白崇禧晚年坦言：一生最佩服兩人，一個是胡璉，另一個，喜歡算卦

1965年冬，臺北陰冷的濕氣直往骨頭縫里鉆。白崇禧坐在書桌前，撫著一張發黃的戰役地圖，嘴里輕輕念出兩個名字：胡璉、張淦。隨行醫生聽見，好奇地問：“到底佩服他們什么？”白崇禧擺手：“各有各的厲害，外人只知道表面。”

白崇禧此刻的處境并不好。蔣介石對他仍有戒心，出門需報備，通信被審查。閑來無事，他翻閱舊日奏章，常嘆“不問蒼生問兵法”。兵法之外，他卻偏偏對一個以排兵布陣見長的胡璉、再加一個天天抱著羅盤的張淦心生敬意，頗讓人摸不著頭腦。

先說胡璉。1907年，胡璉出生在江西，入黃埔一期，戰功一路刷到抗戰、再刷到金門。1943年的常德保衛戰，他用一個師硬頂日軍一個軍，士兵彈盡糧絕，胡璉仍命令反沖鋒。戰后他帶著殘兵列隊，向白崇禧行禮。白崇禧后來回憶：“胡璉打仗，猛得像餓虎，收兵卻細得像繡花。”在國民黨將領里，這種“能沖也能守”的并不多。白崇禧評價胡璉時用了個詞——“忘死”。這兩個字，在戰場上比“忠勇”更扎眼，因為真要忘掉的，是自己仕途與性命。

時間跳到1949年夏，胡璉駐守金門。兵力、火炮統統弱于解放軍，蔣介石電令死守。有人勸他抽調一個團留后路，胡璉砸電話：“后路？誰敢說后路！”三天后金門反擊成功，海面浮尸。白崇禧在臺北接報，只說一句：“這人要是生在北洋舊軍閥，不知道要鬧出多少亂子。”口氣像在罵人，實則欽佩得緊。

再講張淦。1897年生，廣西桂林人，少年讀《易》成癡，腰里總別著一個黃銅羅盤。1920年代，新桂系剛冒頭，張淦與李宗仁、黃旭初同校。畢業后在陸榮廷舊桂系里混了一陣子，白崇禧起初對他敬而遠之，覺得他“兩頭下注”。然而真正改變看法，是一次駐扎靈山縣城的意外。

那天傍晚，張淦拿著羅盤在營地轉來轉去，嘴里嘀咕“兇位壓腳”。白崇禧嫌他啰嗦，沒有理會。夜里巡查時，白崇禧踩空摔下三米高的土坡，左腿骨折。他被抬回軍營，疼得直冒汗，忽想起“壓腳”二字，心里有點發毛。當夜換營，第二天探子報告，原駐地竟遭土匪偷襲。白崇禧雖半信半疑，卻無法否認羅盤“說中”了危險，從此戲稱張淦“張羅盤”。

抗戰時期，張淦統率桂南三個軍，逢戰必卜。滇緬路保衛戰，他先卜得“巽卦”，說是“風生水起”，當夜突襲日軍輜重部隊得手。一連幾役打順了，蔣介石電嘉獎，白崇禧則在日記里寫：“羅盤是幌子，膽識才是真本事。”不得不說，這是一句帶情緒的夸獎。

1946年后形勢逆轉。東北、華北連失，張淦仍抱著羅盤。1949年11月，玉林、博白一帶已被四野分割，張淦殘部不足兩萬。司令部地下室，副官急促地說：“司令，解放軍往南封口，得撤。”張淦擺手：“先算一卦。”卦象得“復”，他對眾人說：“有援軍，會轉兇為吉。”副官急紅了眼：“真要被圍上，可沒人信這東西！”張淦淡淡一句：“兵敗如山倒，但人心不可倒。”話音未落，第43軍382團破門而入，張淦束手。若干年后，他在功德林改造所里，用鞋子代羅盤繼續測方位，連床鋪都要“卜”一卜，被管理人員視為“頑固迷信”。對此，他只說一句：“文王拘而演《周易》，我拘而演吾命。”

有人好奇，白崇禧為何佩服一個“迷信狂”？他在1966年春寫下只言片語：“張淦之迷，迷在格局；格局大者，可借卦象收心，非卦象能定勝負。”句子玄乎，其實意思簡單——張淦用羅盤穩軍心，穩住了自己。兵敗被俘，也從容不逃，至少在白崇禧眼里，這是一種“有始有終”。

對比胡璉，張淦少了血腥勇悍，卻多了詭譎堅忍。一個靠悍勇硬打，一個靠羅盤凝聚；一個崇尚“忘死”，一個講求“天意”。白崇禧在兩人身上，看到的是不同路徑走到極致的執拗。當年桂軍講“以奇制勝”，胡璉、張淦正好代表“奇”的兩面。

1966年12月1日凌晨，白崇禧在士林寓所突發心臟病。急救人員趕到時，他靠在椅子上，手握一枚舊徽章，旁邊是一張折好的字條：“胡璉知兵，張淦知心。”沒有更多解釋，卻足夠后人琢磨。有人說這是在總結軍旅生涯，有人說是未了的棋局。真相怎樣，已無關緊要。白崇禧一生風雨，最后留給世界的，不過兩個再普通不過的名字。