山河造四省，四省造河南，河南造中華，天選之地成就華夏

若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城。這是大史學(xué)家司馬光在途經(jīng)洛陽(yáng)時(shí)候發(fā)出的感概，或者叫悲鳴。

當(dāng)然司馬光筆下的洛陽(yáng)城并不是今天的洛陽(yáng)，而是在洛陽(yáng)城東北約十里的地方，也就是洛陽(yáng)古城。

這就帶來(lái)今天的話題，為什么說(shuō)山河四省造河南，而河南又造中華？所謂的山河四省又是指哪里？難道是天選河南來(lái)成就華夏偉業(yè)嗎？

最近一個(gè)時(shí)期，一個(gè)新的名詞開(kāi)始在華夏大地流傳，這就是山河四省。有人說(shuō)這個(gè)詞匯是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)十分時(shí)髦的用語(yǔ)，也算是對(duì)華夏文化的一種貢獻(xiàn)。

其實(shí)對(duì)于山河四省這個(gè)概念，最早提出的是彼時(shí)的山西王閻錫山，他當(dāng)時(shí)就用山河造勢(shì)來(lái)形容上蒼對(duì)山西的惠顧。只不過(guò)閻錫山嘴里的山就是太行山，而這里的河就是黃河。

按照這個(gè)邏輯線來(lái)理解，山河四省其實(shí)就是河南河北山東山西，因?yàn)橛刑猩剑杂幸郎綖榻绲纳綎|山西，因?yàn)橛悬S河。所以有黃河為界的河南與河北。

那么為什么說(shuō)天選河南來(lái)造就中華呢？河北難道就不能嗎，山東難道就不能嗎？如果你選肯定的話，那么恭喜你答對(duì)了！

河南之所以能夠成就華夏偉業(yè)，首先要?dú)w功于這里曾經(jīng)的造山運(yùn)動(dòng)，具體來(lái)說(shuō)就是嵩山的造山運(yùn)動(dòng)，秦嶺的造山運(yùn)動(dòng)，以及后來(lái)的太行山造山運(yùn)動(dòng)。

在中國(guó)的發(fā)展史上，造山運(yùn)動(dòng)無(wú)疑是推動(dòng)地貌發(fā)生改變的主力軍，更是炎黃歷史前進(jìn)的終極操盤手。

正是因?yàn)楸藭r(shí)的嵩山造山，才形成了后來(lái)的洛陽(yáng)盆地，正是因?yàn)橛星貛X的造山，才有了后來(lái)的南陽(yáng)盆地，而這些盆地正是中原文明的孳生地，孕育了華夏文化的基本盤。

說(shuō)罷了山再來(lái)說(shuō)水，有人說(shuō)山水相連，有山才會(huì)有水，而事實(shí)上山由水生，水為山依，山水原本就是大自然的贈(zèng)品，或者說(shuō)是福祉。

那么對(duì)于山東山西來(lái)說(shuō)，造山運(yùn)動(dòng)不僅僅是海拔挺起，更重要的就是利用地勢(shì)匯集涓涓細(xì)流，這太行山下的涓涓細(xì)流，后來(lái)就成為波濤洶涌的黃河。

先來(lái)說(shuō)說(shuō)洛陽(yáng)盆地，因?yàn)橛兄S河洛河豐沛的水源和濕潤(rùn)的土地，遠(yuǎn)古時(shí)代的洛陽(yáng)已經(jīng)是草木旺盛，百谷竟生，嫣然成為中原人類的大家園，也被譽(yù)為華夏之根。

其實(shí)早在幾萬(wàn)年以前，中國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家夏朝就是在洛陽(yáng)盆地誕生，這也是中國(guó)歷史的總根源。

盡管后來(lái)為了尋找夏都所在地，人們費(fèi)勁腦筋和體力，終于在不遠(yuǎn)處發(fā)現(xiàn)古代夏都的幾千年遺址，為歷史填補(bǔ)了空白。

洛陽(yáng)的巔峰并不是東周的國(guó)都，更是因?yàn)閺倪@里開(kāi)啟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元，這里曾經(jīng)是東周的繁華時(shí)段，更有著中國(guó)首屈一指的女皇武則天的宮殿，自此以后，洛陽(yáng)一直是中原大地的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，經(jīng)年久遠(yuǎn)。

后來(lái)到了商朝，她的國(guó)都就是今天的新鄭和鄭州之間的平原地帶，也就是由黃河沖刷出來(lái)的扇形沖積平原。

洛陽(yáng)盆地的光輝已經(jīng)成為歷史，而南陽(yáng)盆地的歷史才剛剛開(kāi)啟。與洛陽(yáng)相比，南陽(yáng)的名號(hào)似乎沒(méi)有那么大。然而后來(lái)的王莽攆劉秀其實(shí)就發(fā)生在南陽(yáng)盆地，這里后來(lái)也成為東漢的陪都。

那么劉秀為什么會(huì)來(lái)到南陽(yáng)發(fā)展，是因?yàn)檫@里是他的母親的娘家，南陽(yáng)新野就曾經(jīng)有過(guò)皇姑店，說(shuō)明劉秀的姐姐妹妹也都在這里生活。

話說(shuō)這劉秀為什么會(huì)造王莽的反，完全是偶合。據(jù)說(shuō)王莽擔(dān)心自己的政權(quán)來(lái)路不正，天天做噩夢(mèng)。忽然在夢(mèng)里有人說(shuō)劉秀要造反，于是便殺光了長(zhǎng)安城里所有叫劉秀的男人。

有誰(shuí)知此時(shí)真正的劉秀正在南陽(yáng)白河邊放羊，忽然聽(tīng)說(shuō)王莽派人來(lái)殺自己，于是便從南陽(yáng)一路向北，跑到南陽(yáng)北邊的賒店鎮(zhèn)，這才有了之后的賒店賒飯又賒旗的美麗傳說(shuō)。

回到話題，如果沒(méi)有中原地帶的造山運(yùn)動(dòng)，也就沒(méi)有華夏的母親河黃河，自然就沒(méi)有后來(lái)的洛陽(yáng)南陽(yáng)盆地，自然也就沒(méi)有后來(lái)的奴隸制國(guó)家，華夏文明也就成為無(wú)源之水。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)黃河的沖積平原，就是在黃河的滋養(yǎng)之下，華北平原才漸漸露出鮮艷的面容，一排生機(jī)勃勃。

因?yàn)橛辛巳A北大地，因而才有了逐鹿中原的故事與傳說(shuō)，才有了華北黃河以北的繁榮昌盛，才有了曾經(jīng)的元代大都，才有了后來(lái)的北京城。

我們沿著黃河繼續(xù)往下走，途徑曾經(jīng)的商都新鄭，便來(lái)到曾經(jīng)輝煌一時(shí)的開(kāi)封汴京。

汴京是北宋的都城，更是華夏文化最為璀璨的篇章。一幅細(xì)致入微的清明上河圖，寫不盡北宋巔峰時(shí)刻的華麗，甚至是奢侈，更彰顯華夏文明中華民族炫目的光輝。

可能細(xì)心人已經(jīng)會(huì)發(fā)現(xiàn)，不論是夏商周的悠遠(yuǎn)，還是漢唐宋的風(fēng)流，其實(shí)一直在圍繞一個(gè)軸心轉(zhuǎn)，太遠(yuǎn)就會(huì)被拉回來(lái)，太近了就會(huì)被推出去，這個(gè)軸心就是黃河。

比如說(shuō)宋齊梁陳 ，既然已經(jīng)漂移黃河軸心太遠(yuǎn)，就會(huì)被歷史的車輪使勁往回拉，這才有了后來(lái)的趙匡胤杯酒釋軍權(quán)，才有了三百年的大宋江山。

再仔細(xì)看去，其實(shí)黃河就像一根藤，上面結(jié)滿了沁潤(rùn)著華夏文明的累累碩果。

從遠(yuǎn)古的夏朝到后來(lái)的西周國(guó)都東周國(guó)都，以及后來(lái)的新鄭殷墟，再往后的商都，一直到黃河之未的北宋國(guó)都汴京，要是再加上稍北一點(diǎn)的北京城，妥妥的一條藤上七個(gè)瓜。

其實(shí)我們?cè)贅O目遠(yuǎn)眺，黃河固然是華夏民族的母親河，然而遠(yuǎn)在南國(guó)的長(zhǎng)江也是美不勝收。

長(zhǎng)江黃河滋潤(rùn)著華夏廣袤的大地，而這兩條內(nèi)河的源泉其實(shí)就在青藏高原，她們同根同源，這又是一個(gè)關(guān)于山關(guān)于河的美麗而又傳奇的故事傳說(shuō)。

山河四省，天選河南，太行山不僅造就河南深邃的文化底蘊(yùn)，更是在波瀾壯闊的黃河的加持下，也就造就了華夏古文明，造就了我大中華，這就是歷史的必然，是時(shí)代賦予河南的歷史重任。