子樂品茶三重境

《子樂品茶三重境》

作者：子樂

《靜心》

玉壺初沸響松風(fēng)，素手凝香碧盞中。

細葉沉浮參世相，清泉濃淡悟窮通。

三巡已忘言機巧，七碗猶覺意空蒙。

何必遠尋般若境，一甌春雪萬緣空。

注：這首詩以茶道喻禪心，通過煮茶品茗的日常儀式，勾勒出一條從感官體驗到心靈覺悟的升華路徑。首聯(lián)以“松風(fēng)”擬煮水之聲、“素手凝香”繪人與茶器的交融，立時營造出物我相契的靜修氛圍。頷聯(lián)借茶葉浮沉觀照世事無常，以茶湯濃淡參悟人生得失，將物理現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為哲學(xué)觀照。頸聯(lián)化用盧仝“七碗茶”典故，描述三巡后忘言忘機、七碗后心境空明的蛻變過程，展現(xiàn)茶湯如何洗去塵世執(zhí)念。尾聯(lián)以“春雪”喻澄澈茶湯，終道破禪機——般若智慧不在遠山古寺，而存在于當(dāng)下的一盞清茶中；當(dāng)茶沫在唇齒間消散時，萬緣俱寂，真如自性如明月映空，圓滿具足。全詩將茶事提升為禪修法門，證明平常心即是道，人間煙火中亦可照見菩提。此刻手中茶甌即是菩提，人間煙火中照見真如本性。最終歸旨于茶境即禪境——無需外求，靜心品茗時便已萬慮皆忘，照見本心。

《對茗》

獨坐非孤影，茶煙作舊知。

傾壺聆塊壘，浮沫載歡悲。

苦澀皆涵納，溫涼俱解頤。

咽盡千般緒，空杯盛月時。

注：這首詩以獨飲茶事為鏡，映照出心靈自我療愈的完整軌跡。首聯(lián)“獨坐非孤影”破題而立，茶煙擬人化為“舊知”，既消解孤獨感又暗喻茶作為永恒對話者的禪意身份。頷聯(lián)“傾壺聆塊壘”以傾茶動作喻傾訴心結(jié)煩惱，“浮沫載歡悲”借茶沫浮沉具象化情緒流轉(zhuǎn)，使抽象情感獲得物質(zhì)承托。頸聯(lián)“苦澀皆涵納”道出茶湯對生命滋味的全然包容，“溫涼俱解頤”則暗喻不同心境皆得撫慰的治愈力。尾聯(lián)“咽盡千般緒”完成情緒凈化的儀式感，終以“空杯盛月”的意象達成禪悟——當(dāng)所有煩憂隨茶湯咽下，空杯不再盛茶而盛滿月光，象征心器滌凈后映照出澄明本性的圓滿境界。全詩運用擬人化手法展現(xiàn)與茶對話的治愈過程。通過飲茶過程實現(xiàn)從孤獨到共語、從負荷到釋然、從滿溢到空明的轉(zhuǎn)化，揭示“茶煙知己”的深層隱喻：真正的寧靜源于自我接納與和解。真正靜心并非逃避，而是在茶湯中照見并融化所有情緒，終得自在圓滿。

《見性》

陶釜蒸云漱玉音，檀幾托釉泛煙青。

浮沉碧葉觀濃淡，冷暖金湯鑒古今。

數(shù)盞渾拋名利語，滿喉自得淡然心。

何須更問菩提路，但借香茗悟本真。

注：這首詩以茶道為喻，通過烹茶品茗的細膩過程，展現(xiàn)了一條從物境到心境的禪悟之路。首聯(lián)“陶釜蒸云漱玉音”以蒸騰茶氣擬云、煮水聲比玉音，從聽覺與視覺開啟禪境；“檀幾托釉泛煙青”則通過茶器與茶煙的交融，構(gòu)建出古樸靜謐的修行場景。頷聯(lián)以茶葉浮沉觀照世事無常，以茶湯冷暖體悟古今之道，將物理特性升華為哲學(xué)觀照。頸聯(lián)“數(shù)盞渾拋名利語”直指茶湯洗滌塵念之功，“滿喉自得淡然心”則呈現(xiàn)物我兩忘的自在境界。尾聯(lián)以“何須更問菩提路”的反詰，道破禪茶一味的真諦——般若智慧不在遠求，只需借一盞香茗照見本心，便能于當(dāng)下頓悟真如。全詩以茶為媒，將烹煮、觀色、品飲的過程轉(zhuǎn)化為禪修次第，最終抵達“茶味即禪味”的圓融境界。

組詩總注：

這三首詩共同構(gòu)建了一套完整的茶禪修行體系，以品茶為法門，層層遞進地揭示了心靈升華的三重境界：《靜心》 以煮茶時的“松風(fēng)沸雪”“素手凝香”錨定感官，通過觀察茶葉浮沉、水溫濃淡，在物理時空中的茶事儀式里剝離雜念，達成身靜；《對茗》 則深入心理層面，將茶擬作可傾訴的“舊知”，以茶煙為媒介承載悲歡，在苦澀溫涼的滋味交融中實現(xiàn)情緒滌蕩，完成心靜；最終《見性》 躍入哲學(xué)境界，借茶湯“浮沉冷暖”參透古今無常，破除名利執(zhí)念，在“空杯盛月”與“香茗悟真”的剎那照見本性，抵達意靜。三首詩猶如三重階梯，從器物到心靈、從滋味到大道，證明般若智慧不在遠求——就在一壺一盞的日常茶事中，眾生皆可經(jīng)由茶湯澄明，見性成悟。

品茶三重境：從靜心煮茶的物我相契，到對茗獨飲的情緒滌蕩，終至見性頓悟的本真照見。一壺清茶即禪修法門，萬緣空時真如自現(xiàn)。