦的主爻，充分體現了家人卦的精神。說的便是端正自己的言行，以言傳身教來影響感化自己的家人。

顯然九三作為家長在教育自己家人的時候過于嚴厲，并不是完美的家長，但至少嚴格管教總好過放任不管。相對來說，九五的治家之術就要比九三高明了許多。以自身的美德來作為家人效仿的模范，既能讓家人德行上效仿自己，又可以保證家庭和睦，自然是吉的。

由此，體現了言傳身教的重要性，唯有自己正才能做到正家風，否則就是上梁不正下梁歪了。

• 上九：有孚威如，終吉。

上九居家人卦之上，若說九五是一小家之主，那么上九就是一大家之主。他所要考慮的不單單是一己小家當下之富，還需要為家族的長久興盛做長遠考慮。

要維持家道的長久不衰，關鍵就是“威”與“信”二字，因此爻辭稱“有孚威如，終吉”，有威信才能為家道作長久謀劃并得到傳承延續。但威信如何而來呢？自然不是像九三一樣，用嚴苛的高壓管制來迫使家人懼服，而是要反修己身，以自己的言行作為表率使家人誠服并敬重，而這其中誠信也是相當重要的。

言出必行而行必果，這樣才能讓家人心悅誠服，唯有讓家人誠服，才能建立威信，唯有如此才能使家道長久傳承不衰。

古人云：“修身齊家治國平天下”。事實上對于古人來說，遠大的志向需要從身邊的小事著手。己身不修又如何能齊家，家不能齊何談治國平天下。這也正是《后漢書》中的典故：“一屋不掃何以掃天下。”所表達的理念。

因此，家人卦所說的雖是治家的場景細節，然而卻也可以將家人卦視為一個組織的治理模型，而齊核心亦可以完美的映射到現代企業的管理中。強調的便是由自律為基礎，為奠定更大責任奠基。再到構建具有共同價值觀，分工合理協作明晰，還具備深厚情感連接的組織共同體，為管理提供了建立秩序（正位）、凝聚（交相愛）、預防（閑有家）和領導（有孚威如） 的寶貴原則。

再次基礎上再進一步為我們提供了：良政的根基在于領導者的德行、制度的公正、對民眾的關愛（仁政）和由此建立的信任與權威的啟示。揭示了現代治理更需強調公平正義、包容多元、透明誠信和可持續發展的原則。

從家人卦，何嘗不是再一次證明了《周易》所展示的乃事物發展的底層邏輯。無論世事如何復雜，人生如何變易，若能透徹事物運作的底層邏輯，那么就能讀懂人生的智慧。