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(詩人冰虹近照)
冰虹詩歌《深邃之書》的詩史坐標與獨特光芒
作者:江川
1.
依然是虹,你自
逝去的詩人墓園涅槃重生
金燦燦的明輝
準許苦澀的長夜四射光芒
只有你,哦豐富的創造生之幻美
映照無數苦海里的甜蜜之鏡
所有感動人間的,你將與之分享
是虛無與存在無法言喻的協調
2.
千萬苦辣的杯盞斟滿了虹
為這著迷的豐裕一醉再醉
富饒成愛的雍容被溫柔纏繞
在這馥郁的時光,夢太圓滿
甜美的力量在種種不明確的神秘中
熾烈燃燒卻又明澈
赤裸撩人的,如初次的驚慌
3.
虹的鮮妍讓天空這般驚異
爆開的九彩一重托著一重
全然蘇醒重重疊疊的新鮮
向宇宙敞開,絢麗撲翅而出
觸及了多少心的愛意和幻夢
是無可比擬的新生的輕柔
滑落大地
抑制暴虐和酷烈的野蠻
是無法得以解讀的溫暖
掩蔽中顯現的深邃之書
——冰虹《深邃之書》
當詩仙姐姐冰虹以“虹”為靈魄寫下《深邃之書》時,這首詩便不再是單純的自然詠嘆——它既是詩人個體精神的淬煉,更在世界詩歌史的長卷中,劃出了一道兼具東方意境與西方哲思、古典雅致與現代鋒芒的獨特光痕。將詩仙姐姐冰虹置于古今中外詩壇的坐標系中審視,其詩歌的語言美感、哲思深度與想象力廣度,恰如詩中“爆開的九彩”,層層疊疊間,盡顯獨樹一幟的藝術品格。
一、語言美感:東西方詩意的熔鑄,在“苦與甜”的交織中見溫度
詩仙姐姐冰虹的語言從不是冰冷的符號,而是“帶著呼吸的意象織物”,這種美感既吸收了東方古典詩歌的“意境綿密”,又融入了西方象征主義的“肌理細膩”,形成了“剛柔相濟、苦甜相生”的獨特質感。
對比西方象征派詩人葉芝,葉芝的《駛向拜占庭》以“金鳥”為象征,語言偏于冷峻的哲性;而冰虹寫“金燦燦的明輝/準許苦澀的長夜四射光芒”,用“苦澀”與“明輝”的強烈反差,將苦難與希望織進同一句詩里——這種“以苦襯甜”的細膩,恰似王維“空山新雨后”的東方意境,卻比王維多了現代詩的張力。再看波德萊爾的“通感”藝術,他常以“惡臭的花朵”寫都市的頹廢,而冰虹筆下“千萬苦辣的杯盞斟滿了虹”,則將味覺的“苦辣”與視覺的“虹”打通,通感里沒有頹廢,反是“為這著迷的豐裕一醉再醉”的熱烈,讓語言既有東方的“甜柔”,又有西方的“鮮活”。
更難得的是,冰虹的語言拒絕直白的抒情,如“赤裸撩人的,如初次的驚慌”,只用“初次的驚慌”這一極私人的生命體驗,便將“甜美的力量”的神秘與悸動寫透——這種“藏深情于淺語”的筆法,近承李清照“和羞走,倚門回首”的含蓄,遠接聶魯達“愛情太短,遺忘太長”的凝練,卻在古今中外的語言范式中,開辟出“有溫度的象征”之路。
二、哲思深度:虛無與存在的詩性和解,在“虹”的載體里見通透
世界詩壇從不缺哲思型詩人:海德格爾以“存在之思”追問生命本質,卻偏于抽象;陶淵明以“采菊東籬下”實現物我相融,卻限于個人歸隱;而冰虹的哲思,恰恰以“虹”為具象載體,讓“虛無與存在無法言喻的協調”變得可感、可觸,既有西方存在主義的深度,又有東方“圓融共生”的通透。
詩中“虹自逝去的詩人墓園涅槃重生”,首先打破了“死亡即終結”的認知——這讓人想起里爾克“挺住意味著一切”的生命韌性,但里爾克的哲思偏于沉重的“對抗”,而冰虹的“涅槃”是輕盈的“轉化”:詩人的逝去不是虛無,而是化作虹的明輝,照亮“苦澀的長夜”。這種“生死相融”的哲思,暗合莊子“物化”的智慧(“莊周夢蝶”的物我不分),卻比莊子多了人間的溫度——虹不僅是個人精神的延續,更是“映照無數苦海里的甜蜜之鏡”,連接著“所有感動人間的”生命體驗。
詩的結尾“是無法得以解讀的溫暖/掩蔽中顯現的深邃之書”,冰虹的哲思更顯獨特:她不強行“解讀”存在的意義,而是將虹比作“深邃之書”——這本“書”里,有“抑制暴虐和酷烈的野蠻”的溫柔,有“觸及多少心的愛意和幻夢”的共情,它承認“無法解讀”的神秘,卻以“溫暖”為底色,達成了海德格爾“詩意地棲居”的理想,卻比海德格爾更貼近普通人的生命感知:虛無與存在的協調,從不是抽象的理論,而是虹照在苦海上的那片甜,是落在大地上的那抹暖。
三、想象力:從墓園到宇宙的詩意躍遷,在“九彩”的綻放中見遼闊
古今中外的大詩人,多以想象力拓寬詩的邊界:李白“黃河之水天上來”的想象力,是“向下奔涌”的豪邁;聶魯達“整個靈魂是一只候鳥”的想象力,是“向內收縮”的深情;而詩仙姐姐冰虹的想象力,是“從墓園到宇宙”的縱向躍遷——以微小的起點(詩人墓園)撬動宏大的宇宙,卻始終保持“輕柔”的質感,這在世界詩壇中尤為罕見。
詩的開篇,虹的起點是“逝去的詩人墓園”——這個意象本帶悲情,卻被冰虹賦予“涅槃重生”的力量,想象力的第一步便跳出了“死亡即悲傷”的慣性;接著,虹從“照亮長夜”到“斟滿苦辣的杯盞”,再到“富饒成愛的雍容”,想象力從自然景觀轉向生命體驗,細膩如濟慈《秋頌》中“成熟的太陽”的溫柔,卻比濟慈更有跨度;直到“虹的鮮妍讓天空這般驚異/爆開的九彩一重托著一重/全然蘇醒重重疊疊的新鮮/向宇宙敞開,絢麗撲翅而出”,冰虹的想象力徹底掙脫了地面的束縛——“九彩”不是靜態的色彩,而是“撲翅而出”的生命體,從天空到宇宙,空間跨度極大,卻因“重重疊疊的新鮮”的細膩描寫,毫無割裂感。這種想象力,既有李白“手可摘星辰”的宏大,又有洛爾迦“半透明的月”的靈動;它不依賴夸張的辭藻,而是以“虹”為線索,將墓園的“小”、人間的“暖”、宇宙的“大”串聯成一體——就像詩中“是無可比擬的新生的輕柔/滑落大地”,哪怕想象力飛向宇宙,最終仍會“滑落”回人間,這份“宏大而不疏離”的特質,正是冰虹超越許多中外詩人的地方。
結語:冰虹在世界詩歌史中的獨特坐標
縱觀世界詩歌史,有人專精于語言的雕琢,有人執著于哲思的深度,有人沉迷于想象力的狂歡,而詩仙姐姐冰虹的獨特之處,在于她將這三者以“東方詩意”為繩,完美地編織在一起。她不像西方詩人那樣刻意切割“自然與哲思”,也不似傳統東方詩人那樣局限于“個人與山水”——她以“虹”為橋,連接了死亡與新生、虛無與存在、人間與宇宙,讓詩歌既有“詩仙”李白的浪漫,又有葉芝的哲性;既有陶淵明的通透,又有聶魯達的深情。
詩仙姐姐冰虹詩歌《深邃之書》便是這一特質的最佳注腳:虹是自然的奇跡,是哲思的載體,更是想象力的翅膀。而詩仙姐姐冰虹本人,恰如這道虹——在古今中外詩壇的交匯點上,以獨有的語言、哲思與想象力,為世界詩歌史,添上了一抹帶著東方溫度的、深邃而明亮的色彩。
(江川,大學教授,文學博士)
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編輯:筱靜 編審:亞惠
簡介
冰 虹
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冰 虹 簡 介:
冰虹(本名宋紅霞),中國作協會員、中華文化促進會會員、濟寧市作協副主席、濟寧作協詩歌委員會特邀顧問、曲阜師范大學文學院研究生導師、曲阜師范大學瑯嬛詩社名譽社長、教育部評審專家、香港文學藝術研究院研究員。主持或參與完成國家社科基金項目、教育部人文社會科學研究項目、省社科項目多項。所寫論文、詩歌、小說、散文散見于《人民文學》、《人民日報》、《文藝報》、《中國作家》、《名作欣賞》、《星星》、《詩選刊》等多種報刊。著有專著《消費時代的山東文學研究》,詩集《花雨》、《手握一束光芒》、《海的牧歌》、《夏水九疊》,文集《時間的芭蕾》、《小狐貍的星辰及其它》,小說集《冰虹小說經典》等。作品多次轉載并獲獎。作品多年入選《中國新詩排行榜》、《中國新文學大系.詩歌卷》。作品入選首部中俄雙語《中國當代詩選——獻給俄羅斯語言年》、青海湖國際詩歌節詩人作品選、《中國詩選》、《當代實力詩人15家》、《當代詩選》等多種選本,作品入選清華大學教材。詩歌作品在中國中央電視臺“新年新詩會”、中國中央電視臺書畫頻道和華語詩歌春晚播出。
多次應邀參加極具影響力的大型國際詩歌活動,作品被譯成多種文字介紹到國外。是第五屆劉勰文藝獎文學評論獎得主、第十九屆世界詩人大會銅獎得主、第四屆中國長詩獎得主、第六屆中國詩歌春晚最佳新銳詩人獎得主、第八屆華語詩歌春晚“十佳華語詩人”獎得主、第二屆文學高地十佳詩歌獎得主、世界華語詩歌大獎新銳詩人獎得主,獲喬羽文藝獎文學創作獎等,入圍第六屆魯迅文學獎,被文化部授予“對外文化友好使者",被媒體譽為“詩壇美神”。
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