創(chuàng)作聲明:本文虛構(gòu)故事,非封建迷信,內(nèi)容來源于網(wǎng)絡(luò),旨在修心明性,啟迪智慧,請讀者朋友注意辨別。
你可知——為何有人修了二十年密法,卻比不修時更執(zhí)著?為何有人完成了十萬大禮拜,脾氣卻比從前更暴躁?為何有人能精準持誦百本尊咒,卻對身邊人的痛苦充耳不聞?
這不是修行的過錯,而是修行者陷入了最大的誤區(qū):我們太執(zhí)著于儀軌的完美,卻忘記了修行的根本。
一位老修行一針見血:"很多人把密法修成了高級收藏癖——收集灌頂、收集咒語、收集法器。收藏越多,我慢越重,離解脫越遠。"
那么,密宗修行真正根本的是什么?不是繁復的儀軌,不是神秘的咒語,不是精致法器。只有兩個字——但99%的人都忽略了。
![]()
海拔四千三百米的雪域高原,桑耶寺的金頂在陽光下熠熠生輝。來自深圳的程序員張辰,經(jīng)過三天跋涉,終于見到了慕名已久的貢嘎仁波切。
"仁波切,"張辰恭敬地獻上哈達,"我修習密法三年,每日完成四加行,持咒十萬遍,卻感覺內(nèi)心毫無改變。是不是我的儀軌不夠如法?還是我的本尊咒發(fā)音不標準?"
老人睜開微閉的雙眼,目光如高原的藍天般澄澈:"讓我們先不談儀軌。告訴我,你上次靜靜地看一朵云飄過,是什么時候?"
張辰愣住了。他想起自己總是邊持咒邊看手機,邊觀想邊惦記工作。修行成了又一個需要優(yōu)化的"程序",而他卻忘記了修行的本質(zhì)。
![]()
在拉薩古城的一家甜茶館里,張辰遇到了形形色色的修行人:一位女士為是否要用純銀供水杯而煩惱;一位男士爭論著哪種曼扎盤更如法;幾個修行者為觀想細節(jié)爭執(zhí)不休...
這讓他想起在深圳的共修會:大家比較著持咒數(shù)量,執(zhí)著于手印的精確度,卻有人在修法后為停車位破口大罵。
"我們花了太多時間打磨鏡子,"貢嘎仁波切后來對他說,"卻忘了要照見什么。"
二
第二天清晨,張辰被請到仁波切的禪房。房里沒有莊嚴的壇城,只有一壺酥油茶和兩個木碗。
"你知道密宗修行最根本的是什么嗎?"仁波切突然問。
"是清凈見?還是菩提心?"
"是'覺知'。"老人倒茶的聲音清脆悅耳,"就在當下,你聽到倒茶聲了嗎?感受到溫度了嗎?覺察到心中的期待了嗎?"
仁波切講起米拉日巴尊者的故事:"大師在山洞苦修時,連壇城都是畫在石壁上的。但他的覺知如明鏡,照見萬法實相。"
"儀軌是手指,指向明月的是覺知。執(zhí)著手指的人,永遠看不見月亮。"
張辰開始重新學習修行:
第一次,他放下計數(shù)器和念珠,單純地持咒,感受每個音節(jié)的振動;
第一次,他在都市的喧囂中修習"聞性自性",發(fā)現(xiàn)車流聲也可以是咒音;
第一次,他在與人爭執(zhí)時保持覺知,看到憤怒如何生起、消散...
三個月后,他再次拜見仁波切。
"現(xiàn)在,"老人微笑,"告訴我你修了什么?"
"我修了傾聽出租車司機的煩惱;修了在代碼中看見緣起性空;修了在地鐵擁擠時保持覺知...至于儀軌,它是我每天的提醒,而不是全部。"
![]()
仁波切開示修行的五個要點:以覺知為根基:任何時候都要保持清醒的覺察;以儀軌為助緣:如法修行但不執(zhí)著形式;以生活為道場:將修行融入行住坐臥;以菩提心為指引;一切修行為利益眾生;以實修證悟為目標:不追求表面功夫。
"記住,"仁波切說,"最如法的儀軌,是保持覺知;最殊勝的本尊,是你本具的佛性;最圓滿的成就,是每個當下的覺悟。"
回到深圳后,張辰依然每日修法,但心態(tài)完全不同:他在代碼bug中修安忍;在團隊協(xié)作中修慈悲;在深夜加班時修覺知...
一年后,他成為公司最沉靜的工程師,最受歡迎的同事。而他的修行,也從佛堂延伸到每個生活瞬間。
在最后一次視頻開示中,年邁的仁波切對弟子們說:"孩子們,不要做修行的收藏家,要做覺悟的實踐者。最珍貴的密法不在經(jīng)書中,而在你每個覺知的當下。"
"當你真正明白這一點,你會發(fā)現(xiàn):整個宇宙都是你的壇城,一切音聲都是真言,每個眾生都是本尊。"
窗外,深圳的夜空星光閃爍,與雪域高原的繁星交相輝映。張辰終于明白:真正的密法,從來不在遠方,就在每個覺醒的心中。
特別聲明:以上內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))為自媒體平臺“網(wǎng)易號”用戶上傳并發(fā)布,本平臺僅提供信息存儲服務(wù)。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.