克里希那穆提：當(dāng)二元性存在時，痛苦便無法避免

克里希那穆提認(rèn)為，當(dāng)二元性存在時，沖突就會產(chǎn)生。只要在人與人之間、理想和現(xiàn)實之間、“真實是什么”與“應(yīng)當(dāng)如何”之間存在分裂，就必然會產(chǎn)生沖突。

自我分裂所導(dǎo)致的內(nèi)在沖突是所有心理痛苦和覺醒的根源。

從哲學(xué)層面來看，人們的心理痛苦（如恐懼）并非源于外部事件，而是來自于自己對事件的“解讀”和“反應(yīng)”，是自己思維的產(chǎn)物。

人們時常以主客和好壞順逆等二元對立的思維去評判自我和情境，并心生愛憎分別。從而導(dǎo)致內(nèi)在的分裂與沖突，即“期待的自我” 與 “當(dāng)下的自我” 的對抗。

這實則是用一個理想化的“我”去否定或?qū)拐鎸嵉摹拔摇保@種分裂和對抗是導(dǎo)致持續(xù)心理痛苦的根源。

例如：一個人因 “理想的自己” 的觀念而厭惡 “真實的自己。當(dāng)思維在這兩者之間制造了一個鴻溝時，便成為痛苦等負(fù)面情緒的根源。

因此，人們永遠(yuǎn)在和理想中的自己打架、永遠(yuǎn)無法完全接納當(dāng)下的自己。

從心理層面來看，榮格的“陰影整合”理論認(rèn)為：個體在成長中為適應(yīng)社會規(guī)范，會將不符合“理想自我”（如“堅強”和“成功”）的特質(zhì)（如脆弱、失敗）壓抑到無意識中，形成“陰影”，從而導(dǎo)致內(nèi)在自我分裂的產(chǎn)生。

分裂使人陷入“自我對抗“，用“應(yīng)該”攻擊“真實”，用理性壓抑感受，無法體驗心理的完整與和諧。而被壓抑的陰影并未消失，將會以負(fù)面情緒（如焦慮、抑郁）、失控行為等形式“反向控制”意識，導(dǎo)致持續(xù)的內(nèi)在痛苦。

真正的療愈，不是逃避或?qū)梗浅蕉唤蛹{當(dāng)下，從根源上瓦解它、或切斷它的能量供給。或全然專注當(dāng)下，使它失去賴以生存的空間。

真正的全然接納并非是依賴意志對抗，而是超越二元，平等地看待一切，不再給它們貼上好壞順逆等標(biāo)簽。從而自然而然地放下分別和執(zhí)著，從根源上終結(jié)了內(nèi)在沖突。因為沖突依賴于分裂的二元對立。

而對抗實則是用一個理想化的“我”去對抗真實的“我”，只會進(jìn)一步強化分裂和心理痛苦，因為對抗本身就是沖突的燃料。

榮格也強調(diào)，陰影是人性的一部分，壓抑或否認(rèn)它只會導(dǎo)致分裂強化。整合陰影是邁向人格完整的必經(jīng)之路，人們要如實地?fù)肀诵缘膹?fù)雜，實現(xiàn)自我完整而非追求完美。方能消解分裂感，獲得內(nèi)在的和諧與力量。

與此同時，人們心理痛苦都源于 “脫離當(dāng)下”—— 要么沉溺于過去的傷害、要么焦慮或擔(dān)憂于未來的不確定，而 “當(dāng)下” 本身其實是沒有痛苦的。

當(dāng)全然專注當(dāng)下時，內(nèi)在痛苦便失去了滋生的土壤。