史雙元：我們為什么要閱讀紙質書籍

我們為什么要閱讀紙質書籍

作者丨史雙元

思想是需要沉淀的，專注是需要訓練的，想象是需要留白的，尊嚴是需要姿態的。

說一說我們為什么要閱讀紙質書籍。

各位文友，《紅了櫻桃，綠了芭蕉—杰出宋詞誕生記》（江蘇鳳凰文藝出版社）和借動物說人情的《詩寫萬靈》（江蘇鳳凰出版社）近期進入書店，敬請各位朋友走過路過時關注一下，如果你能親手撫摸一樣，新書會感謝你，如果你能致之以注目禮，也算一場相遇。

我近期已經安排了幾場講座，歡迎大家到場發言和雄辯，揮麈說法，虛席以待諸君，奪席談經，是有望于文雄：

9.26 南京師大文學院
主題：AI時代文科生的“續命”自覺與詩意棲居

（副標題有點拽：試看明日域中，竟是誰家之天下——文科生不能走！）

10.10 高淳文化館

第一個吃螃蟹的高淳人是很可佩服的，不是勇士，誰敢去吃它呢？--金秋高淳詩蟹聯姻新書發布會
（有神秘大咖到場加持，不是明星，不是美女，是純爺們大咖。）

10.12 金陵圖書館
牛馬來到這個世界是為人類“續命”的！

——趣說新書《詩寫萬靈》

最近，和很多文友一樣，我在思考紙質書籍的命運，也在思考讀書人的命運。

人類在想盡辦法減少勞動，但同時又花錢到gym鍛煉，因為，大家都知道，不鍛煉的中年男人慢慢就變成了油膩大叔，再進一步，那就是撞樹老登。青年人不讀書，一樣是油膩相，而長此以往，未來世界中的人類就是個侏儒社區。

在大批形體上的侏儒產生之前，AI 時代首先批量生產的是大批思想上的侏儒，茂生且旺盛。要避免成為思想上的侏儒，最基礎的動作是閱讀，要保留專注閱讀，專注思考的習慣。

紙質書籍閱讀是人類進化幾千年的選擇，是人類通過符號理解世界，表達思想的最重要方式，它在提供約定俗成的語意指向的同時，給與每個有個性思考的人提供自我創造的機會，所謂一千個讀者有一千個蘇東坡。比如，閱讀到“那個春天的雨夜”，書上只印刷了7個符號，沒有春天的繁華，沒有春雨催開蓓蕾的瞬間，但是每個有創造力的讀者都會根據自己的經驗來描繪春日雨夜的畫面，聲色香味觸法，每個人創造的畫面都不一樣：有人會想起杏花初放的庭院，有人會聽見雨滴敲打青石板的脆響，有人會想起一場不敢言說的離別。于是，同樣的七個字符，生成了無數個春天。

閱讀，讓我們保留閱讀符號，通過符號與人、與社區溝通的習慣，并保持創造的愉悅。

當下的書籍閱讀趨于荒蕪，大眾在集體逃離書店，青少年沉迷電子游戲，文字被剝離了深度，意義被壓縮成畫面，思考變得越來越即時，也越來越扁平。我們的祖先在象形文字的基礎上增加了“會意”和“形聲”，將抽象和符號變成文字的主體和思考的支柱，但今日世界，成人回歸看圖說話，進而看圖不說話，接下來的圖景可能是：每日里點個外賣，躺平了看圖不說話，我們離圈養還有多遠？難不成《詩寫萬靈》說的是我們自己？

保留紙質書籍的閱讀，不僅僅是一種姿態，更是一種生活習慣，是人類進化的結果，是人類保持尊嚴的標準造型。堅持閱讀紙質書，不僅是一種懷舊情緒，更是一種抵抗。抵抗注意力渙散，抵抗意義貶值，抵抗人類的自我矮化，混吃等死。閱讀書籍是人類保留至今的一項高貴遺產，也是人之所以為人的尊嚴標志。

從前的戲臺上，為什么古典書生的形象都是手執一卷詩書，詩書就是帝王的玉璽，將軍的利劍，商人的交子，說書人的驚堂木，它代表了讀書人的價值，當書生放下了書卷，和聽眾一道拿起手機展示美圖秀秀的時候，你就是斯文掃地，蕓蕓眾生的一員。

現代生活最稀缺的不是信息，而是專注。手機和網絡讓我們習慣于“點一下，換一個”，但專注閱讀的習慣卻在紙質書中得以保存。翻開書頁的那一刻，你自然得放下（哪怕是暫時放下）其他誘惑，把注意力集中在黑白符號的流轉上。書頁不會推送、不會跳出廣告，它只會靜靜等待你與它同行。

這種安靜的陪伴，本身就是對人類心智的訓練。它迫使我們學會長時間停留在同一個問題上，迫使我們與文字進行深度對話。沒有這樣的訓練，一個人的思想就很容易被碎片化的信息沖刷殆盡。

紙質書籍沒有電子書的便捷，無法比網絡更快地傳遞信息，它的獨特價值在于它提醒我們：思想是需要沉淀的，專注是需要訓練的，想象是需要留白的，尊嚴是需要姿態的。

十月份和十一月初還有更多講座，敬請關注。

新舊交替時代的書生——史雙元